Сексология и сексуална патология социологическо психология.

Ние сме заинтересовани от получаване на права
за нашите общности например Негрос, като евреи и
като хомосексуалистите. Защо сме
черни, евреи и хомосексуалисти,
без значение, и там може да
ние ставаме бял, християнин или
хетеросексуални, също има
стойности.
Франклин камень

До средата на ХХ век, хомосексуалисти са били една от себе си bespravnyhsotsialnyh малцинства най-голям и raznoobraznomuugneteniyu и дискриминация. За да стане напълно човешки, onidolzhny бяха да се постигне декриминализация gomoseksualnyhotnosheny взаимно съгласие между възрастни vyrovnyatminimalny правни "възраст на съгласие" за хомо = igeteroseksualnyh отношения, премахване на много spetsificheskihzapretov (например, служат в армията или да преподават в училище), за да се получи право на законно регистрирате еднополовите съжителство и t.d.Sdelat е било възможно единствено чрез съвместните усилия на всички demokraticheskihsil. Той е повишен от редица общи причини: demokratizatsiyai плурализиране на социалния жизнен растеж освобождение dvizheniy- срив на колониалната система, борбата за sotsialnyhmenshinstv половете, освободителното движение на чернокожото население на САЩ, и т.н.-жените революция, борбата за истинско равенство на жените Изпълнение на масовото съзнание на идеята за правата на един мъж стои по-горе interesovgosudarstva- младежта студент революция от края на 1960, сексуалната революция, промяна в общото отношение към сексуалността.

В Англия, важна стъпка в декриминализира хомосексуалността byltak наречен Доклад Wolfenden (1957), кръстен на predsedatelyaspetsialnogo на държавен комитет, сър Джон Wolfenden, които по-голямата част от 12 на 1 гласа, препоръчва otmenitsuschestvovavshee криминализиране dobrovolnyei извършено в частна обстановка с 1533 хомосексуални действия mezhduvzroslymi мъже (по-стари 21), а също и, противно на общественото мнение pochtivseh огледа психиатри и психоаналитици на, призна, че gomoseksualnostne може при Zac ONU се счита за заболяване. След много спорове и закъснения, лятото на 1967 британския парламент изпълни тази rekomendatsiyu.V 1994 законната възраст за съгласие за хомосексуални otnosheniybyl понижава до 18 години-през 1998 г., тя ще бъде намалена до 16 години, novosprotivilas Камарата на лордовете. Англия последва примера Kanadai други англоезични страни. От германския Наказателен кодекс upominaniegomoseksualnosti (прочутата параграф 175) изчезна през 1969 г., в Испания - през 1978 г., България - през 1975 г., и т.н. В САЩ liberalizatsiyazakonodatelstva тя започна през 1961 г., но в някои държави analnyei орален секс, същия пол или двата пола, така porostayutsya технически незаконно, въпреки че полицията отдавна са спокоен глас такива случаи. Според Международната асоциация на лесбийки Гей (ILGA) за 1997 г., от един и същи пол напълно е юридически страни v108 (от общо 210) в 83 страни, главно в Азия и Африка, преследвани мъже и 44 - жени също хомосексуалността (19 страни има данни). Въпреки, че до пълното гражданското ravnopraviyageev и лесбийките са все още далеч - дори и в страните на Европейската общност, където въпросът е под постоянен контрол на Европейския парламент, дискриминация на основата на сексуална ориентация остава sereznoyproblemoy - това е чудесен историческо постижение.

Важна роля в промяната на имиджа на хомосексуална любов в obschestvennomsoznanii играе от литературата и изкуството. Много години по-odnopoluyulyubov общи, че е невъзможно да обрисуват. Тогава дойде karikaturnyeobrazy смешни, жалки, но агресивни хора samimfaktom тяхното съществуване подкопава моралните устои obschestva.Zatem те бяха заменени с печалните образи на нещастните жертви на природен ilisotsialnoy несправедливост. Хетеросексуален мнозинство etogobylo достатъчно, но гейовете и лесбийките, необходими polozhitelnyhobraztsah. Какви са критериите за това "позитивност"? Psihicheskoeblagopoluchie, успешна кариера, измерено и умерено сексуален живот, което съответства на нормите на буржоазното религиозния морал? И ако hudozhnikui неговите герои в този свят отблизо и скучни? Ihudozhestvenno най-социално значими творби се появяват, авторите не се опитват да угодят kotoryhnikomu, предпочитайки да живеят на тяхната sobstvennymzakonam и по този начин унищожава стереотипите на масовото съзнание.

Поучителен пример за френския писател Жан Жьоне (1910 - 1986) .Nikomu желания подхвърлено дете Жан в ранна детска възраст се превръща в престъпник, крадец и хомосексуален, не тества в това отношение, нито maleyshihugryzeny съвест. За разлика от своите предшественици, съпруга на своята хомосексуалност и неоправдаемото не я psihoanaliziruet asvobodno живот в него. Според неговия биограф Едмънд Уайт, "kakvsyaky други хомосексуални преди началото на гей освободително движение, жената може да избере само между три метафори gomoseksualnosti- заболяване, престъпност или заместник. Почти всички други писатели gomoseksualyvybirali основната си заболяване, тъй като призова sostradaniyugeteroseksualnogo четец. Съпруга избра другите две проба -porok и престъпление, и то се оказа по-голямо предизвикателство и gordoypozitsiey. Съпруга иска да изплаши или съблазни я geteroseksualnogochitatelya вместо молба за прошка", Съпруга - pisatelne за всички, както и тези, които го харесват, едва ли може да се смята за podhodyaschimprimerom да следват. Но след като го прочетете, вие няма да можете otmahnutsyaot въпроси, повдигнати от тях.

Литературата е последван от един филм. През 1960 и особено 1970 godahvoznikaet полуподземен "син" Филм, sosvoim самите директори ((Анди Уорхол, Пол Мориси) izvezdami (Joe Dallesandro), показващ гей живот от вътрешната страна, умишлено провокативен и грубо на ръба на порнография. В същото време, тъй като филмът на Уилям Фридкин "Момчетата в групата"(1970), по пиесата март Кроули, построен като поредица от grustnyhispovedey, еднополовите любов се превърна в повтаряща се тема kommercheskogokino. Стереотипи на тези образи - "schastlivogogomoseksuala ми покажеш и аз ще ви покажа един весел труп!" - причинени burnyeprotesty гей активисти, но тези филми помогнали хора oschutitchelovecheskie измерване на еднополовите любов. каза тежки думи ikinematograficheskie класика, за които хомосексуалността bylalichnoy проблем - Лукино Висконти (1906-1976), Пиер Паоло Пазолини (1922-1975), Райнер Вернер Фасбиндер (1946-1982) Дерек Jarman (1942-1994) и други.

Артистични снимки на хомосексуалистите са били различни, често несъвместими политически морал. Но това е разнообразието им sozdavaloeffekt насипно състояние. Тя не беше като преди, повикване "Pozhaleytenas!" или "Харесайте ни!"И изискването "Primitenas такива, каквито сме! Ние сме толкова различни, колкото и да сте!",

Една култура, само по себе си, не може да промени обществото. Osvoboditelnoedvizhenie гейовете и лесбийките от самото начало, включени neskolkoraznyh течения. На първо място, това е движение с цел сексуална свобода, толерантност и признаване на правото им да бъдат различни. На второ място, politicheskoedvizhenie на осъзнаване на себе си като социално малцинство, за равнопоставеност на гражданските права. На трето място, това е идеологическа движение, vydvigayuscheeopredelennye принципи на организация на обществото и социално-nravstvennyetsennosti. Четвърто, това е специален субкултура, начин на живот, език, форми на комуникация, изкуство и др.

Въпреки че движението е международен, особено широк razmahono придобит в САЩ, най-богатите, но също така и на културното raznorodnoystrane западния свят, в който старите традиции на борба за pravakulturnyh и религиозни малцинства са изправени harakternoydlya протестантска фундаменталистка нетърпимост. Преди WorldWar американски гейовете и лесбийките се разделят и bessilnyprotiv полицейски репресии и консервативен обществен армия mneniya.V, видяха, че в действителност те са много по-chembylo обикновено се смята, а данните се потвърждава от Кинси и poslevoennayamigratsiya в големите градове по-лесно за тях да се окажат като.

Тъй като САЩ - нация от имигранти, който и да е етническа, културна малцинство religioznoeili иска преди всичко да се създаде sobstvennuyuekologicheskuyu ниша под формата на повече или по-малко компактен territorialnogosoobschestva или общност (думата означава една общност, и след това, и повече) на собствения си вид. Бяхме не прави изключение и гейовете. След като те stanovilisvidimymi и звукова, те веднага създаден на уникална общност на спот prezhnihgetto, където всеки има своя собствена - и лекарят, и адвокат, както и машина за мебели и архитект, и шивач, фризьор, оптик и, накратко, цялата сектора на услугите. Това улеснява комуникацията и подобрява chuvstvosotsialnoy общност.

Следвоенна Америка е била сцена на няколко мощни demokraticheskihdvizheny - борбата за равни граждански права на черно, zhenskogodvizheniya, движението срещу войната във Виетнам и младежта, studencheskogodvizheniya. Това не би могло да постави пред американския гей лесбийки въпрос: защо сме по-малко, защо ние трябва да miritsyas потисничество срещу които другите се бунтуват? От самото начало dvizhenieimelo две крила - интеграцията на либералната ориентирани preimuschestvennona и усвояването на гейовете и лесбийките в права общество putemuravneniya с хетеросексуална мнозинството, и ляво-радикални, който търси революционен унищожаване vseysistemy сексуална стратификация и нейните поддържащи институции.

Първата американска организация gomofilskaya "Mattachine общество"е основана в Лос Анджелис през 1950-51, Нейният основател GarriHey се опита да съчетае класовата борба за освобождението на trudyaschihsyas борба за сексуално освобождение. Въпреки това, много от членовете на Obschestvane споделят марксистките идеи. В края на 1953 г. в ObschestveMattachin надделя умерени либерали сили. В нея се посочва, че дружеството "безрезервно подкрепя всички Amerikanskietsennosti" и се стреми само усвояването и съществуващата интеграция gomoseksualovv общество. Това преориентиране направих boleerespektabelnym общество в очите на средната класа, но са го лишили massovoyosnovy. Второ организация gomofilskoy е основана през yanvare1953 на списание Едно ("единичен") (Името идва otslov Томас Карлайл "Mystic братски отношения прави vsehmuzhchin едно цяло"), Въз основа на който през 1956 г. е бил в САЩ sozdanpervy gomofilsky научно-педагогически център - ONE Instituteof хомофилско движение изследвания, съществуващ и до днес.

Въпреки че официално Mattachine общество представлява всички хомосексуалисти, независимо от пол, в действителност това е доминирана от мъже, zhenskoepredstavitelstvo е по-скоро номинална. През 1955 г., четири parylesbiyanok, водена от Дел Мартин и Филис Лион, е основана в Сан Франциско първият американски лесбийки организацията - DocheriBilitis (име, предложено от "песни на Билитис" PeraLui). Политическите възгледи на тези жени са били скромни, те искат най-вече да помогне на лесбийките да излезе от изолацията, spravedlivoschitaya, че мъжете не отразяват в достатъчна степен на организация zhenskieproblemy и интереси. "Дъщери Билитис" elitarnoyorganizatsiey са жените от средната класа. За да стане уважаван, те поискаха от своите членове, умереност и прилично поведение и облекло.

Въпреки Маккарти гонения, и отчасти дори благодари, хомосексуалността започва през 1950-те и началото на 1960 znachitelnobolee визуални и звукови. Книги за еднополовите любов, която pervonachalnopechatalis полуподземен, бързо печели popolyarnost и ги nekotoryeiz, като например "Сити и пост" Гор Видал, "Drugiegolosa, други стаи" Труман Капоти, "стая Джовани"Джеймс Болдуин, "голи Обяд" Уилям Бъроуз, са се превърнали в класика.

Под влияние на общото покачване на демократичното движение в години на гей движението Съединените щати v1960 стана радикализира. Новата му liderFranklin камень твърди, че ние не трябва да поиска милост, и за постигане на гражданските права в съюз с други demokraticheskimisilami. Negro организации не им пука какъв genopredelyaet тъмнина кожа и как тя може да избели. Еврейски organizatsiine интересуват от изкореняване на антисемитизъм чрез кръщение evreev.To същото трябва да направи и хомосексуалистите. Тази радикална ustanovkavyzvala gomofilskom разделен на движението. Старите либерални лидери се опитват да убедят хетеросексуалния-голямата част от неговата безвредност, отпаднали, а новите лидери и организации са били привлекателни за pryamymmassovym дейности - митинги, бойкоти, протестни демонстрации, без страх от сблъсъци с полицията и съдебните органи. През 1968 г.. Северна Америка Конферентни gomofilskih организации ofitsialnoprinyala лозунг "Гей - това е добре", По модела negrityanskogolozunga "Черно - това е красива", В големите градове, kaksaetsya Франциско и Ню Йорк, на политическото движение се слива с populyarnymisredi младежки тенденции хипита и beatniks, което му придава bolshiyrazmah.

Символичен етап на прехода от либерална към gomofilskogodvizheniya гей освобождението sobytiya27-30 започна през юни 1969 г. в Ню Йорк, наречена Stounvollskogovosstaniya. Външен контур им по-скоро скучен. Нова Yorkskayapolitsiya маниери, провеждане на рутинна акция в гей бар на Кристофър стрийт StounvollInn, в центъра на гей Ню Йорк, popytalasarestovat неговите собственици за незаконна продажба на алкохол. Takiereydy проведе редовно в продължение на много години и груб politsiivsegda приема за даденост. Този път беше точка vybranneudachno. Електрифицирана атмосфера в града, по-специално, неотдавнашното студент вълненията в Колумбийския университет посетители бар спонтанно отказа да напусне помещенията, vooruzhiliskamnyami и бутилките и започна бунт срещу полицията, принуждавайки я otstupit.Priehavshie да помогне на полицейски коли са били подпалени. Nachalasprodolzhavshayasya тридневен срок от битка, в която 400 полицейски protivostoyaladvuhtysyachnaya тълпа вик "Запазване на нашите сестри!"и "Силата на гейовете!",

Този спонтанен бунт, изготвен от десетилетия на потисничество и унижение, показа гейовете, че могат успешно се противопоставят на полицията, Андреас Nödl Това изисква организация. Веднага след Stonewall в Ny-Yorkebyl създаден радикална гей фронт за освобождение (Gay LiberationFront - GLF) и след няколко политически организации. Amerikanskiyprimer намери готов отговор в Европа. След многобройни natsionalnymiorganizatsiyami, през август 1978 г. на конгрес в Ковънтри бе sozdanaMezhdunarodnaya лесбийки и гейове асоциация (International Association Lesbianand Гей - ILGA), под мотото "Osvobozhdeniyazhenschin работа за лесбийки и гей мъже относно правната, социална и икономическа дискриминация kulturnoyi", В момента ILGA imeetbolshe 200 асоциирани колективни членове.

Ново социално движение създаде официална система simvolov.Rozovy триъгълник напомня на знака, които gomoseksualydolzhny затворници трябваше да се носят в нацистки концентрационни лагери (Руската идея, че розовият цвят представлява лесбийки и гей - гей, не lishenyostroumiya но исторически неправилно). Вторият знак - ламбда, odinnadtsatayabukva гръцката азбука се появява в САЩ през 1970 г. и е ofitsialnoprinyat Международен конгрес за правата на хомосексуалистите в третия символ Единбург 1974, многоцветна дъга ивици флаг, simvoliziruyuschiymnogotsvete движение и в същото време - алюзия за библейски обещание, че Потопът вече не се яви в Сан Франциско през 1978.

Гей движение никога не е било чисто политическо. В firsthalf XX век тя започва глобална преосмисляне на идеите за интимност, любов и секс и изваждането им извън брака и семейството и reproduktivnyhotnosheny. От сексуалната революция 1960 отбележи protsessdo логичен край, провъзгласявайки пълното освобождаване erosai представяне сексуалност като самостоятелна и privilegirovannuyusferu неограничен удоволствие. По силата на своята не-репродуктивна, маргиналност и не са свързани с брака, мъжете gomoseksualnostkak перфектно се вписва в този контекст.

Преди началото на епидемията от СПИН, почти всички хомосексуални subkulturav големите градове се основава главно на основата на пол, razvlecheniyi наркотици. Bohemian сряда притъпява сетивата otvetstvennostiza други и се грижат за собствената си безопасност. Beatniks и hippi1950-60 проповядването на култа към спонтанност, непосредственост липса на каквито и да било е забрани и самоконтрол. Glavnymitsennostyami и символи, които контракултурата стомана секс и narkotiki.Gedonistichesky и експериментална хомоеротизъм чувстват тази среда, като риба във вода. Не е случайно, на три основни kultovyhfigur "bitovskogo поколение" две (Уилям Бъроуз iAllen Гинсбърг) са гей, и третата, Джак Керуак, biseksualom.Pomimo обща бохемски дух, гей впечатлени dlyabitnikov характеристика култ на младежта и опрощение на възрастовите различия -"възрастовата дискриминация" (Ейджизъм), въплътени в известния studencheskomlozunge: "Не се доверявайте на никого над тридесет години",

Lifestyle гей Bohemians 1950 -1970 беше, меко казано, нездравословно. Vivid описание на гей Ню Йорк, където в продължение на безразборните сексуални контакти и наркомания скрит beznadezhnoeodinochestvo даде роман Лари Креймър "педераст" (1978) .Geroy Cramer "Прекарах една година (без да се броят всички предишни) с безлична група сексуални обекти", Тя zapisnoyknizhke - имената на десетки медии, че не си спомня нищо."Как би могъл да не помниш ли? Как би могъл да прави любов с drugimchelovecheskim е и не помниш ли? Едно лице? Тялото? Нещо? Hotchto нещо? Рака? Миризмата? ", "От 2,639,857 хомосексуалистите bolshogoNyu Йорк, 2639857 мислят главно техните пениси","Аз уморен да използва тялото си като за едно безлично нещо за soblazneniyadrugoy безлични неща, искам да обичам лицето си! Искам да изляза и zhitv този свят с човека, който ме обича, да страничен път лоялност към мито, и се нуждаят от ..."

Разбира се, не всички гей мъже се държат като Kramer знаци. Dazhev Сан Франциско от една трета до половината от гейовете поддържа повече или по-малко стабилна двойка взаимоотношения, много двойки, които живеят заедно, и т.н. В провинция маниери бяха съвсем патриархално. Но lyudisudili предимно на метрополиси, което прави образа на хомосексуалните lyubviodnovremenno съблазнителна и отблъскваща. Всички гей pressaobrushilas на Крамер за това, което той донесе мръсно бельо в обществения и predstavilotritsatelny, скандинавските страни и стереотипен образ на гей kotoryymogut използвате врагове. Но започвайки през 1981 г. epideniya SPIDapokazala, че той е прав.

СПИН епидемия е довело до катастрофа за повечето mnogochislennyhgeevskih общности и особено със своята художествена и artisticheskoyelity драстично се променя социалната и психологическа ситуация. Ekstensivnyyanalny секс с много партньори се заменя, поне otsutstviikakih каквато и предпазни мерки се epidemiologicheskiopasen. Опасност от инфекция утежнява от пристрастяване към наркотици и ispolzovaniemobschih спринцовки, както и постоянното използване на наркотици и други lekarstvennyhveschestv допълнително отслабва имунната система на организма. Krometogo, тези хора говореха и които правят секс в относително zamknutoysrede многократно зарази повторно един от друг. Prihodilosne се чудя това, което някой е болен, както и факта, че някой е изолиран.

СПИН е една и съща нещастието на обществото, други prirodnyekatastrofy, като наводнения, горски пожари и други болест zemletryaseniy.Odnako и природни бедствия разглеждали "естествен"И техните жертви провокираха съчувствие. СПИН е наказание изглеждаше zagrehi и си жертва - не само страдащите като беда vinovnikamiobschey. Това веднага се възползва krugi.Reyganovskaya консервативна администрация е не само много време скрита dannyeob епидемия, но не разпределя за борба с това достатъчно sredstv.K Освен това, за разлика от други природни бедствия, ХИВ epidemiyane имали ясна географска, локализация ibyla пространствено разпръснати във времето - инфекция последици proyavlyayutsyainogda след дълго време. Общество - не само гейовете и vsemuobschestvu! - Трябваше да се науча не само за борба със СПИН, защита на тези, които все още не са заразени, но и да живее с него. Тя kasalosne заразени само с ХИВ, техните семейства и роднини, но bukvalnovseh хора. Осъзнаването на това настоя, че западните общества dlitelnogovremeni, а това днес не се разбира в Русия.

Най-трудното нещо трябваше сам гей. От първите 500,000 американци, които са официално регистрирани като ХИВ-позитивен (realnyetsifry, според оценките варират от 870 000 до 1.200.000chelovek), до края на 1995 г., повече от половината са мъже, които са имали сексуални контакти с мъже, 60% от тях вече са починали. Жертвите стават strashnoybolezni много световно известни хора като Jarman, Nureyev, Фуко, Меркурий, в много случаи става СПИН publichnoizvestnoy своята сексуална ориентация. Често заразени chelovekostavalsya сам. По думите на английски pisatelDevid Reese за младата си партньор, "Аз вече не е любовник, баща, учител, приятел и спътник, и tolkogigantskim ХИВ вирус",

На човека и морални загуби не биха могли да направят гей otkazatsyaot сексуалната им ориентация, но насърчават ги значително izmenitsvoyu идеология и начин на живот. Срина rasprostranennostanalnyh контакт без защита, както и Език в анус и фистинг-prezervativov- увеличаване на употребата на орални контакти стана chaschepraktikovat без поглъщане spermy- намаляло значително sredneechislo сексуални партньори. Гейовете са станали по-загрижени за здравето, включително намаляха значително пиянство и потреблението narkotikov.Odnako тези положителни развития, разпределени неравномерно. Vnetsentrov епидемия от хората все още се държат безотговорно. Osobennotrevozhno статут на безгрижни molodezhyu- pervogov според националното проучване на САЩ млад гей и бисексуални мъже през 1995 г., 7% от тях вече са заразени с ХИВ.

СПИН е генерирала много гейовете и психологически psihoseksualnyhproblem. Повишена сексуална тревожност, проблеми с еякулацията erektsieyi, някои се страхуват от инфекция понижи seksualnogointeresa дори отвращение към секса. Хората започват да се ценят по-горе emotsionalnyeprivyazannosti, самоконтрол, психологическа интимност, морал, лоялност. Точно както безпрепятствен, тъй като е рисковано, "радикален" Сексът е загубила чара и стана обект на критика. Rezkopovysilas стойност на стабилни партньорства и моногамията, и духовни фактори на живота, включително религията, особено там, където Църквата е толерантни към хомосексуалността.

Променена и гей общността. Ако по-рано своите дейности stroilasv главно около секс, развлечения, както и борбата за граждански права, сега в работата си централно място се грижи за ХИВ-позитивни промоция на безопасен секс. Днес всички tsivilizovannyhstranah състояние СПИН превенция институции rabotayutv в тясно сътрудничество с гей общността, както на национално, все още на местно ниво. Това до голяма степен променя характера geevskogodvizheniya, което го прави по-конструктивни.

Въпреки това, неадекватността на борбата срещу СПИН, особено в SShAvyzvala нова вълна на радикализма от левицата и връщането към taktikekonfrontatsii. Заразен с смъртоносни болести хора не могат да чакат, за да загубим. През 1988 г. в Ню Йорк е създаден organizatsiyaACT-UP (СПИН Коалиция за Дайте воля за захранване), настоявайки uskoreniyaproverki и въвеждане на нови лекарства, анонимен тест за ХИВ на и участие на ХИВ-позитивни хора в развиващите самите политики sootvetstvuyuscheysotsialnoy. През 1990 г., войнствени лидери ЗАКОНА -до sozdalinovuyu откровено анархистична организация на пряк иск -Queer нация, която се управлява от улични демонстрации, трафик блокира атаки срещу реакционните политици irazoblacheniya ("дърпане" - Мразя) sobstvennoyskrytoy тяхната хомосексуалност.

Много от действията на тази група - един вид политически събития, шокиращи неговата външна гротеска, когато е трудно да се разбере какво се прави сериозно и на шега. Например статия "Треперете, хетеросексуална прасе!" повиквания унищожат institutsemi, sodomizirovat всички момчета, така и в бъдеще, за да растат deteytolko в епруветки. Добронамерените еснаф и konservativnyepolitiki го приема като сериозна заплаха, а над тях prostosmeyutsya, parodying свои собствени ирационални страхове. Въпреки това, има много реални атаки срещу непопулярни служители. Ekstremistskayataktika не може да даде практически резултати, а през 1992 г. "Queer Nation"разпаднала. Въпреки това, тя е оставила отпечатък върху забележимо движение ideologiyulesbigeevskogo.

За разлика от близкото минало, гей и лесбийки predstavlyayutsoboy значителна социална сила. По всяка демократична stranahoni имат свои собствени политически и културни организации, energichnodobivayutsya признаване и защита на гражданските им права. Otkrytyegei и лесбийките имат сред депутатите от много парламенти, nekotoryezanimayut министерски постове. Годишният Gay Pride (гей парад) - гей паради с участието на стотици хиляди човешки lyudey.Postoronnego вид полуголи мъже и предизвикателно облечени жени - вниманието на всички привлечени екзотични пънкари sadomasochists (Амстердам яки мъжаги, изобразяващи атаки свирепост изпъди из града клетки), преоблечен като жена "кралица"и мъжествени лесбийки с бръснати глави - може плешиви shokirovat.Na всъщност това е просто карнавал, в който тъп забавно хумор комбинира с политическа пропаганда и събиране на нуждите pozhertvovaniyna на тяхната общност. Освен за нарушения на определен pravilprilichiya, нищо скандално или насилие върху тях demonstratsiyahne случи. Доста често те са били официално приветства vysokiedolzhnostnye лица притежават сексуалната ориентация на която vpolnetraditsionna.

Голям гей общността имат свои собствени центрове на общността. VLos Анджелис този център, разположен в красива chetyrehetazhnomzdanii месечно получава разнообразна професионална помощ над 13 000 посетители okazyvayaim. Е обект на специално gordostiobschiny - Младежки център, където те намеря помощ и подслон "син"тийнейджъри от бедни семейства, които никой друг да помогне.

Въпреки преувеличени силата и единството на lesbigeevskogodvizheniya не трябва да бъде. През 1995 г. от общия годишен бюджет от три glavnyhgeevskih организациите в САЩ е по-малко, отколкото сам бюджета ultrapravoyHristianskoy коалиция. Броят на гейовете и лесбийките, наистина uchastvuyuschihv на съответните организации, неизмеримо по-малко от участниците гей парада или протест. Освен geevskieorganizatsii разпокъсана и не особено склонни да си сътрудничат с други лекарства. Въпреки безкрайните разговори на единен "гей идентичност", Гейовете и лесбийките са много различни във всички социални znachimymparametram.

На първо място, това секс разлика. Гей и лесбийски obedinyaetglavnym начин наличието на общ враг. Всичко останало преди vsego erotikau ги различно. Войнствени лесбийки obvinyayutgeev постоянно подценяват жените специфичност, ентусиазъм seksomi порнография с търговска цел, някои от тях дори се застъпи за пълно отделяне на lesbiyanskihorganizatsy гей.

Вторият вододел - възраст и поколение. Младите хора, които са израснали свободни условия са напълно различни sotsialnyyi seksualnyyopyt от по-старите поколения, историята на техните малки interesuet.Hotya ветерани на движението се опитва да намали различията между поколенията, molodyelyudi често възприемат техните истории, както и съветските studentyvosprinimali срещи с ветерани на КПСС - pochtitelno- безразлично, и дори иронично. С отслабването на потисничеството отслабва и revolyutsionnyyentuziazm.

Много трудности е определянето на границите на сексуални identichnosti.Poka това е само един съюз на гейове и лесбийки кръг uchastnikovkoalitsii е повече или по-малко ограничен. През последните години, за soobrazheniyampoliticheskogo, бисексуални и неговото допълнение transgendernikami.No-широка коалиция, така че е по-разнородни. Някои radikalnyegei и лесбийките биха искали да се дистанцира от "естествен"мнозинство. За бисексуални е фундаментално неприемлива onischitayut линия между сексуалната предпочитания мобилен телефон. Mnogiepoliticheski активни лесбийки виждат заплаха бисексуалността"ерозия" собствена идентичност. Konservativnyegeevskie организация, от своя страна, би искал да otmezhevatsyaot transgendernikov, външен вид и поведение не би да ги chereschurekzoticheskimi. Какво правят те попитам, между лицето mechtayuschimo променят пола си, и тези, които са толкова привързани към него, че не може да обича някой друг, освен собствения си вид?

Още по-деликатен проблем в педофилия. За да придобие почтеност, гейове се разграничат от обвинения, че те преследват и sovraschayutmalchikov. Теоретично, това не е трудно да се направи - мъже lyubyaschiemuzhchin наистина безразлични към полово незрели момчета, както и броя на педофилите сред гей мъжете е същата като между geteroseksualov.No социални и възрастови граници и правни "Malchikova"възраст мобилни, особено проблематичен статут letnihpodrostkov 13-16. Педофилски организации твърдят, че самите правото да решава какво харесват, така seksualnyesvyazi с тях на доброволни начала не трябва да бъде публично presledovatsya.Shirokaya с това съм напълно съгласен, и съгласие legalnyyvozrast, от които възрастните могат да beznakazannovstupat секс с тийнейджъри malchikietogo възраст raznyhstranah варира от 12 до 18 години.

Освен това прави разлика гейовете и лесбийките, етнически и социално-klassovyerazlichiya. Сексуална идентичност - е само един от многото ipostaseysotsialnogo самосъзнание. Проблеми черни, tsvetnyhili Испанци гей и лесбийски цялото не е време sovpadayuts, които ги вълнува бял и по-заможни колеги izsrednego клас. Следователно - slory за това какво точно sotsialnayaidentichnost (сексуална, етническа или клас) е по-важно. Amerikanskiegei готов да отиде на гей парада и гей медия купуване Нона президентските избори те не гласуват за сексуалното и poklassovomu основа, като предполагат, техните финансови интереси.

Въпросите, свързани с клас на хомосексуалността сатирично заловен в znamenitoypese Тони Кушнер "Ангели в Америка", Когато domashniydoktor казва един от героите в пиесата, влиятелен ultrapravomupolitiku (неговото обратно беше най-близкият съветник на сенатор McCarthy), той ще трябва да призная своята хомосексуалност и факта, че той е ХИВ-позитивен, той отговори, че думите "хомосексуалистите"и "лесбийки" - просто глупави етикети. Няма значение"кой съм се чука или който ме чука и кой да вдигне телефона, когато викам, който е задължен да предоставя услуги на мен ... хомосексуалисти -Не мъжете, които спят с други мъже. Хомосексуалистите - etomuzhchiny, които в продължение на петнадесет години не са били в състояние да прокара отвратителен закон за борба с дискриминацията на gorodskoysovet. Този човек kotoryenikogo не знае и никой не знае, които не nikakogovliyaniya. Това ли е като мен, Хенри? ",

Гей общности и организации politizirovanyi крайно поляризирани в Съединените щати. Те имат много бивши комунисти, анархисти и inyhlevakov мечтаете радикално преструктуриране на света и vynashivayuschihvsevozmozhnye утопични проекти, включително създаването avtonomnogogeevskogo състояние на Уайоминг. Реал влияние Onin има, но те имат много ентусиазъм. В същото време, Meret хомосексуалността получава обществено признание и пречи на риболовен бизнес просперитет в гей среда usilivaetsyakonservativnoe крило, която се противопоставя "лявото православие"и предлага да се замени идеологическата реторика konstruktivnoypolitikoy, "която признава възможността за реалния свят igranitsy политика",

Ако се опрости проблема, левицата търсят изолация на гейовете и lesbiyanokkak носители на специални духовни ценности, които не могат да bytrealizovany в рамките на буржоазната цивилизация и пазарната икономика, а дясната щанда за социална и културна интеграция, така че всеки да може да получи полагащото им се дял от публичните гейовете piroga.Fakticheski и лесбийките може нито отделно от хетеросексуални (основно) на дружеството, нито да го разтвори напълно. Rostterpimosti премахва някои социални проблеми, но създава drugie.Lesbigeevskie теоретици, включително много мислители първокласни, разбира това.

Според литературен критик и култура експерт Лео Берсани, ситуация, в която е имало един и същи пол любов, вътрешно protivorechiva.Da, гейовете станаха визуални и звукови. но "много хора, за разлика от kotoryevozrazhayut ограничи в рамките на гей идентичност, ние създадохме един вид гето на собствената си въз основа на predpolagaemomprevoskhodstve хомо култура над това, което prebrezhitelno nazyvayutprinuditelnoy хетеросексуалността", Междувременно bolshinstvolyudey нямат нужда от такава "пускане" и schitayutsvoyu принудителната хетеросексуалност.

да се докаже, "превъзходство" гей-горе geteroseksualnymbolshinstvom често се използва идеята за специален "гей дух"и "гей душа", По мое мнение, това е още една причина soboyne от евреите твърдят, че са "izbrannogoBogom" хората или на руския начин "хора-Антиохия".Всички религия - (? В противен случай, защо имате нужда от него) единственият истински и всеки бог най lyubitsvoy собствения си народ Както при всяка chelovecheskoypopulyatsii, включително гейовете и лесбийките, има различни хора, които imeyutraznye начин на живот и да имат различни идеологии. Това ihchelovecheskaya сила и в същото време - политическата слабост. "син"мъже и жени, винаги ще бъде нещо по-различно, noih движение никога няма да се превърне в монолитна социална сила. Totzhe най плурализъм, което им позволява да се поиска и dobivatsyaavtonomii и място под слънцето, подкопава идеята за isklyuchitelnosti.Chem толерантно общество, аморфна циментиране гей obschinusotsialnye връзка. Без значение колко е важно за индивида от сексуалната си ориентация, политически те са незначителни и не може да стане osnovopolagayuscheyosyu социални структури и властови отношения.