Сексология и сексуална патология социологическо психология.

Навсякъде, където се срещнахме с човешки същества,
Те винаги са изненадани други.
Маргарет Мийд

Много хора, които не знаят историята и етнографията, са убедени, че еднополовите любов - продукт на социалната и моралната razlozheniyaobschestva, прост и "естествен" хората му не znayut.Na факт, който атракция и поведение се намират във всички chelovecheskihobschestvah, но различни култури и религии и оценяват konstruiruyutih по различен начин. В количествен, статистически обобщение otnosheniyaraznyh общества към хомосексуалните любов, а картината се napominayuschayashkalu Кинси:

е строго забранено и nakazyvayut-
osuzhdayut-
са neytralno-
оставя при определени obstoyatelstvah-
винаги се позволи
предписват при определени obstoyatelstvah-
одобрява и poeticizes.

Но статистиката, без качествен анализ bessmyslenny.Odno същото общество може в някои случаи категорично zapreschatodnopoly секс, докато други одобряват и дори да го прилагат. Dlyaistorika или антрополог важно не толкова сами по себе си zapretyi предписания за своя социален и културен контекст - това, което те motivirovanyi на ефективността им.

Има няколко често срещани видове odnopolyhotnosheny.

Институционализирани (т.е. официално приета kulturoyi украсена със специални ритуали) неравномерно отношения, по-често - между възрастни мъже и момчета - тийнейджъри.
Институционализиране на отношенията между възрастни, които odiniz промени, докато техния пол / полова идентичност, облекло, професия и т.н., тоест човек на социалната и simvolicheskikak да се превърне в жена, както и обратното.
институционализирана "професионален" отношения, свързани с изпълнението на определена социална или свещен (религиозна) роля, правейки сексуален контакт с лица sobstvennogopola задължителни за него (например, свещения храм проституция).
Равни и доброволни сексуални и еротични отношения, на базата на индивидуалната привличане на хората един към друг. Raznyekultury има в това отношение различни идеи и норми chastoneodinakovye за различни социални и възрастови групи. Например, секс игри и контакти между тинейджъри schitayutsyanormalnym проява на младежка сексуалност, те smotryatskvoz пръсти или одобрение, и същото поведение vzroslyhvyzyvaet бдителността и преценка.
Социални и неравни, йерархични взаимоотношения, когато хората boleevysokogo социален статус, със сила или пари, сексуално експлоатират бедните и зависими. Решаващ znachenieimeet без секс сексуален партньор (който е с кого спи) и сексуална позиция (някой, който "чука") - ravnyhotnosheniyah по този въпрос на индивидуален вкус.

Най-често срещаният тип на институционализирана мъжки gomoseksualnyhotnosheny (еднополовите връзки между жените никога не са съществували institutsionalizirovalisi само на ниво домакинство, така че ние знаем за nihgorazdo по-малко) - това е секс между момчета podrostkamii-възрастни мъже. Много хора ги е необходимо formoyobucheniya и трансфер на енергия, за да muzhchinyi на момче или възрастен мъдрост ги опаковани със специални ритуали.

Ритуали инсеминация (оплождане) момчета широко rasprostranenyu хората от Нова Гвинея и Меланезия. Когато момчетата papuasskogoplemeni Sambia изпълняват по седем или осем години, те са взели matereyi поставят в затворен мъжки свят. Sambia вярваме, че за да узреят и да растат, момчето трябва редовно да пие muzhskoesemya като бебе - майчино мляко. Нищо чудно, че и двете zhidkosti-- бяло. Смученето член за едно момче - същата като на бебе суче grudidlya. Преди началото на пубертета момчетата "смуча"по-големите тийнейджъри и млади хора, а след това те се обслужват novichki.Yunoshi и млади мъже, докато водят бисексуален живот, и след сключването на брака е изцяло преминали към жените. Vzroslayagomoseksualnost в племето е неизвестен. Символичен основа etoypraktiki - аспирация "повишаване на" мъжки, "клиринг"момчета от женски, женски елементи. мъжки солидарност Rites zakreplyayuschiechuvstvo, пазена в тайна от жените и vozvodyatsyak митичния родоначалник Nambulyu племе. Първоначалните seksualnayasotsializatsiya задължително, партньори не могат да си избират помежду си, anaznachayutsya стари. В бъдеще те могат да се появят individualnyepredpochteniya, но връзки и сексуални роли са strogoierarhicheskimi: старши не мога "служа" Младши, както и между близки приятели, като цяло не е прието.

средства "оплождане" момчета от различни племена razlichny.U самба Etoro хора, baruyya, chechai Kuksov и то се осъществява oralno.U Kalulu (източния бряг на Нова Гвинея) и Kerak вместо oralnogoosemeneniya практикува анален. На въпрос на етнограф се podvergalisli на такова лечение, на папуасите Kerak отговори: "Е, разбира се! В противен случай, как бих могъл да порасна?" От Европейския камбанарията, разликата не е толкова голяма. Но тъй като тези племена traditsionnovrazhduyut, те имат една и съща антипатия sosedskihmetodah говори: просто мисли какво неестествено merzostyuzanimayutsya тези хора!

Тълкуване на обредите и обичаите на противоречия. Някои uchenyevidyat в тях начин за контрол на раждаемостта чрез изстрелване yunosheskoyseksualnoy енергия, докато човекът не е готов за социално brakai създаване на потомство (някои общества насърчават тийнейджърите vmestotogo да "развалям" момичета или съблазняване на други съпруги, за да имат сексуални отношения с животни). Други смятат, че техните група за солидарност sredstvompodderzhaniya мъже (мъже, които spyatdrug с един приятел, не е нужно да имат свои собствени жени и тайнства) Трета ги свързват с необходимостта да се освободи момчетата от podmaterinskogo влияние, при които те са били детство: osemenenie- не просто физически акт и духовност, което може да osuschestvittolko човек, което придава на мъжки момчето soobschestvu.Chetvertye обърнете внимание на връзката на тези практики със символично култура, космогонично и религиозни идеи E (митичния rodonachalniksambiya Nambulyu - бисексуални androgin).

Въпреки това, тези обреди и обичаи не създават някакъв специален, постоянно"сексуалната идентичност" и самосъзнание. Ако някоя libomuzhchiny и има специфични еротични предпочитания kotoryemy ще се наричат ​​хомосексуални, обществото не плаща за тях nikakogovnimaniya и индивидуално послушно изпълни всичките си "нормален"отговорности: първата смучещи чичо или по-голямо момче за ilipodstavlyaet "оплождане" собствения си задник potomzhenitsya, ражда деца, както и семена следните Malchikova дарява сперма си за това. Какво излезе от нея по-nravitsja никой не му пука, той е просто човек като всички останали.

Коренно различна е случаят, когато сексуални отношения с лица от същия пол, се третират като един от аспектите на общата izmeneniyapolovoy роля и идентичност. Travelers и етнографите chastostalkivalis с този неразбираем явление.

В своята "Описание на Земята на Камчатка" (1755) наличие Степан Krasheninnikovotmechal сред Kamchadals специална категория-koekchuchey мъже"които ходят в рокля, цялата женска работа напред, а мъжете нямат никакво прекъсване, Бхуто ще ги gnushalisdelami или zaziralis въведете собствен бизнес", Koekchuchinahodyatsya в чест, а някои от тях "вместо запази наложници".Otvechaya въпроси на Сената относно положението на Чукотско и Karyaka, irkutskiygubernator Брил пише през 1770: "и останалата част от мъжкото polachrez магия призив към образа на жените, така и сред самите muzhelozhstvuyuti един за друг в брака", От широко разпространена"педерастия" Чукотско, които те не се поколебаха да пишат и други руски географи XVIII - началото на XIX век.

За първи път се сблъскват с това явление след завладяването на Америка, европейците го приемат като содомия и се използват като оправдание на колонизацията dovodv и физическо унищожение на индианците. Малко по ръцете конквистадори, тези хора започнаха да призовават бердаче (думата се предполага, че произлиза от испанската bardajo ilibardoja показващите момчето на проститутка muzhskogopola- на съдържание от тук, а руснакът - "бъркотия"). Институт berdacheybyl разпространени сред американските индианци (в SevernoyAmerike тя е фиксирана в 113 племена), народите на Руската север, Сибир и Далечния изток (Чукотско, Aleuts, и др.), Индонезия и Afriki.Ispanskie и португалски колонизатори безмилостно ги raspravlyaliss. През 1513 Франциско Balboa хвърли четиридесет бердаче на rasterzaniesobakam в Перу на масови изгаряния, принуждавайки се дълбоко под земята.

Berdachizma биологична природа все още е въпрос на спор. Rannieantropologi и анализатори това е форма на institutsionalizirovannoygomoseksualnosti разгледани. Но въпреки сексуални партньори бердаче obychnobyvayut хора от собствения си пол, това правило не е универсален, и в описанията на тях не се подчертае, секси роли и функции, както и характеристиките на пола - професия, дрехи, spetsificheskieritualnye функция.

Други учени смятат, че бердаче - раждане интервал = transseksualy.Ne или принуждават тези хора трябва да се направи труден избор за тях, местната култура им позволява да се промени не само дрехите, вид дейност, имена и бижута, но също и половина на сексуалните си партньори. Papuasysambiya не помисли за деца, родени анатомично neopredelennymipolovymi власти, нито мъже, нито жени. Vospityvayutkak някои момчета, а другият - момичета, така и за някои не преминават нито мъж, нито жена посвещения. Подобни явления са известни в Таити, vIndonezii и на много други места. Въпреки това, не всички berdacheyest признаци на андрогинията или транссексуални.

Други пък смятат, berdachizm форма на социална убежище, му rodaekologicheskoy ниша за момчета, които по някаква prichinamchuvstvuyut не са в състояние да изпълняват трудни и sorevnovatelnyemuzhskie роля и поради това се самоопределят като жена. Но byvayut berdachki жена. В допълнение, бердаче разглежда не по-малко, или бисексуални и представители на трети, смесен пол, ihtak и призова: "мъж-жена", "-Paul етаж мъж жена" или "два духа", Те заемат takoezhe специална независима място в обществото, двамата мъже и zhenschiny.Neredko им се придава особена магическа сила, благодарение kotoroyoni често шамани и поддържат сексуални отношения с bogami.Dvupolymi бяха много езически божества.

Пет-шест години момче Zuni, който е открил склонност към domashneyrabote и да общуват предимно с жени, няма представа imeetob абстрактни норми на мъжки и женски поведение, той prostoproyavlyaet естествените им наклонности. Въпреки това, неговото семейство и obschinaobraschayut вниманието към нея, а когато някакво момче на 10-12 години vybiraetsebe дрехи, той е наясно с важността на символична akta.Zdes има двупосочен процес: ако не беше естествен sklonnostirebenka, Zuni няма да го познае "две дух"Бихте noesli му е било позволено да се развиват тези качества да се prikrytiemofitsialno санкционирани социална роля, те са склонни да ostalisby незабелязано или се проявява в изкривени форми (в "цивилизован"обществото ще бъде връстници тормозят това момче, и родителите taskaliego от психиатри).

Такава система на сексуално социализация се извършва главно obrazomv общества, където мъже и жени, за разлика roleyvyrazhena по-малко рязко и религиозни вярвания, които predstavlenopolozhitelnoe двуполов начало като въплъщение на оригиналния целостта на духовните сили на човека. В съвременното общество, terpimostik вариации на растежа в сексуалното желание и поведение е тясно svyazans отслабване на пола поляризация и разбиране, че razlichiyamezhdu мъже и жени, зависят не само от тяхната biologicheskogopola и да позволи на много индивидуални вариации, не yavlyayuschihsyani социално опасни или неправилни.

Институционализирани официално одобрен култура gomoseksualnyesvyazi и взаимоотношения съществуват само в няколко общества .. Peer, доброволно, на базата на индивидуалните нагласи gomoeroticheskieotnosheniya разпространява много по-, особено сред децата ipodrostkov. Това се дължи на трудностите при формиране seksualnoyorientatsii и условия за развитието и образованието. Много narodnyekultury и древна религия като цяло не придават значение detskimseksualnym игри, включващи симулация на полово сношение и т.н. vzaimnuyumasturbatsiyu Сексуална сегрегация на децата и юношите obychnomotiviruetsya не толкова, че компанията иска да избегне seksualnyhkontaktov между момчета и момичета, както printsipialnoraznymi цели на образованието си, така че те да са подготвени за различни deyatelnosti.Odnako твърд секс сегрегация неизбежно води odnopolyeseksualnye контакти, които народната култура schitaetnuzhnym не се бият.

Повечето индийски тинейджъри yanoamo (Бразилия) iaraukana (Чили и Аржентина) имат хомосексуални отношения с връстниците си, обикновено спира след сключването на брака. Момчетата бороро (TsentralnayaBraziliya), започването на миналото и живеят отделно от жените vmuzhskih домове често се забавляват с друг, възрастните не vidyatv, че е добре. В някои райони на Амазонка masturbatsiyai взаимно генитален зоологическа - нормални елементи на приятелски obscheniyamolodyh бакалаври и женени мъже. Изричното хомоеротично ottenokimeet близо приятелството на млади мъже на Маите в южната част на Мексико и Гватемала. На някои места, подобни отношения са разрешени и molodyhnezamuzhnih сред жените в Нанди (Кения) и Акан (Гана), те понякога prodolzhayutsyadazhe след брака.

Тъй като сложността на социалната структура, с vozniknoveniemklassov и държавно обществено регулиране на сексуална povedeniyauslozhnyaetsya. Тъй като обществото се интересува от продължаването на семейството поддържане на институцията на брака, най-голямо внимание и pokrovitelstvovezde и навсякъде е репродуктивен секс, докато odnopolyeotnosheniya и привързаност се считат за незначителни или podryvnymi.Bolshinstvo световни религии оправдават това, като казва, че odnopolyesvyazi стерилен и не допринасят за създаване на потомство. Onin да влезе в конфликт с репродуктивни задачи и podryvaliinstitut брак, обществото има тенденция да се локализира, лимит ihrasprostranenie строго определени социални роли, mestamii ситуации: тук това е възможно, и на други места - не, не. Какво etoroli?

На първо място, това е свещен храм на мъжката проституция, bolsheychastyu, свързани с жените култове, които са съществували в drevnemShumere, Вавилон, Асирия, Южна Индия, и, по всяка вероятност, в Израел. Много жени, майка божество (Кибела, Астарта, Хеката, Афродита, Артемида, Anais и други) са имали kastrirovannyhi / или умиращи женствени любовници и техните свещеници obychnobyli евнуси или травестити. самите Кастрирани и въвеждане zhenskoeplate свещеник е престанало да бъде човек и да бъде прикрепен към moguschestvubogini. Участието в анален секс с него, той въведе в zhertvubogine не само пари, но и от ценното си семена.

На второ място, това е най-познатите ритуали на мъжки започване и sotsializatsiimalchikov.

Трето, тя е емоционална привързаност и сексуални kontaktymezhdu мъжки членове на военно братство, в рамките на така nazyvaemoygeroicheskoy приятелството.

Четвърто, това е приятелството, любовта между жени, които drevnieavtory не отдават голямо значение, но които suschestvovalai в древна Гърция, и в мюсюлманските хареми.

Пето, това е сексуалната връзка между социално-neravnymilyudmi: Бизнес мъжки проституция, сексуални obsluzhivanierabovladeltsev роби, както и Институт по скопци и castrati, kotoryhizgotovlyali, по-специално с цел сексуална експлоатация.

Различни цивилизации регулират тези отношения по различни начини.

Древните правни кодекси на древна Месопотамия, от Urukagina закони (2375 пр.н.е.) до Хамураби (1726 г. пр.н.е.), не zapreschaligomoseksualnyh действие. Хетската код на закони tysyacheletiyado втори АД тях се споменава, но само във връзка с кръвосмешение: muzhchinane трябва да има сексуални отношения с майка си, docheryuili син. В древен Асирия мъж принуди някой канал на полов акт, той е изнасилил и след това кастрирани жертва на изнасилване не е наказуемо. Напротив, когато dobrovolnyhsvyazyah, "активен" роля се счита "нормален"и "пасивен" - срамно. Набедяване или rasprostraneniesluhov, ако някой многократно спала с мъже е ravnosilnoobvineniyu проституция и наказва с бой с камшик, prinuditelnymirabotami, кастрация и глоба. Това не е осъден само по себе си sebeodnopoly секс, и поведението на мъжете, уловени в "женски"позиция. Според древновавилонската книга за предсказване на бъдещето, човек, analnoovladevshy друг мъж пред братята си и приятелите си, а който е в затвора, ще се дава път на сексуален тормоз drugihmuzhchin (забележка - в онези дни затворът е takayaproblema!), Очаквайте неприятности.

В древен египетски митология, богът на сексуален контакт с schitalsyadobrym поличба на смъртните мъже. Надписите върху гробовете на мъртвите обещанията odnoyiz "поглъщат фалос" Богар. Друг починалия заяви, че фалоса бог Геб "nahoditsyamezhdu задните части" сина си и наследник. Въпреки otnosheniyahmezhdu равен възприемчиво отношение е изключително унизително за мъже.

В древните индийски писания - Ведите гей секс неизказано следствие, и на санскрит нито дума, повече или по-малко еквивалентен"хомосексуализъм", Най-влиятелните индийски религии, будизма и хиндуизма, които са много толерантни към разнообразно seksualnymtehnikam въпреки проповядвали аскетизъм и сексуална vozderzhanie.Gomoseksualnye действа като мастурбация, oskvernyayuschimicheloveka счита, но бяха наказани много внимателно, че не е толкова много, за наказание, защото пречистване. Според законите на Ману (1 - 3-ти век преди новата ера) "два пъти роден (представител на по-висока каста, брамин - ИК), човек, който се ангажира неестествен акт с мъж ... dolzhenvykupatsya облекло", Същият ритуал баня polagalosza сношение с жена през деня, или във вода или в volamitelege изготвен. Пол сексуален партньор е по-малко важно от obstoyatelstvasnosheniya. Въпреки, че древната индийска erotologiya, обобщени в Кама Сутра, което позволява използването на всички хетеросексуални взаимоотношения telesnyhotversty, хомосексуален еротиката в нея почти няма. Домакински, поведенчески хомосексуалността, особено често при buddiyskihmonastyryah официално като че ли не съществува.

Напротив, бисексуалността тема андрогинията играе важна роля vreligioznyh култове в Индия. Бисексуални счита божествена крава bykAditi, майката и бащата на всички богове. Шива има както мъжки, женски и същи свойства. Вишну и Кришна му въплъщение често izobrazhayutsyav като двуполов. В индуистката митология е добре представени теми, свързани с промяна на пола.

"трети етаж" Индия са т.нар Ах, религиозната общност на хората, с хирургично отстраняване на yaichkamii пениса, които носят женски дрехи и прически, podrazhayutzhenskoy походка, глас, маниери, обадете се на взаимно zhenskimiimenami, жените заемат места в обществения транспорт и predpochitayutmuzhchin като сексуални партньори. Хиджра се счита за специална, трети етаж, като съчетава мъжки и женски характеристики. Nekotoryeiz ги пуши, и да се държи агресивно, което противоречи indiyskomukanonu женственост. Много от тях са ангажирани в ритуал prostitutsiey.Im съотнасяше специална магическа сила: заплахата от Hijrah podnyatyubku и покажат своите гениталии обезобразените причини panicheskiyuzhas, това е равносилно на проклятие. Hijrah охотно приемат в svoyusredu хомосексуален и женствени момчета, помагайки imnayti приемлив ниша, но собствената си идентичност, е нееднозначен.

Прокуратурата и наказание за хомосексуалността е докарана до Индия tolkoangliyskoe господство. Домакински педерастията беше особено rasprostranenasredi мюсюлманите и сикхите. Въпреки това, с течение на времето, тя се превърна в позната figuraumolchaniya трудни табу думи. В съвременната Indiimuzhskaya хомосексуалността остава престъпление, AB индийската литература и кино, тази тема почти не се покрива.

За разлика от аскет и antisexual християнството islamne забранява мъже чувствени удоволствия, predusmatrivayaih дори в рая. Но да прави любов верен трябва tolkos жени. Коран и свещени легенди - хадиси тежко osuzhdayutseksualnye между мъжете, даването и също изречение (смърт чрез пребиване с камъни за омъжена сто palochnyhudarov за празен ход) и за двамата партньори. Все пак, това kasaetsyatolko възрастни мъже и фактът на престъплението трябва bytklyatvenno свидетели най-малко четири ochevidtsamis безупречна репутация. Ако виновен покаят и поправят пътищата си, те могат да бъдат простени (Коран, 04:16). За да не се възбуди похот, islamstrogo да табу голота. Хора от един и същи пол не трябва да спят в odnoyposteli половите им органи трябва да бъдат затворени, къси якета тесни панталони, да не говорим шорти изглеждат pravovernomumusulmaninu неприлично. Анален секс, така или иначе - жена, мъж или момче - е строго забранено

Обърнете внимание на това дали тези ограничения и норми? Първият арабски halifystrogo придържаме към първоначалната забрана, но perenosomstolitsy халифат в Багдад и на общото нарастване на хедонизъм, ситуацията остава същите izmenilas.Hotya законовите, някои халифи като Ал Амин (809-813) и др Mutavakkid (847-861) открито предпочитан zhenschinammalchikov. В началото на VIII век. имаше един световноизвестен arabskayagomoeroticheskaya поезия, посветена на тинейджъри, stolzhe чувствен, тъй като е лиричен. Честно казано чувствени lyubovk момчета, представени в приказки "1001 нощи" (Тези места vperevodah нарязани или "смекчени"). С Araviyskogopoluostrova Арабската gomoerotika мигрирали в Андалусия, gdesamym отпразнува си превъплъщение е колекция от Ибн Хазм (починал v1064 град) "огърлица от Гълъба",

Много трудно е положението в Иран. Зороастризма, древната региона religiyaetogo прилага за содомия неумолимо враждебен, като се има предвид, че в него участват само демони. Турските управници musulmanskogoIrana X1-XII век са търсили по-либерален. Автор znamenitogopoucheniya "Огледало за принцове" Емир Ибн Iskanderrekomenduet първородния си син, не пренебрегвайте жени или млади мъже, предпочитайки първата зима, и второ (X1 в.) - през лятото. Otnosheniyasultana Махмуд Ghaznavid и неговия млад роб Аяз стомана hrestomatiynymobrazom любов в Персийския литература. Темата на любов към malchikamzanimaet централно място в творчеството на най-великите persidskihpoetov Саади и Хафиз, който е любител на много evropeyskieklassiki, включително Гьоте и Пушкин.

Аристократичен gomoerotika мигрирали в други слоеве islamskihobschestv. В Иран, Афганистан и Северна Африка (Тунис, Алжир, Мароко) винаги е била една обща европейска мъжете хомосексуалисти prostitutsiya.Dlya втората половина на ХIХ век SevernayaAfrika стана направо обетована земя. Арабски момчета родителите им са такива чест отношения и свобода на обноски vygodnymi.Eta е създал много европейски идеи за intellektualovlozhnye "сексуална толерантност" islama.Na факт, че това е чисто търговски отношения. Malchisheskayaprostitutsiya процъфтява в бедните слоеве на обществото, богати и не znatnyelyudi проституиращите синовете му. В допълнение, musulmanskommire строго различни възрастови и полови роли. Muzhchinamozhet спя с момчета, но не трябва да извършва rol.Prinuzhdenie възприемчив към този или изнасилване отдавна са разгледани в islamskommire един от най-унизително nakazaniy- през 1916 г. той podvergsyazahvachenny турци легендарния британски шпионин polkovnikLourens ("Лорънс Арабски").

В съзнанието на представителите на съвременната ислямска fundamentalizmagomoseksualnost, свързани не само с kanonicheskihzapretov на нарушение, но и за влиянието на "корумпиран Запад", В Турция, Египет и Ирак, хомосексуалността не е наказуемо от закона, новият Иран, Пакистан, Афганистан, Саудитска Арабия и bolshinstvearabskih страни то е строго забранено и дори може да бъде наказан smertyu.Nezavisimo естеството на наказателния закон, това otnosheniek в ислямските страни враждебни.

Първите сведения за мъжката хомосексуалност в Китай датира kepohe династия Джоу (1122-256 г. пр.н.е.). Еднополов комуникация с imperatorskomdvore са особено разпространени по време на династия Хан (пр .-- 206do 220 AD). Император Аиди (1-во в. Пр.Хр.). Според легендата, толкова много любов за любимия му Dong Сиан, че когато веднъж dnemtot спи, лежи на ръкава си рокля Imperial император, за да не събуди любовник, взе нож и му отсече злополучния rukav.Vyrazhenie "нарязани втулка" Това беше в китайския yazykeevfemizmom да се позова на еднополовите любов. (Друг евфемизъм "podelitsyagrushey" Тя датира от епохата на Джоу шега, когато togdashnegoimperatora любимата му даде Bitten круша). Въпреки това, аз не отидох imperatorskayalyubov Dong Xian добро. Бездетен Аиди опитах sdelatsvoego любим наследник на трона, и му даде imperatorskuyupechat, но съдът не се съобрази и бе принуден да Dun Xian samoubiystvu.V бъдещата политическа роля след намалява, но цъфти, особено в ерата Дзин (256-420) и в периода на петте династии (907- 960), тънък хомоеротично поезия.

А реално разсадник gomoerotiki са будистки monastyri.Hotya китайски будизъм осъжда всички сексуалност като otvlekayuschuyuot праведен живот, много монаси въздържание не се различават, но момчетата бяха на разположение, за да ги жени. aristokraticheskoygomoerotiki Разцвета в Китай се отнася до времето на династията Мин (1366-1644), по-специално в XVII век. Това е директно предизвикателство към конфуцианството, kotoroeprevyshe просто пуснати на интересите на семейството, създават потомство, samodistsiplinui морална аскетизъм. За да се смекчи този конфликт, literatoryXVII век се опитват да обрисуват хомосексуална любов предимно сантиментални и романтични цветове. особен gomoeroticheskiyanalog "Ромео и Жулиета" - китайски история XVIIveka "И дори камъни поклониха" как двама студенти се влюбва в един от друг, те избягали в планините и започва да живее като отшелници, отказването им от семейните задължения синове и съпрузи. Намирането на местонахождението на бегълците, техните семейства отидоха след тях soprovozhdeniiih булки. Но, когато са пристигнали на мястото на инцидента, младите хора имат vozneslisna небе и две дървета с perepletayuschimisyavetvyami отглеждат на мястото на смъртта им. Виждайки волята на боговете, както на булката е самоубило и оставил семейството си да скърбят за загубата и sobstvennoenerazumie.

В реалния живот, заедно с нежната любов процъфтява muzhskayaprostitutsiya и порнография. Някои императори се опитали ogranichitih разпространение. Първият закон срещу мъжката проституция, prinyatyyuzhe в KP век, не е била успешна. Император Kangxi в 1679 g.vvel тежко наказание за изнасилване на мъже и malchikov- dobrovolnayasodomiya наказва месеца лишаване от свобода и 100 tyazhelymiudarami. През 1740 правителството забрани всякакви Чин gomoseksualnyeotnosheniya, което ги наказва и подкара по този начин vpodpole. В съвременен Китай mezhduvzroslymi хомосексуалността не е престъпление, но те често са presledovalipo други статии. През последните години, свързани с един и същи пол любов, която понякога е наричана тук "чужденци болестни"Става все по-либералната през 1993 г. в Пекин откри първия си legalnyygey бар. Въпреки това, на китайския вътрешността на страната, тези изключения не се прилагат.

Най-толерантни към еднополовите обичам азиатска държава до doXIX. е Япония, където тя е била свързана, от една страна, с obscheyestetizatsiey мъжко тяло, а от друга - с самурай kultommuzhestva и вярност. Подобно на други нации, японците вярват, chtoodnopoluyu любов - "nansoku" ("мъжки път","Junior път", "приятен начин" или "taynyyput") - са били доведени до тях от външната страна (според легендата, това, внасяни от Китай в началото на будистки монах на IX век Kukai). Но, за разлика от mnogihdrugih народи, японците никога не са го наричали заеми postydnymili мръсни и считат за съществен елемент от тяхната културна naslediyai признак на напреднала цивилизация.

В средновековна Япония, любовта на жените и мъжете schitalasodinakovo нормално, един не изключва другото. "Зима и лято, ден и нощ следват един след друг. Никой не може да се отмени vesenneetsvetenie или есента листа есен. Така че как можем да критикуваме PutMuzhchin или Жена начин?" Изключителен предпочитания odnogopola се счита за рядка и странна. Мъжете, които обичаше само момчета, а не име на обекта на желанието си, и избягване на обекта - onnagirai (женомразкия). Въпреки, че 11-19-годишни момчета бяха считани "легитимен"предмети на мъжкото желание, сексуални техники "muzhskogoputi" регламентирано по-строго, отколкото хетеросексуалните. Японски erotikachasto изобразява орален секс между един мъж и една жена, но никога - между мъжете. Напротив, хората се целуват izobrazhalischasto.

Отношенията между мъжете са строго йерархични, prichemistoriki три различни субкултури: будистки манастири, феодално самурай сряда и театрален свят. За разлика от kontinentalnogobuddizma, японците говорят за "красив начин" без съдебно решение, като се има предвид, че един вид преход от секс с жени до idealnomupolnomu въздържание. Сексуалните отношения с монаси poslushnikamibyli почти легализирани. В един манастир остава zabavnyytekst съставен в 1237 обет 36-годишният монах: "Yaprobudu в Temple Kasaki до четиридесет и едно ... Perespavuzhe с 95 мъже, аз ви обещавам, че общият брой не е prevysitza този момент 100 души .. Аз няма да обичат и пазят nikakihmalchikov освен Ria Мара" (Явно ревнив момче potrebovalvernosti от любовта ни към монах).

Самураят, дворцови среда, където всичко е на подчинение voinskomukodeksu чест, най-вече ценен лоялност. Страницата или oruzhenosetsdolzhen се учим от храброст на господаря си и се dostoynymego. Предателство момче господар довело брутален kazn.Edinstvenno допустимо сексуална техника следва да се анален penetratsiya.Vernost в любовта, до известна степен се държаха за soglashenii.Feodal може да вземе момчето със сила, но в този случай, го обичам neprinadlezhala. Понякога старши самураите също обеща vernosti.22 години на Такеда Шинген в 1542 дадоха писмено obyazatelstvo16-годишен Gensuke Касуга, Касуга ревнив, гарантирайки, че nikogdane спал с трето момче, Йошихиро, въпреки че би искал да постигне същия etogo.Teper пише Такеда аз имам този в моите мисли, които имам. "Poskolkuya искате да се доближи до вас, от сега нататък, ако ще има някакъв nibudsomneniya по този въпрос, искам да разберете, че аз не ви sobirayuspovredit. Ако някога се прекъсне тези обещания, pustmenya страдат Божие наказание ..." На Съюза е била добре дошла затворници продължават в продължение на много години. Аферата беше част feodalnyhotnosheny.

Популярният събирането Ihara Saikaku (1642-1693) "Velikoezertsalo мъжката любов" (1687), има няколко rasskazovna тази тема. В историята "Nightingale в снега" Samurai SimamuraTonai, се закле във вярност към двамата мъже, даде всеки от тях любовта си към vzalog отрязана фаланга на малките му пръсти. Stavvzroslymi, благороден млад мъж е задължително да се жени. Odnakoizvestny и любовни съюзи между връстници, продължила vsyuzhizn. Млад самурай Tamasima Mondo и Тойода Hanemon, любящ drugdruga когато първата е била 16, а вторите 19 години, живее в хармония любов към старост, никога не се променя помежду си или с жена или с мъж.

Samurai хомоеротично приятелство - типичен феодални institut.Udovletvorenie сексуални потребности по отношение dlitelnogootsutstviya жени и млади мъже са привлечени да подчинят otnosheniyamvassalnoy зависимост. Половият акт е не само skreplyalaeti отношения, но и да ги персонализирате, като включите yaponskoyterminologii, "студен дълг" в "топло дълг".С края на феодализма в Япония prishelkonets тези отношения, но те са оставени на собствената си силна идеализирана памет (достатъчно, за да си спомня живота и делото на Юкио Мишима).

Третата специфична хомосексуална субкултура - teatralnyymir. В японски традиционни Нох и Кабуки винаги са били mnogogomoerotiki и млади актьори са често благородни любовници, vklyuchayapraviteley-шогуни. С течение на времето, проституция на актьора stalavpolne легитимен и дори престижната професия. Въпреки, че момчетата teatrakabuki не са задължени да бъдат верни на своите любовници и dolzhnybyli дал пари за всички желаещи, ние се спазват и tsenili.Vozrastnye граница в тази среда са силно ерозирали, понякога "момчета"счита мъже над трийсет, но те се опита да изглежда vechnoyunymi, да ги попитам за разглеждания възраст неприличната. В 17-18vv. в Япония, има и други правни форми на мъжки prostitutsii- вани и други подобни домове

Под влияние на християнството (католическите мисионери бяха kompaniyus XVII век.) През XIX век. хомосексуалните връзки станаха presledovatsyayuridicheski. В съвременния японски закон odnopolayalyubov е законно и е отразено в произведенията на много писатели.

Израелският цивилизация се смята за една от малкото древни цивилизации, където секс между мъже са строго забранени."Не лягайте с мъж, тъй като с жена, това е мерзост"[Levitt 18, 22] и "Ако някой легне с мъж като с жена, и двамата, непременно да се умъртвят-отвратителни са изработени кръв по тях" [Levitt 20, 13].

Тъй като тези стандарти по-късно стават част от морална и religioznogokodeksa християнство, помислете за тях в детайли. Това беше muzhelozhstvosamo по себе си особено ужасен, непростим грях или строго наказани много други пороци, които по-късно religiyastala толерирани, и ако е така, защо? И motivirovanyeti забрани - касаят, че хората се сношават само radidetorozhdeniya или поддръжка на секс-ролеви отличия и йерархия (в Средновековието в позицията на чифтосване "жена на върха"отъждествява с содомия), или на изискванията на религиозна чистота, необходимостта да се разграничи от езичниците?

За сигурност вярващ и атеист тези въпроси nesuschestvenny.Pervy твърди формула "не можем да кажем - това означава, че не можете!"И вторият - по формулата "Какво ми пука какво dumalilyudi спорят за колко ангели могат да бъдат настанени на ostrieigly?" Но за историка на религиите и за лицето, което veritv Бог, но той не може да преодолее си "погрешно" атракция, тези въпроси не са активни и имат практическо значение. Tekstologicheskieissledovaniya Библията позволи да отговори на тях.

Думата toevah Еврейската, че в Руската текст на Библията perevedenokak "мръсотия" (Понякога се превежда като "извращение") Средства преди всичко ритуал "нечистота", Narushenienekih създадена граници, "смесване" nesovmestimogo.Sootvetstvuyuschy библейска забрана е в съответствие с подобни правила, които забраняват mnogimidrugimi кръвосмешение, содомия, използването на дрехи на противоположния пол, като nepodobayuscheypischi т.н. Характерно е, че в предишния стих Левит [20, 12] е писано, "Ако някой легне с снаха си, и двете от тях смъртта-dabudut извършили гнусота те са-са направили кръвта им върху тях".Inache казва, содомия - специален случай на нарушение на общото pravilpolorolevoy стратификация и родство.

Е неясна и тълкуването на известния историята на Содом и Gomorry.Po известна библейската история, Боже, научи за безбожното povedeniizhiteley тези два града, изпратен да провери obstoyatelstvdvuh ангели. В Содом те се срещнаха праведния Лот, и покани корумпиран от нощта, но

"Дори преди да си легнат те, тъй като жителите на градовете, Содом, млади и стари, целият народ, от всички краища на града, okruzhilidom.

И викаха на Лот и му каза: Къде са мъжете, които дойдоха да ви nanoch? ги изведат Нам можем да ги знаем.

Лот излезе при тях до входа, и затвори вратата след себе си,

И той каза, братя мои, не прави това зло.

Ето, имам две дъщери, които не са известни по-добре аз muzha- vyveduih за вас, а вие им направи колкото ugodno- само на тия мъже nedelayte нищо, понеже затова са влезли под покрива на стряхата ми". (Genesis 19: 4-7)

Содомити не слушат Лот, а след това ангелите го завели в semeyiz град и унищожени Содом и изравнени със земята.

Второ, подобна история се разказва в книгата на съдиите в града GiveVeniaminovoy старец подслон за през нощта с мъж те само nalozhnitsey.No "сърцата им весели"как "zhiteligoroda, беззаконни, обиколиха къщата, побой на вратата, а govorilistariku господар на къщата, Изведи човека, който влезе в къщата ти, за да го познаем", Собственикът ги попитах "не това безумие".Vmesto мъже при него от наложницата му, "те я познаха и я злоупотребява цялата нощ до сутринта"След което тя умря (Съдии 19: 22-25). И тогава израилтяните "Отидохме в synamVeniaminovym и ги порази с меч, а хората в града, и добитъка, ivse че са открили, и всички, които бяха в града по начин sozhgliognem" (Съдии 20:48).

Основната престъпност в двете притчи - не хомосексуален секс и изнасилването и нарушаване на законите на гостоприемството. Лот gotovbyl жертват собствените си дъщери в името на непознати, не защото не ми хареса дъщерите си, но поради той дъщери kakotets, има абсолютна власт, а поклонниците whichhe приюти са под закрилата си, да ги даде без да се засягат dlyasobstvennoy чест той не го направи могат. Содомити същото predlozheniene отхвърлено, защото те са "содомити" predpochitalimuzhchin и секси жени, а защото искаше да унижи чужденци и zaodnoi на Лот, който сам по чужди, осмелили се да се отбележи, как трябва да се държи. Така содомците нарушени srazuneskolko основните закони, които нямат otnosheniyak сексуалност. Обижда пратеници на Бога, разруша закона на гостоприемството, но все пак искате да изнасилване ангели, каквото и те могат да бъдат секс - повече от достатъчно, за да унищожи града. VethozavetnyyBog нежност не се различават. В Гавая граждани утежнени narusheniepravil гостоприемство изнасилване жени. "содомия"тук изобщо.

Вторият мотив за осъждане на еднополовите любов - интересува prodolzheniyaroda. Тъй като евреите са били длъжни да се плодят и множат, семе е lyuboeizliyanie репродуктивно контекст беше grehovnym.Onan, не се покори на Божията заповед да се ожени за вдовицата на неговия брат изля семето си на земята, е да се накаже със смърт. Въпреки това, vdannom случай Божия гняв се дължи не толкова загуба на семена, skolkonarusheniem закон, който Онан е бил длъжен да се ожени за дъщеря svoyuovdovevshuyu. Въпреки това излее семе nepolagalos никъде. За разлика от практиките на много други народи, според evreyskomuzakonu, "връх", "активен" партньор gomoseksualnomakte виновен над "пасивен"Не защото oninitsiiroval грешен акт (това все още трябва да се докаже), apotom че той излива семе в неподходящо "плавателен съд",

Освен юдаизма осъжда хомосексуален секс, защото той assotsiirovalsyas проституция. В много култури, които враждуват drevniyIzrail, имаше един ритуал, храм проституция, исках да се разграничат от kotoroyevrei. Това отново е чисто религиозна забрана, която разделя "нето" от "нечист", Nakazaniyaza содомия обикновено са същите като за проклятия баща си или майка, прелюбодейство, кръвосмешение, излагане krovnyhrodstvennikov голота, контакт с менструация жена, нарушение pischevyhzapretov, volhovstvo и др. И мотивира всички etizaprety същата загриженост за запазване на чистотата на вярата: "Самата Neoskvernyayte прави etim- за всички тия се оскверниха народите, които Аз изпъждам отпред вас" (Лев 18: 24).

Всъщност сексуално желание и с когото тя е насочена, като цяло не evreyskuyureligiyu интересува. В друг контекст, Стария zavetdopuskaet и доста деликатни отношения между хората. Nekotoryeissledovateli дори възприемат хомоеротично чувства в predannoydruzhbe между сина на цар Саул и Йонатан muzhestvennymvoinom момчета, носител на филистимците, бъдещият цар Давид. Lichnoya не виждам в тази история не е нищо хомоеротично така opisyvalasvoinskaya приятелство в много страни.

Лесбийки еврейския закон плаща малко внимание. В printsipeono беше забранено, жени, осъдени от нея (mesolelot, bukvalno- "жени, които се втриват") Не е имал право да се zamuzhza равини, а понякога и подложен на бой с камшик. Въпреки това, ние говорим за etommalo, не толкова заради тези факти не е и че хората stesnyalisvynosit кирливите ризи на обществени места, а защото човекът не е имал представа за тях.