Сексология и сексуална патология социологическо психология.

- Мамо, защо по дяволите някога
тези, които са спокойни?

Старият виц

Навсякъде сексуалност е неразривно свързано с пода. Biologicheskiypolovoy диморфизъм, психологически разлики между двата пола, sotsialnayapolorolevaya диференциация и стратификация, културен stereotipymaskulinnosti и женственост, сексуална социализация, osobennostivospitaniya момичета и момчета - без изучаване на тези явления nevozmozhnoponyat не социална структура на всяко човешко общество, нито неговата култура или неговия педагогически, нито на процесите на развитие на личността ,

Какво е Съветския съюз в това отношение? Paradoks.Zagadku. Antisexual култури, в които сексуалността не се приема govorito в историята на човечеството не е толкова малко. Но chtobyzamalchivalis и по този начин мълчаливо се отричат ​​и полов признак? Изглежда невъзможно, невероятно.

Въпреки това, ако се съди по научни речници и справочници, съветските хора са имали не само сексуалността, но и pola.Kak покрити тези въпроси в TSB, както казах. С пет обема"философска енциклопедия" на терена и му proizvodnyhnet всеки статия- небрежно спомена "сексуалния подбор","женски проблем" и средновековна "Женствена мистика"ги .NET в голяма "Философски тълковен речник"(1983). "Демографски тълковен речник"(1985) съдържа един член "Сексуална структура на работната сила".В "Кратка психологическа речника" редактирана от AV Петровски и MG Yaroshevsky (1985) също не пол, niseksa, не полови разлики. Най- "биологично entsiklopedicheskomslovare" (1986) е член "Paul", "Polovoerazmnozhenie", "мъх" и така нататък. н., HoBCO те са написани така, че човек, като индивидуална или като Widvey това отношение не се различава от животните.

Същата картина - в учебниците по психология, която kazalosby, трябва да бъде по-близо до реалността на всекидневния живот. В една от книгите на психологията luchshihsovetskih 1960. - "Личност и eeformirovanie детството" Bozhovich (1968) - proslezhivaetsyaformirovanie личността на детето от предучилищна възраст до училище okonchaniyasredney. Но въпросните деца не са нито момчета, нито момичета и не стават нито мъже, нито жени. Тя prostodeti - младши, среден и накрая по-големите ученици. Те се учат чрез правене обществена работа, производство на световно idazhe идентичност. Но сексът те имат, тяхната сексуална prinadlezhnostni не засяга нищо и не се отразява на тяхната психика.

В книгата "Обща психология" за педагогически institutovpod редактирано от AV Петровски (1977) смята vsevozmozhnyepsihicheskie свойства и отношения, но полови различия навсякъде ниви един контекст не са споменати. В урока "Vozrastnayai педагогическата психология" (1973) Sex разлики във връзка с vpervyeupominayutsya "анатомични и физиологични perestroykoyorganizma тийнейджър" по време на полов sozrevaniya- в etoyglave появява и параграф "Особености на връзки с момчета момичета" (Очевидно, при начална и предучилищна деца etoyproblemy не беше).

Разбира се, има и изключения. Книгата е изключителен leningradskogopsihologa B.G.Ananeva "Човекът като обект на познание"(1969) е главата "Полов диморфизъм и човешкото psihofiziologicheskayaevolyutsiya"Но това не е толкова много за психологията като психофизиология. Някои психолози и педагози otmechaliv неговите писания емпирични поведенчески и мотивационни razlichiyamezhdu момчета и момичета. Например, LA Венгер и VS Muhinafiksirovali половите различия в детски игри и артистичен tvorchestva.No всичко това бе направено по повод и да е било, така да се каже по избор.

По същия начин беше случаят в областта на социалните науки. Sotsiologiobsuzhdali динамиката на сексуално разделение на труда, както muzhchinyi жени взаимодействат помежду си на работното място и в семейството, но най-често това се тълкуват в светлината на представителства obydennogosoznaniya. Степента на еманципация на жените се измерва с naskolkooni са участвали в традиционните професии мъжки, докато мъжете otsenivalispo как те помагат на жени в къщата.

В теоретичната биология, VA Geodakian 1965 razrabatyvaetoriginalnuyu обща теория на полов диморфизъм като spetsializatsiipo две основни аспекти на развитието на geneticheskoyinformatsii опазване и климата. Първата функция на Geodakyan, винаги женски, а вторият - samtsy.1 За съжаление, тази теория не е обсъждан dostatochnoserezno биолози, както и много психолози eeuproschenno тълкуват като доказателство за вродени и неизличими разлики vsehpolovyh.

Например, Geodakyan на протест срещу опростената разбирането ravenstvamuzhchin жените и тяхното "еднаквост" и "взаимозаменяемост"във всички сфери на човешката дейност, той пише: "sotsialnoyodinakovosti идеята и взаимозаменяемостта на двата пола трябва да се заменят с Найда им допълване. Това изисква познаване на биологична основа на".2Zdes наистина имат проблем. Но вместо да я konkretnoizuchat Ленинград психолог Владимир Bagrunov, смесен воден куп експерименти върху плъхове и наблюдение на шах, веднага прави практически изводи:

...Семейството и предучилищното образование, в гимназията, в професионално обучение селекция iproizvodstvennom, в работата и спорта трябва да uchityvatprirodnye тенденция все повече момчета и млади мъже и neprepyatstvovat самостоятелно разгъване на тези наклонности.

Усвояването на момичета и формирането на необходимите качества, за да бъде boleeuspeshnymi ако изброените институции ще създадат свой blagopriyatnyeusloviya (непрекъснат мониторинг на различни видове стимули), с висока степен на uchetombolee стажант, учене zhenschin.3

На обикновен човешки език, това означава, че vzaimootnosheniyamuzhchiny и жените са винаги и навсякъде, във всички области, напомнящи за взаимодействието на ездач и кон. Затова malchikamnado предостави по-голяма автономия и момичета, а напротив, да се обучават и дисциплина. Научният съвет на Ленинград университет psihologicheskogofakulteta награден Bagrunovu stepenkandidata психологическите науки.

Western научна литература за секс разлики sovetskiepsihologi, като правило, не чета, въпреки че е бил в библиотеките, за разлика от пол, този въпрос никога не е било ограничено.

Моят собствен теоретичен интерес към този въпрос vozniksluchayno. В Ленинград, аз работих в продължение на много години с отлична машинописец и ochenobrazovannoy Нина Davydovna Raskina. Тя не tolkoperepechatyvala ръкописа си, но също така и внимателно прочетете и inogdavyskazyvala техните критики. И когато започнах да уча yunosheskoypsihologiey Нина Davydovna веднъж той ми каза: "Игор Semenovich, това, което пишете е много интересно, но това е всичко - един malchikah.A където са момичетата? Те преминават през много по различен начин",

Нина Davydovna беше прав, разбира се. Подобно на повечето moihkolleg учени, жената беше за мен, поне на теория, не е толкова независима същество като най-добрият приятел на човека."мъжки" тип развитие е за мен, не само по-добър znakompo личен опит, но също така изглежда теоретично универсален edinstvennovozmozhnym.

Когато под влиянието на тази критика - един от колегите ми ми каза, че не nichegopodobnogo - аз започнах да мисля и да прочетете spetsialnuyuliteraturu, скоро открива цял нов uvlekatelnyymir. Павел не е бил уникален биологичен дал, и сложна многомерна социална конструкция, изискваща mnogodistsiplinarnogopodhoda и социално-психологическите различия между жените muzhchinamii - съвсем реална, важно, но в същото време - исторически.

Той започна тази комична. В края на 1980 АА Bodalev poprosilmenya прочете две лекции по психология на сексуалността psihologicheskomfakultete MSU, и реших да посвети първата от тях не е zapretnomuseksu, а unforbidden, но някак си забравил етаж. Sobralosmnogo хора. В допълнение към студенти и докторанти в публиката sidelidesyatka половината уважаваната преподаватели лекция translirovalasv два съседни аудитория. И започва да я нагло изявление chtosovetskaya психология е безполов, което означава, че nelzyaschitat или психология (психология не може да пренебрегне един-важните параметри на едно човешко същество), или науката (naukaizuchaet реалност, а не само да играе с думи). Мислех, че за да започне скандал, професор обиден (чувство за yumoraobychno по-добре на учениците). Нищо подобно. Питам само дали nemozhet научни резюмета от пода? Отговорих, че otdelnovzyatoe проучване има пълното право да се игнорира chegougodno - пол, възраст, социална среда, историческа епоха, дори и самото съществуване на човечеството. Но ако цялото време distsiplinavse "замислен" от най-важните аспекти izuchaemoyeyu реалност, тогава това не е наука, но една игра, както и да си плаща dolzhnysami игра, а не данъкоплатците.

Никой не твърди, напротив, аз веднага бе помолен да спешно pokanet главен редактор (много правилно каза - веднага bylnaznachen главен редактор, не можах да се публикува в това списание, редакторите се страхуват от собствените си сенки), в една статия в следващия nomerzhurnala "въпроси на психологията", статия "Psihologiyapolovyh разлики" Наистина той е бил написан и napechatanav №2 "въпроси на психологията" за 1981 г. В този skromnoyobzornoy въпреки звучене име, статията за първи път в SSSRbylo описва как да се сложи тези опасения на Запад, че takoepolovye роля, полова идентичност, мъжественост-ност стереотипи и женственост тестове, психологически андрогинията и така нататък. н. А desyatlet някои от тези понятия са се появили в новия речник "психология"(1990).

Читателят, разбира се, отдавна е ясно, че авторът е болна мания velichiya.Chelovek който казва, че "Отворих" сексуалност, тялото, а сега на пода, очевидно се нуждаят от психиатрична помощ. Noshizofrenicheskoy беше съветската действителност ...

През 1980-те години. разпръснати психолози накрая престанали да се помни, че хората са разделени, в допълнение към много други, както мъже, така и жени, между които има такива, не винаги е ясно разликите. Nachalisprofessionalnye психологически изследвания на polovoyidentichnosti формирането и половите стереотипи при деца и юноши (VE Каган, I.I.Lunin, TI Yufereva).

Социолозите са разширили обхвата на проучването на традиционната "женски"проблеми и в Института по социални и икономически проблеми на Академията на науките narodonaseleniyaRossiyskoy дори създадени през 1990 г. "център gendernyhissledovany"Кои kaknezavisimy Московския център за джендър изследвания (MCGS) е регистрирана през 1994 г., имат за цел:;

се улесни въвеждането на научната и социалната практика osnovtendernogo визията за света, за да се противопостави на всички прояви на diskriminatsiipo въз основа на пола в социалния, икономическия, политическия и kulturnoyzhizni Русия и
допринесат за преодоляване на сексизъм в хуманитарните науки, в obschestvennommnenii и социалната политика, който е особено необходим сега, когато тя става все по-очевидна тенденция да видите zhenschinucherez призма на традиционната stereotipov-
да допринесат за създаването в Русия на гражданското demokraticheskogoobschestva, участващи в създаването на dvizheniyai независимите жените защитава необходимостта от реална и пълна процес участие zhenschinv на политическа resheniy.4

В допълнение към научните изследвания, MCGS е един вид intellektualnymtsentrom новия руски феминизма. На един от асоциации seminarovv 1990 се основават неговите жените "NeZhDI" ("Nezavisimayazhenskaya демократична инициатива"), Под мотото "Demokratiyaminus жена - не е демокрация", В сътрудничество с amerikanskimifeministkami, MCGS разпределя и участва в изготвянето на pervogofeministskogo списание на руски "Вие и ние", Onuchastvuet в организирането на форум на независимите жени и има shirokiemezhdunarodnye връзка. Група etnogendernyh sozdanav изследователски институт по етнология и антропология на РАО. Друг gendernyhproblem център, издаде бюлетин "Всички хора - сестра", Otkrytv 1993 г. в Санкт Петербург.

думата "пол" на руски речник. Според opredeleniyuMTsGI,

думата означава `пол социална pol`, за разлика от биологичната (секс) - но това не е просто една нова дума, която влезе в речника на езика gumanitarnyhissledovany на английски език. С две думи, gendernyypodhod е, че отношенията между половете не е rassmatrivayutsyaprosto "естествено данни"Както изглежда, pervyyvzglyad, но разбира като изградени от обществото и неговата култура, която е зависима от редица условия - политически, икономически, демографски и т.н. Ето защо всяка промяна в sotsialnoysfere, особено в периоди на бързи социални промени, otrazhayutsyana отношенията между половете и, като правило, не са симетрични obrazomdlya жените и мъжете.

Така че, със закъснение от няколко десетилетия, и трябва да декларират, strannomamerikansko-Нижни Новгород диалект, руски науката най-накрая открива секса като социален феномен. И това, което Делос масовото съзнание?

Страничен ефект и естествена последица от идеологическа bespolostiyavlyaetsya сексизъм: при липса на социални и научни refleksiio категории секс / пол, всички емпирично наблюдаеми razlichiyamezhdu мъже и жени, с които се сблъсква един ВиК ежедневието, се тълкува като вечния, biologicheskipredopredelennye. Ти дори не трябва да бъде консервативна.

Популярна писател на любовта, брака и семейството Юрий Ryurikov- хора просветени и либерални. Но въпреки че той признава, че"мъжественост" и "жените" - "sovsemne биологични понятия"Рюрикови като Geodakian не somnevaetsyav че желаната хармония между половете се корени в универсален zakonahbiologii, дерогация от които е за индивида "uhodso неговата еволюционна линия", В този случай, "женственост, че жените губят <самый факт "потери" у Рюриковасомнений не вызывает.- И. К>, не исчезает. По какому-то странномузакону сохранения психологической энергии она переходит к мужчинам.При этом черточки, которые для женщин - высшее достоинство, умужчин обращаются в свои антиподы: мягкость делается мягкотелостью,внимание к мелочам - мелочностью, материнская осторожность - трусливостью,уходом из извечно мужской роли каменной стены..."5

Всеки компетентен социален психолог, разбира се, знае chtoeto "тире" и тяхното тълкуване зависи главно vsegoot половите стереотипи: същите собственост или povedenieu жените възприемат и оценяват като "мекота"И един човек - като "spinelessness", Въпреки това, конвенционалната необходимост закачливите rassuzhdeniyao "огледало" sochetaniyamuzhskih и женски роли в семейството и обществото, изглежда ubeditelnymii разбираемо, особено когато те са придружени от препратки към неизвестното, но престижните генетиката, че ако някъде нещо podobnoeustanovila.

Въпреки това, за произхода и корените на Русия, като всеки друг, сексизъм, разбира се, не толкова интелектуално като социална.

Една от основните лозунги на Октомврийската революция е osvobozhdeniezhenschin и създаването на пълна правна и социална ravenstvapolov. Това беше искрен и сериозен опит в един удар, Рази завинаги сложи край на неравенството между половете и експлоатация zhenschin.No, както и много други действия на болшевиките, тази програма bylanaivnoy и нереалистично.

"социалната справедливост"подове, както и всякакви други форми на собственост, разбрани механично, тъй като те са едни и същи и unichtozheniyavseh възможност и всяка социална група и дори физически различия."освобождение на жените"Подобно на други потиснати малцинства, обсъдени на първо място или дори изключително vsotsialno-икономически и политически условия. Изравнете zhenschinuv права с мъжете, да й даде възможност да се развива свободно, а тя ще направи всичко същата или по-лошо, отколкото при мъжете. Chtomozhno да правя нещо друго и различен, но не по-зле и по-добър, и imennoinache от един човек, а не се е случило никой.

Това беше наивен поглед. Всички потиснатите групи започват своите osvobozhdenies, които предоставят права и привилегии на бившите си ugnetateleyi започнат да живеят според техните закони. Но след като това се постига, обикновено се оказва, че някои елементи от този начин на живот dlyanih неприемливи или нежелани, и започва да търси нещо svoego.Esli е случаят със социалната, етнически, religioznymimenshinstvami, а след това още по-малко трябва да стане това zhenschinami.Mozhno обилно да критикуват биологичен детерминизъм, nodumat като някои западни феминистки, че сексуалната dimorfizmmozhet не се прояви в културата и отношенията между половете, че индивидуалните различия ще загубят всичко контакт с пода ОМ, -naivno.

В допълнение, болшевиките ужасно подценява обективните трудности isubektivnye дори chastichnoeosuschestvlenie тяхната програма се дължи. Всички исторически, културни и религиозни фактори natsionalnyei традиционна пола стратификация ignorirovalisili разглежда просто като "реакционните останки"Това може и трябва да бъдат премахнати принудително, administrativnymimerami. В същото време, в политически, професионални и semeynoyzhizni разслоение между половете може да се прояви по различни начини, и polozhitelnyesdvigi в една област на живота могат да бъдат придружени otritsatelnymiizmeneniyami в друга.

Точно както принудени "индустриализация lyuboytsenoy" В нея имаше бъдещите екологични бедствия, болшевишката "еманципация" Жените и семейство neminuemoprihodila в конфликт с някой от традиционните основите natsionalnoyzhizni и култура. Дори си, на пръв поглед, безспорни dostizheniyaokazyvalis крайна сметка пирова победа, имаха малки obschegos оригиналните планове и често предизвиква ответна реакция.

Съветската пропаганда винаги е бил горд от факта, че жените vpervyev истории са участвали в обществено-политическия и kulturnuyuzhizn страна. Действително, от момента на приключване на съветската история, жени съставени 51 процента от работната сила. Девет desyatyhzhenschin трудоспособна възраст е работил или учил. Според ниво svoemuobrazovatelnomu съветските жени почти sravnyaliss мъже. Броят на жените с висше образование е дори по-висок от броя на мъжете, и в професии като учители и лекари, zhenschinyabsolyutno надделее.

Но дали това е наистина социално равенство? Уви, net.V света на работата не е толкова много, както vyravnivanievozmozhnostey феминизацията на по-ниските нива professionalnoyierarhii: жените заети по-малко и по-малко платени prestizhnyerabochie места и много по-слаба бяха представени на vysshihstupenyah разделение на труда. Средните заплати планове zhenschinbyl трета по-ниски, отколкото при мъжете, защото те вземат huzheoplachivaemye позиции и сред тях значително по-малко nachalnikovraznogo ранг.

Например, през 1986 г.. общият брой на научните работници в СССР zhenschinysostavlyali 48 процента, сред кандидатите, имаше 28 на сто, сред лекарите - 13 процента, сред членовете на NaukSSSR академия - 0,6 процента, а в Академия Президиума на думи не разполага с една zhenschiny.6

В стария виц, че съветските жени могат да направят такива, samuyutyazheluyu работа, но само под ръководството на мъжете е nedalekaot истина. В края на 1980-те години. всеки втори човек с по-висок obrazovaniemzanimal всеки административен пост, а сред жените takovyhbylo само 7%. Само 9% от жените vozglavlyalipromyshlennye предприятия и т.н. С прехода към пазарна и обща razvalomekonomiki положението на жените се е влошило рязко: предприемачи неохотно наемат бременни жени и майки на многодетни семейства.

Същото е положението и в политиката. Преди перестройката, kogdavse решен от върха, бюрокрация страна, жените са дори се номинално представена във всички етапи на политическата йерархия, с изключение на Политбюро (историята на Комунистическата партия на честта byliudostoeny само две жени - Катрин Furtseva и AleksandraBiryukova). В първата по-голяма или по-малко свободно etoformalnoe представител избори се срина. Няколко енергични и chestolyubivyhzhenschin се превърнат в истински политически фигури, но генерал броят на жените депутати от Върховния съвет на СССР е намалял от 33 protsentovdo 15.6%, и в националните и местните съвети на тяхната staloi по-малко. Следващите избори тази позиция не се променя. Постсъветското, както и съветски, социалния живот е насочен и upravlyaetsyamuzhchinami, жените са социално зависими.

В семейния живот, ситуацията е по-спорен, защото на национални, етнически, културни, регионални и религиозни различия. Esliuzbekskie, грузински, арменски семейства обикновено са patriarhalnymii патерналистич- на Руски традиционен семеен винаги bylosilnee изрази женствена, майката nachalo.7

Като цяло, развитието отиде в посока на по-голяма социална ravenstva.Po Според социологически изследвания, около 40 на сто vsehsovetskih семейства могат да се считат егалитарни по принцип. Russkiezhenschiny, особено градско, социална и финансова FI-nezavisimyot повече от мъжете си, отколкото когато и да било преди. Индиректен dokazatelstvometogo е фактът, че 50-60 процента от всички разводи са инициирани от жени vSSSR. Много често жените са glavnuyuotvetstvennost за семейния бюджет и решението на главния voprosovdomashney живот.

Във връзка с това беше голям виц. Три жени, които razgovarivayuto в дома им прави важни решения. Първият казва:"Разбира се, мъжът ми!" Вторият казва: "Както mozhnochto нещо, което да възложи такъв глупак? Всичко се решава от себе си." А tretyagovorit: "Ние правим това не е проблем, мощност nasheyseme разделен. Съпругът е отговорен за най-важните, повече въпроси, и аз никога не съм се намесва, но всички частни, малък voprosyreshayu I", - "Как се тегли чертата на важните и vtorostepennyevoprosy?" - "Е, това е много проста. Всички глобални проблеми като екологичната криза, събитията в Чили и глада в Африка, мъжът решава. А специално - какво да купят, където да се отпуснете през лятото, в kakuyushkolu изпратят децата - Реших, съпругът ми не се интересува. И nikakihkonfliktov за него в нашето семейство не се случи",

Анекдот не е далеч от истината. В края на 1970-те години. telezhurnalistovprishla група в един от магазините на големите фабрики, където те са работили isklyuchitelnomuzhchiny и ги приканват да покаже колко много те носят deneg.Muzhchiny неловко да се измъкнем от джобовете на рубли treshki, пет, рядко някой е бил повече от дузина. В женския магазин в отговор на по-строг искане донесъл десетки и стотици: след работа, жените sobiralisdelat големи покупки или да пазят парите, за всеки случай, всичко poskolkuv СССР винаги е била в недостиг.

Тя ще изглежда, че това е доказателство за влияние на жените в семейството. Noschitat дали тази голяма отговорност или привилегия dopolnitelnymbremenem?

Руската съпруга и майка, и в пред-революционните времена често bylisilnymi, доминиращи, уверени хора, техните съпрузи isynovya откровено се страхуват. Това е добре отразено в russkoyklassicheskoy литература.

По съветско управление, "Силна Синдром Жена" sohranilsyai още по-силна. "След десетки вечери, прекарани с zaturkanny, podbashmachnymi мъже и много супер-жена, аз стигнах до заключението, че Съветският съюз може да се наложи, не само в дамски, мъжки, Нои в освободителното движение. Проверих тази идея naneskolkih своите приятели, и тя е добре приет", Пише американски журналист Франсин Duplessis Grey.8

В същото време, семейно домакинство тежестта на съветските жени и мъже често znachitelnoprevoskhodila е абсолютно непоносимо. Въпреки prodolzhitelnostrabochey седмици за жени през 1980 г. е същият като този на мъжете, в домакинската работа, те прекарват 2-3 пъти по-дълго. Dannymsotsiologicheskogo на проучване, проведено през 1988 г. от predpriyatiyahMoskvy, въпросът "Какви видове работа в къщи изпълнява lichnovy?" съпругата му каза, че те харчат за грижа за деца до 4 пъти, за закупуване на продукти и почистване на апартамента - в 2,5 пъти, за да prigotovleniepischi - 8 пъти за миене на съдове - два пъти, за измиване и glazheniebelya - 7 пъти по-дълго от съпрузите си. Последните suschestvenno- 7,5 пъти - в навечерието на жените ремонтират само вкъщи tehniki.9V една и съща посока, посочен от официалния gosudarstvennoystatistiki.10 данни

С разпадането на икономиката и обществения живот svobodnogovremeni броя на мъжете и жените е намаляла драстично, хората lihoradochnoischut всяка възможност, за да спечелиш нещо. Но справедливост равенство социална, като не pribavilos.11

Не е изненадващо, съвместимостта на домакинство "spravedlivoeraspredelenie домакинските си задължения", Той е един от удовлетвореността на vazhneyshihfaktorov с брак и неговото stabilnosti- на dannymS. Глада, женени двойки, които са живели заедно в продължение на над 10 години, "bytovayasovmestimost" Той е на второ място, след като "duhovnoysovmestimosti" (Любов, взаимно уважение) - колкото повече molodyhpar му стойност е малко по-малък, но все пак доста обвинения veliko.12Vzaimnye и спорове за това кой използва много лято слизат от страниците на съветската преса.

Трябва да се каже, че политиката на съветската власт по тези въпроси bylaporazitelno непоследователно. Преди Втората световна война секс / gendernyerazlichiya силно изравнени. Въпреки, че образованието на бъдещата майка zhenschinykak проблеми говори с всяко десетилетие все повече и повече образование за момичета и момчета е почти равен и stroilospo традиционно мъжки тип. Жена идоли маса soznaniyabyli мъжки революционни, пилоти, парашутисти, predstavitelnitsydrugih традиционно nezhenskih класове.

Образованието е напълно кооперация, дори уроци fizkultury.U тийнейджъри, с настъпването на пубертета, е причинено chuvstvonelovkosti: гърди срамежлив момиче се подуват, момчета - neproizvolnyherektsy и че широки панталони (по-късно те са били наричани "семейство"), Под, които понякога не са имали плувки, а в някои uprazhneniyahpokazyvali целия клас, които не демонстрират приет. Zatootnosheniya между момчета и момичета, във всеки случай, за да polovogosozrevaniya са прости и компания.

През 1943 г. е разделен образование. Мотивиран etoneobhodimostyu подобряване на военно обучение на момчетата, но moralnyyklimat училище веднага се промени драстично. За момчета и момичета, които сега са в състояние да отговори само в редки съвместни вечери, под зоркото наблюдение на учителите загубила предишната си tovarischeskiyharakter, еротични и сексуални елементи и залегнало.

Работа в техните студенти и докторанти години (1946-1950) за училищата vneshtatnyminstruktorom Kuibyshev област комитет на Комсомола в Ленинград (наша територия е по Невски проспект), имах vozmozhnostnablyudat както при мъжете училища процъфтява математика peremat и zhenskieshkoly някои директорка се опита да се превърне в един вид dorevolyutsionnyhinstitutov благородни девици, които не позволяват да се "тези otvratitelnyhmalchishek" (Между другото, това е в тези училища често vsegoobnaruzhivalis непълнолетни проститутки или гимназист, ostavlyavshieshkolu поради бременност). В училище момчетата срамежливо вечери, макар и с независим въздуха, подпряна стени, предоставяйки devochkamtantsevat един с друг, и се активира само когато vecheruzhe към своя край, или някой, управлявани за няколко minutvyklyuchit светлина. Малко след смъртта на Сталин през 1954 г. razdelnoeobuchenie, по искане на мнозинството от учители, родители и самите ученици, то бе отменено и съветската школа отново стана солидарен.

Но без значение колко е важно социално-структурен и педагогически faktorypolorolevoy диференциация е още по-интересна еволюция kulturnyhstereotipov автентичност на маска-и женственост.

проблем "феминизация на мъжете" и "maskulinizatsiizhenschin" Тя се появява на страниците на съветската масова информация, тъй като "литературен вестник", През 1970 г., тъй като poreti спорове не са избледнели. Жените се питат тъжно и покъртително"Къде да намерим този човек?"Докато мъжете се оплакват, обич и нежност naischeznovenie жената. Живите проблеми изкуство illyustratsieyetoy филма могат да служат като "Москва не вярва на сълзи"(Когато режисьорът на филма Владимир Меншов ми показа сценария, аз му казах, че първата част на филма е социологически правилна, а вторият е реакционер утопия обречен namassovy uspeh- така се е случило).

Професионални проучвания на общественото мнение около идеали за мъжественост женственост в Съветския съюз не е бил, журналистика е anketyrisuyut чисто стереотипни, традиционна сексистки картина. Например, една популярна седмична анкета "седмица" (1976), какви качества са най-желани за мъже и жени, и за двата пола edinstvennoyobschey функция, която се превръща в един от петте най-важни, okazalasvernost. Всичко останало - различно. "ум"Кой е взел в "мъжки"задаване на първо място, в "женски" В идеалния случай си струва някъде другар след себе си. Първо място в образа на идеалната жена отнема "жените"И в мъжкия идеал на ума трябва да бъде "мъжественост".Harakterno, че въпреки всички съветски жени са работили в комплекта"женски" като идеал без аудио функции proyavlyayuscheysyapreimuschestvenno и поле truda.13

Като говорим за най-желаните свойства на жените, мъжете се avtomaticheskipredstavlyayut възлюбени, съпруга или майка, но никога - tovarischapo работа. Отношенията между мъжете и жените са мислени като взаимно допълващо,"унисекс" Тя не поддържа никого.

Сами по себе си, това естествена среда. Освен ако не е зададено на труда и социално-политически контекст, а след това naZapade въпрос на свойствата на мъжете и жените ще rassmatrivatsyapreimuschestvenno в контекста на ухажване, любов, секс или semi.Odnako в Руската дебата по тези въпроси и двете страни разполагат с osobymnadryvom и дразнене. Това е - преди всичко реакция provalkommunisticheskoy програма за еманципацията на жените, което е deleobernulas аномия за мъже и жени по избор за потисничество.

На пробуждане в пост-перестройката Русия женската samosoznaniyai феминистка движение (всички официални съветските жени organizatsiibyli консервативно-бюрократичен и се опитва независима feministskogomyshleniya - една много интересна група от този вид е съществувал v1970-те години в Ленинград. - Безмилостно потиснати страна organamii КГБ) за тези проблеми се говори най-вече с "женски"гледна точка. но ситуацията "управляващата класа"- мъже не бяха много по-добри.

Въпреки че може да изглежда парадоксално, общата тенденция sovetskogoobschestva през цялата си история е била demaskulinizatsiyamuzhchin.14

С всички етнически, религиозни и исторически различия, traditsionnyymuzhskoy стил на живот и стереотипния образ на човек, винаги vezdepodcherkival черти като енергия, инициатива, независимост правителство. Това не означава, че мъжете всъщност vsegdaprevoskhodyat на следните показатели за жени - недвижими psihologicheskiesvoystva и техните форми зависят от най-различни причини. Odnakoeti качество е изключително важно за мъжки samouvazheniyai изображение Й. Ако някой смята, че му поведение и polozheniene мач очаквания polorole-vym / двата пола, се tyazhelyyudar на неговата суета. И тъй като мъжественост е svyazanas тясно сексуалност, мъжки социална безпомощност обикновено assotsiiruetsyatakzhe импотентност и други психо проблеми.

Може Съветския човек покаже традиционните мъжки стойности на качеството в обществения и политическия живот? Neeffektivnostsovetskoy икономическа система, както и политическия деспотизъм и byurokratizatsiyaobschestvennoy живот оставя малко място за индивидуално initsiativyi независимост. Нито в професионалната си работа, социален живот ниви средно съветски човек не може да proyavittraditsionno мъжки черти. За да се постигне успех икономически isotsialnogo, че е необходимо да бъде смел и хитър, а не горди и сервилен, а не независима и конформална. Това бяха, zaredkimi изключения, правилата на социалната игра, в която хора, volensnolens, последваха. Във всеки един момент от живота си, от началото на detstvai до смъртта си, а съветски момче, момче, мъж chuvstvovalsebya социално и сексуално зависим и в неравностойно положение. Dolzhenbyl когото той обвини за това?

В съветския режим като такъв е извън критика, особено chtosotsialnaya и икономическа отнема владение не зависи от пола. Sotsialnayanesvoboda изостря от световната феминизацията на institutovi процеси на социализация и персонифицирани в господстващо zhenskihobrazah.

Тя започва с ранна детска възраст в дома на родителите си. Vsledstvievysokogo ниво на нежелани бременности и огромен kolichestvarazvodov, едно от пет деца в СССР е въведено без баща би ilihotya втори баща. В средата на 1980-те години. Само в така nazyvaemyhmaterinskih семейства се върнаха около 13,5 милиона detey.15Po преброяване анализ на данните през 1994 г., 20 на сто от руските semeys малолетни и непълнолетни, са били недостатъчни, а 19,6% са родени извън vsehdetey braka.16 Но дори и там, където бащата да присъства физически, неговото влияние, власт семейство и тяхната роля във възпитанието на децата, kakpravilo, значително по-ниски от тази на майката. Според ryadaotechestvennyh разнообразие и чуждестранни изследвания, тийнейджъри и възрастни ученици, независимо от пол, са по-отворени с майка си, отколкото с бащата, chascheobraschayutsya й за съвет и повече симпатизират ney.Ottsy имат предимство само в сферата на информационната, kogdarech въпрос за политиката и sporte.17

Така че, първо момчето е зависима от един любящ, но често dominantnoymateri. В цифри основните органи на детска градина и училище - отново takizhenschiny, мъжки учители са оскъдни. Официални podrostkovyhi младежки организации (Pioneer организация, Комсомола) tonzadavali момиче (съставен три четвърти сред секретарите на училището Комсомол organizatsiyoni). Момчета и млади мъже, намерени otdushinutolko неформални, външни фирми и групи, където и правителството, и героите са изключително muzhskimi.18 дата Много такива групи, както на Запад, са категорично против феминистките.

Когато един момък се жени, той трябва да се справят с един любящ, грижовен, но често доминиращата жена, която, както веднъж egomama знае по-добре себе си, как да планират семейния бюджет, което се нуждаете за дома, за семейството, но той дава само насоки.

И накрая, в обществения живот на всичко kontrolirovalosvlastnoy майчина грижа на КПСС, което е по-добро от себе си знам, знам какво е добро за вас, и е готова да коригирате oshibkisiloy.

Този стил на социализация е несъвместима с индивидуален chelovecheskimdostoinstvom нито с традиционния модел на мъжественост. Както reagirovalna обикновения човек?

Първата възможност - психологическа компенсация и giperkompensatsiyaputem идеализация и обучение традиционната obrazasilnogo примитивен и агресивен човек, който се твърди, пиянство, боеве, жестокост, членство в агресивна мъжка компания, социално и сексуално насилие. Всички тези събития са били shirokorasprostraneny в Съветския съюз.

Втората възможност - подаване на плащане и отстъпчивост vobschestvennoy живот на брутална тирания у дома, в семейството, в otnosheniyuk съпруга и деца. Това явление е също доста типично.

И накрая, третата възможност - социална пасивност и vyuchennayabespomoschnost, полет от лична отговорност за себе си, svoideystviya и пропуски в безгрижен свят на игри вечен malchishestva.Svoevremenno, едно дете не се научат самостоятелно управление и preodoleniyutrudnostey, много руснаци продължават otkazyvayutsyaot лична независимост и заедно с нея - за подизпълнение от otvetstvennosti.Sotsialnaya отговорност началници semeynaya- съпруга.

Въпреки, че това противоречи на традиционния канон на мъжественост, такава стратегия е psihologicheskirazumna и обосновано usloviyahsotsialnoy и икономическо робство. Защо да се занимавам и да се тревожи unizitelnyerazocharovaniya и разочарование, ако тя може да направи някой друг в този случай - жена.

Се ползват или от подобен щам мъжки характер жена? Не, разбира се, и в трите случая те са като мъжете, stanovyatsyazhertvami. Агресивни сексизъм като компенсация за принудително sotsialnuyubespomoschnost неизбежно предизвиква сексуално насилие. Много mnogierusskie жени са принудени да понасяте търпеливо груб, pyanstvoi дори побеждавайки своите съпрузи, различно мислене и не може да бъде. Inogdaoni това дори да видиш как е било в древна Русия, проява на любов:"бие - не като", Интелигентен и образована жена neredkozhertvuet собствена професионална и социална kareroyradi семейство, не само защото носи дял domashneyraboty пай, но и защото тя се страхува да напреднат, и по този начин oskorbitmuzha. Особено остро този проблем е в неравностойни бракове, съпругата gdestatus или доходи по-високи от статута на съпруга (например, женен selskayauchitelnitsa комбинатор). Неравностойно положение, хора samolyubieperesilivaet всички други чувства.

Когато съпругът спокойно приема женската хегемония samolyubiezheny не страда, но той не притежава необходимата psihologicheskoypodderzhki. Нейният съпруг и баща на децата й - само една голяма дете, за да се внимава най-много, ако не и повече от около един син (обикновено тинейджъри се бунтуват срещу майчина грижа).

Някои жени се бунтуват срещу това, са груби и агресивни, и в обществото, което е особено лошо, когато децата злоупотребяват с техните съпрузи, обвинявайки ги в безпомощност и неефективност и podobnom.No нерационалното бунта се обръща срещу тях, като след това се обжалва пред орган на баща си които сами по себе zheneosmotritelno подкопана.

Разбира се, тези ситуации не са фатални, всичко зависи от това konkretnogosochetaniya индивидуални черти и психосоциална sovmestimostisupruzheskoy двойка. Въпреки това, тези конфликти mnogochislenny.Hotya руски семейства в крайна нужда в това, че съпругата му работи, 80 процента от руските мъже (повече, отколкото в Германия, Полша, Унгария и Швеция), в началото на 1990 г., са признали, че те трудно byloby ако основният източник на доходи на семейството е станала zhena.19

Започвайки от 1970 г., СССР се разраства и разширява опозиция protivsamoy идеята за равенство на жените. Мъжете болезнени perezhivalipoteryu бивши привилегии и несигурността на своята sotsialnogostatusa. Жените се чувстват излъгани, защото okazalispod двойно иго. Следователно - мощен вълна от консервативното съзнание, иска да се върне в пред-съветско време, не само, но и doindustrial Ним, предварителни Петровата, буквално domostroevskogo.

Когато през 1970 г. "литературен вестник" отпечатан intervyupopulyarneyshego говорител централна телевизия Валентина Leontieva, който каза, че основната ценност на живота си - работа, odinrazgnevanny човек пише, че преди това е възхищавал Леонтиев, а сега разбрах, че по принцип не е жена, и поради това продължи, то pripoyavlenii на екрана ще се изключи Идеален televizor- "у дома"жени, чиито интереси са ограничени до ролята на съпруга и майка, а не само poeticizes но агресивно противопоставят vsemprochim социални роли.

Много непопулярен в Русия, и то не само сред konservativnyhmuzhchin, но и сред жените, идеята за американски феминистки. За etogoest някои обективни причини. много "е в модерното"и учи в САЩ руски писател Татяна Толстая skazalaDyuplessi Грей:

...Как можем да разберем Вашите американски феминистки? Nekotoryeiz тях ми каза, горко те се борят за правото да работят в ugolnyhshahtah. Но, скъпи мои, руски жени се борят, за да не работят."20

Много руснаци, и руснаците са убедени, че феминистките - sploshagressivnye и мъжествени лесбийки. Според Duplessis Грей Granin я попитах: "Е определението за "феминистка"Това не означава, една жена, която е абсолютно мрази всички хора?".21V този случай, то вероятно е недоразумение. Но много lyudidumayut така.

Феминизмът често се описва в изкривена, откровено karikaturnomvide. Ето, например, описва как американските жени byvshiysovetsky писател и режисьор, сега успешен grazhdaninSShA, чиито книги са публикувани и добре в Русия, Ефраим Sevela:;

Америка носи освобождение революция при жените. Feministkismogli отървете от мъжете, и в резултат на това някои от nihvyshla на панела, а някои се премества в секс вибратори. Сега delodoshlo преди кризата: psihopatok на страната. Жената лежи в Postels човек - почти плаче, страхувайки се, че ще има оргазъм (и egodeystvitelno няма да е след вибратора 220 волта). Така chtoamerikanki стане буквално придатък на машината. А amerikantsyumykayut имигрант <Севелу бросила его советская жена.- И.К>.

Дори американските жени са много практични. Между другото, 72 protsentabogatstva страна е в ръцете на жените ...

А сексуален акт за един американец - това не е проблем. Въпрос reshaetsyaprosto, тя отива да спи от любопитство. Това е amerikanskoevyrazhenie "След това прави любов" - това изчерпателно. Жена, ако тя е в лошо настроение се носи от един човек, може да brositemu следното изречение: "Трябва да ми служат. *

Освен това, въпросът "Как си?" американската vsegdaotvechaet "глоба"броене "че е невъзможно да poplakatsyakomu рамо"0.22

Разбира се, това е пародия, отчасти поради трудности emigrantskogobytiya и неразбиране на американския начин на живот. Според Американската ниво svoihdohodov далеч отстъпва на мъжете. В леглото те lozhatsyane само с никого, и с кого искат. Руски селяни, свикнали, че носенето панталони автоматично дава право на грижа и внимание към тях е много трудно. в САЩ напрежението не е 220, а на рамото 110 volt.Plakatsya някого и се оплакват от живота там обикновено се пропуска и сериозно да отговори на въпроса "Как си?"Тя може да бъде само лице, което не знае английски. Това е zhesamoe че вземат руски "благодаря" (Буквално означава"спаси [ви] Бог"), За благодарствена молитва.

С всички свои разходи и крайностите (Съединените щати, както и в Русия, stranakontrastov и абсурди), феминизма - сериозен въпрос. Poyavilsyaon и в постсъветска Русия. Още през 1989 г., феминистка "Ligaosvobozhdeniya от социалните стереотипи" (LOTUS) osnovatelnitsykotoroy създали допълнително MCGS, провъзгласена лозунга ""Pustrealizuetsya човек, а не на пода! <...> Женщине не надо помогать- она не социальный инвалид, ей не надо мешать!" Истинно„женские проблемы" - не проституция, не "женщины-кукушки",не разрушение семьи, не двойная нагрузка, а то, что общество считаетих женскими"23

Според Олга Lipovskaya,;

феминизма ме кара, а не на държавата или църквата на съпруга си реши да замени, когато искам да бъда майка, когато не искате, и Hochuli цяло. Когато решите да си се представям като погледна и kakuyuodezhtsu износване. Искам жените да се чувстват комфортно на тялото и К и неговата odezhtse, и така те не пречат със стандартни navyazyvaemyyobraz голи красавици, публикувани на календари, плакати и порнографски списания. Феминизмът като obschestvennoedvizhenie там до главната социална b1litsennosti доброта, ненасилие, сътрудничеството, а не това, което ние imeemseychas: конфронтация, войната, съперничеството и враждебността drugihtochek zreniya.24

Днес тази гледна точка, особено по въпроса за майчинството, marginalna.No тя определено има бъдеще. Консервативната утопия на vozvrascheniik Domostroi осъществимо.

Въпреки усилията на живота на съвременните руски жени ги podavlyayuscheebolshinstvo както е видно от многобройните sotsiologicheskieissledovaniya, и няма да се съгласят да ограничат своите zhizntraditsionnymi ролите на съпруга и materi.25

В проучване на VTsIOM през 1990 г., на въпроса "Смятате ли, че сега най-важното нещо за повечето жени - семейство или работа?"54% от анкетираните избра семейството, възгледите на мъже и zhenschinsovpali, 37% са избрали егалитарен подход (семейство и rabotaodinakovo важно) и 3% предпочете да работи. В oprosah1992 и 1994 година. традиционалисти намалена фракция до 37 на сто, докато делът на "егалитаристите" Това беше 49 през 1992 г., а през 1994-44 protsenta- professionalnoyraboty приоритет за жените все още е ориентирана към малкия menshinstvo.26

По-младите и по-добре образовани хора, от своя страна, nastroenybolee егалитарни и да вземат повече у дома, включително chisleottsovskih, мита, отколкото било обичайно преди. Zaregistrirovanadazhe доброволно сдружение на единични бащи, борейки се с факта, че в развод консервативен съдия, без да навлиза в obstoyatelstvadela склонни да запишат детето в образованието на майката.

Въпреки това, връзката между руските мъже и жени otlichayutsyabolshoy несъответствие между половете. По думите на Марина Харутюнян, има дори "пол борба" силата и влиянието на семейството и обществото: "жена се преструва, че значително bolshuyudolyu "обществен пай"Отколкото мъжете са склонни да дадат начин да ги byliby"0.27

Това изостря традиционните трудности в общуването vzaimootnosheniymezhdu етажа. Както се вижда от по 1991/92 sravnitelnoeissledovanie 6000 германци, поляци, унгарци, руснаци и шведите, Руската общественото съзнание много по-силни стереотипи podverzhenovliyaniyu пола, отколкото друго evropeyskihstran култура, а това има отрицателен ефект върху природата на комуникация и urovnevzaimoponimaniya мъже и жени. В отговор на въпрос за това, кой oninahodyat най разбиране, емоционална близост и prakticheskoypomoschi, представители от същия пол, наречена sootvetstvenno73,62 и 52 процента от жените мъжете поставят първо lish31, 24 и 43 от респондентите. Същата тенденция е намерен при мъжете: като основен източник на разбиране на представителите на име sobstvennogopola 77 процента от времето емоционална интимност - 57 protsentovi практическа подкрепа - 74% от анкетираните muzhchin.28

Въпреки, че психологическите бариери между мъжете и zhenschinamisuschestvuyut навсякъде, тези бариери са много по-високи, отколкото в Русия изведнъж европейски страни, а това няма как да не се отрази и на характера на секс, любов и семейните отношения.

"сексизъм безполов" - не само парадоксално metaforaili подигравка с близкото минало, както и точно описание на vesmasvoeobraznogo социокултурен стереотип. Съветската власт промяна pytalasrazom, почивка, промени всичко цялата традиционна sistemugendernoy стратификация унищожи всички социални и psihologicheskiekorrelyaty и разследване на полови различия и опит сексуална neravenstva.Eta е утопична, непрактично. Неспазването revolyutsionnoyutopii, отрича всичко старо, като естествена реакция възражда консервативна утопия отрича всичко ново. Bespolostobernulas хавлиени сексизъм.

Но би било голяма грешка да се направи оценка провала на Съветския eksperimentatolko в идеологически, обвинявайки bolshevikov.Rech въпрос за глобални въпроси. "секси болшевизма"като се среща често сред американските леви, дали феминистките сексуалните малцинства като традиционализъм - сред pravyh.Neudacha съветски експеримент, тъй като той има не една, а няколко нива. Нещо се дължи на техническа и tehnologicheskoyotstalostyu страна, нещо, - политически функции totalitarnogogosudarstva нещо - национално културно наследство е невъзможно tobylo и погрешно, по дефиниция, защото protivorechilouniversalnym закони на човешката природа. Всичко това eschepredstoit мисли сериозно.