Сексология и сексуална патология социологическо психология.

Уви! Чужденците винаги са изненадани свобода и промискуитет nravovv Русия. През 17-ти век. Холщайн дипломат Адам Олеариус с udivleniemotmechal че често руски "говорим за похот, postydnyhporokah, разврат и блудство на себе си или другите, rasskazyvayutvsyakogo вид срамно приказка, а този, който най-skvernosloviti освобождава най-неприлични вицове, които ги придружават nepristoynymitelodvizheniyami, той се смята за по-добро и по-приятно общество"0.1

Ние не знаем руски секси-еротична култура, а не защото не е, и за царя, а след нея - не sovetskayatsenzura позволи да публикува съответните източници и проучвания, принуждавайки учени да го направя тайно и само в чужбина.

Владимир Дал компилиран, най-вероятно през 1852 г., колекция от"Мила руски пословици и поговорки" (дума "съкровените"Следователно, съгласно Dahl, "интимна тайна, свещена съхранява") Публикувана за първи път през 1972 г. в Руската Gaage.2sbornik eroticheskihskazok "Руските ценени приказки" Александър Афанасиев (1826 -1871) композиторът се превозваше до Женева, той regulyarnopereizdavalsya Запада. Но това е - само една малка част afanasevskoykollektsii, които са представени по пътя, а някои materialyDalya. Афанасиев, минаваща през 1856 г. на около 1000 текстове на приказките, Дал пише за него: "В моята среща много от тези истории [], kotoryepechatat nelzya- жалко - те са много смешни", Повечето rukopisAfanaseva "Руски народни приказки. Не е за публикуване. От sobraniyaA.N. Афанасиев. 1857-1862"Съхранява се в ръкопис otdelePushkinskogo дома, публикуван за първи път в пълен размер през 1997 г. godu.Otdelnye еротични истории са включени в други публикации Афанасиева, отпечатана с огромни сметки цензура и изкривяване.

В съветските времена, забраните за цензура са станали по-строги.

Авторитетно проучване на руския мат известен moskovskogolingvista Борис Успенски, публикувано в 1983-1987 GG. в vengerskomzhurnale "Studia Slavica Hungarica"Съветски четец, с изключение на един тесен кръг от специалисти, не знаех за това. Първо в miremonografiya албум в историята на руския еротично изкуство AleksaFlegona "Еротика в руското изкуство" публикуван през 1976 GV Лондон. Първата научна монография върху сексуалните zhiznipravoslavnyh славяни, включително античния Рус, американски istorikaEvy Левина, основава не само на литературата, но и на arhivnyhistochnikah, публикувана през 1989 г. от издателство Kornellskogouniversiteta. Също така съществува публикувана монография и професор по история Лора Engelstein Prinstonskogouniversiteta на руския сексуална култура kontsaXIX век). Най-подробен преглед на историята на хомосексуална любов в Русия за отражението на тази тема в руската литература prinadlezhatperu американските литературни Семена Karlinsky и amerikanskogozhe историк и бившите от Ленинград, Александър Познан.

В пост-перестройката Русия, първата публикация на руския секс еротичен традиция в руската литература, започнал през 1991 г. Само. Не е изненадващо, ползва руски секс въпреки nanalichie не по-малко богат, отколкото на Запад, оригиналните източници (хроники, живота на светците, фолклор, кодове на правото, каноничното право, черни дрехи, сертификати за чужденци, етнографски описания и т.н.) ostayutsyakrayne частичен и теоретични обобщения - спекулативни, ориентировъчни.

В допълнение към липсата на знания - научна история на сексуалността и naZapade нещо се появи съвсем наскоро - силно се намесва ideologicheskiestereotipy. Докато някои автори твърдят, че патриотични niseksa или еротика в Русия не е бил, други, също толкова patriotichnodokazyvayut че руската erotikane само е съществувал, но също така nichemne различен от Западна Европа.

По мое мнение, и двете от тези позиции са наред. Между сексуална култура (свързани със сексуалността, сексуалното и еротичен стойност поведение isootvetstvuyuschie) има vazhnyesotsialno-структурни и символични разлики от Русия и Запада.

Един от най-важните алтернативност на западната цивилизация от древността sklassicheskoy, беше и все още е неприкосновеността на разграничение publichnoyi. Диференциацията е далеч от уникален. С onehand, за разлика частно публично като нещо скрито, невидимо, за разлика от видима, ясна и достъпна. С drugoystorony, личния живот се разбира като нещо лично, individualnoev групата за разлика от колективен, доброволна основа.

Различните социално-исторически и философски контекст etiponyatiya пълни с различно съдържание. В един случай publichnayazhizn третира като социално-политически, gosudarstvennayadeyatelnost, за разлика от личния живот на гражданското общество, в което гражданите да участват като индивидуални tovaroproizvoditeli.V друг случай в рамките на личния живот се разбере най-вече на семейството bytovyeotnosheniya, за разлика както в политическата, така и от пазар , В третия случай, че носът психологически Характеристики-личен живот като нещо интимно. Съдържанието и съотношението като takihponyaty "обществен", "общност", "колективен","семейство", "частен", "индивидуален","персонален", "интимен живот", "publichnoei лично пространство" тълкува от различни автори в raznomu.Tem поне в западните общества, съответните категории явления, приписвани ioboznachaemym sotsiokulturnyystatus различни, те имат различни методи за социален контрол и регулиране.

В руската култура, опозицията "обществен" и "частен"замъглено, а на самите полюси тя много често не се образува. Istorikamii социолози отдавна отбелязват като една от функциите russkoyistorii - дефицит, който на английски се нарича "уединение"(Нещо лично и интимно, строго личен, затворен за външни) .В руски език няма нито една дума.

Този проблем не е езикова. На френски език, думата не privacytozhe трябва да кажа е животът Privee, на руски се превежда като etomozhno "уединение" или "lichnayazhizn"- в първия случай става дума за нещо, което не е yavlyaetsyaobschestvennym, на обществото, а във втория - само на лични, individualnayazhizn. Въпреки това, никой не вярва, че френската sootvetstvuyuschayapotrebnost и мерки, за да гарантират изпълнението му, слабо развита, отколкото британците или американците.

Липсата на ясни концепции за поверителността в руски и съветски mentalnostiistoricheski главно в резултат на продължителното съществуване krepostnogoprava и селските общности. За голяма част от rossiyskoyistorii, гражданското общество е почти несъществуваща, bylopogloscheno деспотичен състояние или напълно подчинена emu.Nikakih гаранции за поверителност / личния живот дългове. Руски човек не може да се каже за себе си "Моят дом - moyakrepost", Негова собственост, семейство, а дори и собствената му не teloprinadlezhali себе си, и на господаря си. Това възпрепятства formirovanielichnogo самосъзнание и самочувствие.

Социално несигурност се задълбочава от индивидуално жилищно tesnotoyi пренаселеността. Земеделската общност не позволява затваряне: vsevse за всички знаем, всяко отклонение от обичайния труден kontrolirovalisi потиснати. Това допринесе за формирането на специален вид kollektivnogosoznaniya получи, за разлика от индивидуализма, името"либералност",

Втората важна особеност на руската история е chtostanovlenie цивилизовани форми на социална и вътрешен живот е chtoizvestny социологът Норберт Елиас нарича процеса на цивилизация, не е имало по-голяма степен, отколкото на Запад, свързан с правителството, дори и нов етикет и правилата за благоприличие обикновено се въвеждат ikontrolirovalis по-горе. Затова натискът да unifikatsiibytovogo поведение е по-силна индивидуализация и diversifikatsii.A без определена и достатъчно разнообразни субкултури не bylobazy и нормативна плурализъм, който зависи mnogotsveteseksualno-еротична култура.

Не по-малко значими културни и символични и нормативни разлики са пряко свързани с телесно канон, както и собствената си сексуалност.

Общото за всички европейски средновековен християнски kulturyoppozitsiya и контраста между официалния осветен храм iantiseksualnoy характер "високо" култура, и "ниско", Потребителската култура на масите, в kotoroyseksualnosti даде висока положителна стойност, vyrazhenyna Русия значително по-остър и продължи по-дълго, отколкото на Запад.

И накрая, в Русия много по-късно, отколкото на Запад, е роден ipoluchilo признаване рафинирани, изискан еротично изкуство, с което сексуалността само и може да бъде част от vklyuchenav "високо" култура.

Най-забележителната черта на традиционна руска сексуално eroticheskoykultury - че самите руснаци и чужденци винаги opisyvaliee, и като цяло отношенията между половете, е много спорен.

Старата руска общество - типично мъжки, патриархална цивилизация, в които жените са по-нисши и podvergayutsyapostoyannomu потисничество и тормоз. В Европа, това е трудно да се намери страна, в която дори и в H1H съпругата на XVIII-ти век бие мъжа си ще се считат за normalnymyavleniem и самите жени би виждат в това доказателство supruzheskoylyubvi. В Русия това се потвърждава не само от svidetelstvamiinostrantsev но изучава руски етнографи.

В същото време, руските жени винаги са играли важна роля в извеждането не само на семейството, но и в политическия и културния живот DrevneyRusi. Достатъчно е да си припомним великата княгиня Олга, дъщери YaroslavaMudrogo, един от които - Анна стана известен като frantsuzskoykorolevy, съпругата на Василий I, великата княгиня Москва Sophia Vitovtovna, съпруга Марта Borecka Новгород управител, който ръководи borbuNovgoroda срещу Москва, принцеса София, цяла поредица от imperatritsXVIII век, принцеса Dashkova и др. На руски приказки prisutstvuyutne само изображения войнствените амазонки, но и безпрецедентен, в съответствие с европейските стандарти, изображението Василиса Мъдри. Evropeyskihputeshestvennikov и дипломати XVIII - началото H1H. изненадан vysokayastepen независимост от руските жени, които са имали pravovladet собственост, да се разпорежда с имоти и т.н. Frantsuzskiydiplomat Чарлз Франсоа Филибер Масон счита като "ginekokratiyu"неестествени, руски жени му напомнят за амазонките, социална дейност, която, включително любовна връзка, kazhetsyaemu повикващия.

Много стари и нови философи, фолклористи и psihoanalitikigovoryat присъщ женственост на руската душа и руски natsionalnogoharaktera. На английски и руски фолклор има винаги vystupaetv образ на майката. Някои автори правят това obstoyatelstvadaleko важни политически заключения, докато неспособност Rossiik политическа независимост, тълкуването "все по-индийски"В началото на живота в Русия като "все по-сервилни" , Toskuyuscheepo силен мъжки ръка. Други стесни проблемът да vnutrisemeynyhotnosheny, подчертавайки, че в Русия "патриаршия skryvaetmatrifokalnost" Въпреки че изглежда, че властта prinadlezhitottsu, в центъра на руската семейство на света, в който детето nastraivaetsvoe перспектива винаги е майката. Отец - цифра, по-скоро символичен, разполага с всичко майката и децата й повече, отколкото те обичам.

Изключително спорен и традиционна руска веществени канон и това, което сега се нарича "политиката на тялото" (Sotsialnyepredstavleniya тялото, отношението към голотата, контрол telesnymiotpravleniyami, морални норми, и т.н.)

От друга страна, "уестърн" материализъм и телесност, руската култура често обрисуват изключителната сферата на духовността, която го свързва с особен дух на Православието. За тази цел има opredelennyeosnovaniya.

В западните религиозни картини от късното Средновековие, човешкото тяло е жива плът затворени очи само polovyeorgany. Въпреки това, дори последният често се появяват и дори засилват, въпреки че, разбира се, без никаква следа от еротика. Много interesnav този смисъл, иконографията на тялото на Христос. За разлика от това на руски само ikonahzhivet "лице", Тялото е напълно затворен или podcherknutoizmozhdeno и аскет. Нищо подобно на Рафаел Мадоната kranahovskih Адам и Ева тук.

Православната иконография е много по-тежка и аскетичен zapadnogoreligioznogo чл. Въпреки това, в някои църкви от XVII век. (TserkovSvyatoy Nikitniki Троица, Църквата на Възнесението в Tutaev и т.н.), фрески, изобразяващи съвсем ясно poluobnazhennoetelo в такива теми като "Витсавее къпане", "Susannai старейшини", "Кръщението на Исус", Има дори и сцена vpolnesvetskaya къпещи се жени. Все пак, това е в противоречие с strogimvizantiyskim канон е изключение от правилото.

Много по-късно се оказва, и се контролира по-строго в Русия и svetskayazhivopis. Италиански художници боядисани голи тела е vepohu Ренесанс, руски го прави до края XVIIIveka. И отношението на тялото и голотата - един от основните фактори, seksualnoykultury.

Въпреки това, в националния живот и култура, че е точно обратното. Krestyanskayazhizn абсолютно несъвместимо с срамежливост, но никой не се изисква подобрение на ЕЕ. Европейските пътници седемнадесети H1H векове nachinayas Oleary, изненадан и шокиран руска баня и се смесва sovmestnyekupaniya голи мъже и жени в река Нева, които им се видяха езда сквернословие разврат. В действителност, това е просто един стар селянин naturalizm.V средновековна Европа също бяха смесени бани, особено poslekrestovyh походи в -HU1 тринадесети век, католическата църква osuzhdalaih идентифицира с публични домове. В HU1 инча много обществени бани bylizakryty и започнаха да се съживи само в XVIII век., но както lechebnyetsentry и, разбира се, отделни. В Русия, социална kontrolnachal въведена по-късно, както и всички други забрани meneeeffektivno. Смесени бани в Санкт Петербург Сената забранени в 1743godu, през 1760 г. поръчката е потвърдена и rasprostranenona цялата страна, но незадоволително прилагане.

Въпреки това, нищо особено сексуално най-вече не proiskhodilo.Masson казва, ако къпане в реката на една стара жена, които не могат да плуват сграбчи младежа от sootvetstvuyuscheemesto го направи, за забавление на останалата част от плувците, nahlebatsyavody. Но това в свободния стил лесна победа е по-скоро изключение, отколкото правило, и семейни бани, които не са ангажирани. Казанова ни казва, че се измива в банята заедно с тридесет-четиридесет голи жени muzhchinamii, "Koi никой друг не видях и почувствах, че niktona не се търсят." Тази липса на срам, той обяснява, "naivnoynevinnostyu", Знаменитият прелъстител бях изненадан, че никой дори не погледна ги е купил за 100 рубли 13 letnyuyukrasavitsu, които той нарича Zaire.

Въпреки HU1-XVII век, православната църква, както и западното християнство засилва табу на голота, като предлага на вярващите не спят голи и облечени, да не се обработва тялото си дори в банята или в naedines един (дори и честото миене в банята причинява някои duhovnikovneodobrenie) тези правила са били неефективни, голота ostavalasdlya руснаци по-нормален живот, отколкото sovremennyhim английски или френски език.

Много по-малко е в Русия и устни забрани. Inostrantsevudivlyala откровен и циничен натурализъм и руски мат narodnoykultury. Това е не само лексиката, но и по съдържание. Russkietak нарича "еротични разкази" не само podrobnoi доста натуралистично описва сексуалните си актове, Нои оферта абсолютно несъвместими с християнския морал sistemuotsenok. Те говорят със симпатия към полигамия герои. такъв"сексуалните лудории" и действа като капитанът не приеме sprashivayaee, спяща красавица, или "безчестие", Iznasilovatdevushku в отговор на отказа да се омъжи за един герой, predstavlyayutsyanarodnomu съзнание съвсем естествено, честно, дори geroicheskimi.Konechno, тези истории се връщат в предхристиянските времена, но nihprodolzhali образовани селянин деца, а през XIX век.

Естествено допълнение към хипертрофирано опозиция Ithel душа е толкова остър опозиция "чист"- духовна или семейно - и любов "мръсен" сексуалност, чувственост. Връзката им винаги е била остри спорове politizirovalosi е било свързано със западен страна. Още в XVIII век, а по-рано TOI в Руската общественото съзнание "запад" vystupaetv две диаметрално противоположни форми. Някои мислители svyazyvayuts европеизация идея на индивидуализация и финес на чувствата на любовта преживявания. Други, като автор на известния есето "за povrezhdeniinravov в Русия" MM принц Shcherbatov, напротив, вярвам zapadnoevliyanie корумпиране подкопава основите изначално руски tselomudriyai морал. Се споразумеят помежду си, тези хора, разбира се, не можеше.

Както и нямаше и как да се поддържа този уникален edinstvootritsayuschih взаимно противоположности - патриархалната и женственост, безплътна духовност и безсрамни ругатни, целомъдрени любов бездушен похот? По мое мнение, от общата история osobennosteyrossiyskoy.

По думите на Василий Klyuchevskii "Руската история има istoriyastrany които колонизирани. Площ колонизация го rasshiryalasvmeste да заяви своята територия", За разбиране на сексуалната култура osobennosteyrusskoy този екстензивност е особено важно.

Коя е продължило в продължение на няколко века, процесът на християнизация, при които винаги са включени нови народи и националности, беше vomnogom повърхност, апикална. В народните вярвания, обичаи obryadahi християнските стандарти не съществуват съвместно само с езически, но често те се припокриват.

Старославянски езичеството не е нито специална целомъдрие, няма специални свобода на обноски. Подобно на много други народи, slavyaneschitali секси пространство започва. Женствена berezkav руски песни нежно и страстно преплетени с мощен dubom.Mat сирене-земя оплодена от небесен дъжд. В slavyanskoymifologii имаше множество женски божества. Osobennovazhny бяха Rozhanitsy - девици, определя съдбата на един човек с rozhdenii.Agrarnym женски божество на плодородието и в същото време е pokrovitelnitseybraka Lada.

Rozhanitsy съответства тайнствен мъжки божество - rod.Nekotorye изследователи по-специално внимание на него, stavyavperedi Rozhanitsas и етикетирането, като собствено име, с propisnoybukvy. Все пак, това не е правилно.

Както другите племена, славяните са установени многобройни orgiasticheskieobryady и празнични дни, когато мъжете и жените се къпели заедно golymi.Muzhchiny символично оплождат земята, например, засадени lenbez панталони, понякога напълно голи, както и жените, с неговите поли idemonstriruya небе половите му органи, като по този начин се нарича дъжд. Vnekotoryh региони на Украйна в ХIХ век на мястото на ритуални полета sovokupleniyana време на периода на сеитба, имаше paramipo засети поле обичай валцуване, и т.н. Някои брачни церемонии са включени всички били фалически елементи - доказателство, облизване и целувки"срам мъже" и т.н.

Типична стара руска фалически образ - животно често vsegolish, Лонг не е на опашката, а не на пениса, predstavlendazhe орнаменти в средновековната църковна архитектура (Temple Покрован Nerl, Катедралата Дмитриевски в Владимир, и др.)

За предхристиянската разбиране на сексуалната символика и семантика са много vazhnaistoriya руски мат. Езикови проклятия и обиди, нападки т.нар лексика, много древна. Категории arhaicheskogosoznaniya подредени така, сякаш между два полюса: светец nadelennogobozhestvennoy благодат и се възприема като особено почитан, скъпи, и демоничен, нечисто. И двете от тези понятия traktuyutsyatakzhe в преносен смисъл, тъй като чисто и нечисто: "мръсен"= Low = скромен = нецензурни.

Тъй като и двете боговете и демоните са на хора, опасността във всекидневния живот от тях се опита да стоят настрана, не не vyzyvat ги наричаме напразно, без необходимост. Инжективно лексика etizaprety паузи, както и силата на обиди десен proportsionalnaznachimosti нарушили забраната си.

Тук те имат своя собствена етническа, културна специфика. В natsionalnyhkulturah където особено висок статус в родствени отношения pomaterinskoy линия, основна роля може да играе секси oskorbleniyamateri ("подложка"). В култури, специално внимание obraschayuschihna сексуален живот на обществото, най-груби oskorbleniyamibudut фразите с coital смисъл, а не непременно obraschennyena майка или други роднини oskorblyaemogo- са, например, англоговорящи култура. Италиански, испански, и много други katolicheskiekultury да се постигне подобен ефект прибягва до oskorbleniyunaibolee почитан храм - Мадона. Много груб звук brannyeslova включващо нарушение на някои табута, свързани с чистотата, ако това е човешко качество е особено ценена в dannoynatsionalnoy култура, като японски или немски език.

сред "секс" ругатни neskolkokrupnyh блокове могат да бъдат разграничени.

1) Прилагането berates в женския генитален площ произведени в зоната на производствените органи, телесна ада ("poshelv ...");

нищо повече от желание да умре. Както е показано на Михаил Бахтин, женски бюст е едновременно символ на раждането и смъртта.

2) намек за това, че някой е имал полов майка се скара,"... майка си",

3) Таксата за кръвосмешение майка широко представена в angliyskihrugatelstvah тип "копеле",

4) Включва реч с позоваване на мъжки гениталии (тип "poshelna пишка") Поставете се кълне в женската сексуална позиция, която е еквивалентна на лишаване от мъжественост и мъжество.

Руски език е особено богата "обиден" изрази, които също се намират в унгарски, румънски, новогръцки, китайски, суахили и много други езици. Въпреки interpretatsiyaetih изрази - кой точно е майка ти - е двусмислен. Inogdapodrazumevaemym предмет на дейността казва kotoryytem, ​​приличащ много на вземания "I - баща ти" или "Yamog бъде баща си", Записване кълне в долната социално-vozrastnuyukategoriyu. Един китайски проклятие, както е докладвано за мен MV Куки, буквално означава "Вие сте моят син", В руския език местоимение"аз" В този контекст той почти никога не се използва, и "обиден" Оборотът се използва не само за oboznacheniyaproshlogo събития, но също така и в императив и инфинитив.

Въпреки това, и без да посочва предмета на проклятието е много силен, - хвърляйки сянка върху морала на майката кълне те samymstavyat запитаните произхода му. Друго тълкуване, че се връща към бележките на германският дипломат на XVI век барон Herberstein Sigizmundafon, счита темата "половите органи" deystviyapsa, свързвайки го разпространи в много езици vyrazheniyamitipa "кучи син", полски "CLP Crew" и t.p.Esli помисли, че кучето в XVI век се счита за нечисто животно, обидата е бил много силен.

Фал вече в древна Русия се оценява като богохулство, и оскверни на Божията Майка, и митологичен "майка syruyuzemlyu"И собствената му майка се скара. Въпреки това, нищо nepomogaet като оскърбителни изрази са се свещен произход в миналото са били свързани с обредни функции.

Според BA Допускане, в най-дълбоката, оригинален urovneeti експресията корелира с мита на небето и земята, свещен брак, резултатът от което е оплождането на земята. Съобщение maternoybrani оплождане с идеята се проявява в ритуал svadebnomi селскостопанска ругатни, както и връзката му с гръмотевичен udarom.Na това ниво, тя не само е имал богохулно значение nobyla магическа формула, свещена мантра (подобно formulysuschestvuyut в будизма).

Във втората, по-повърхностно ниво като предмет на действие stanovitsyaPes гръмовержец опонент и демоничен. Maternyevyrazheniya придобие в този богохулен характер vyrazhayaideyu Dog оскверняване на земя, както и отговорността за главата тази padaetna събеседник.

В третата, дори и по-повърхностно ниво podrazumevaemogodeystviya обект се превръща в жена, докато предмет на неговите ostaetsyapes. Сега фал изпращат директно на materisobesednika и се превръща в пряка обида, като се комбинират svyrazheniyami "кучи син" ,

И накрая, на повърхността, светска ниво, при условие deystviyastanovitsya на себе си и своя обект говорител - майката на събеседника си. Branstanovitsya посочване на разточителство, на съмнителен произход и т.н.

Най-шумен руски фал език не винаги се наблюдава oskorbleniem.Po руски етнографи на XIX век., Изруга в obrascheniivyzyvalo престъпление само ако изрече със сериозен тон, с namereniemoskorbit, в едни и същи хумористични мъжки разговори служи druzheskimprivetstviem или просто "подправка"Което не е имал takzhespetsialno-сексуален смисъл (това не се разбира от чужденци, руски и защо те изглежда откровено сексуални хищници).

Нецензурни лексикон е не само широко използвана като у дома си, той прониква целия руски фолклор. Как се пише канадското lingvistyFeliks Dreizin и Том Пристли, "мат - russkogoyazyka сянка образ като цяло. От семантична гледна точка, ние се интересуваме от sposobysoobscheniya през тепиха, общ ежедневни значения vyhodyaschihza извън прекия злоупотребата и пол. Ние виждаме в мат osobuyuformu изразителен, нестандартно език, което е в suschnostisvoey неутрален по отношение на етикетирането им стойности. Затова Trehetazhnyymat не е просто тълпа от сквернословие, но sistemoyrafinirovannyh, сложни структури. Math е потенциално bezgranichnoekolichestvo изрази ...

Mat характеризиращ рязък контраст между тесен ogranichennostyuego ... основните елементи и богат семантична прилагането vozmozhnostyamiih ... Този контраст създава естетическа функция в мат"овладяване на реалността" като преминават границата bazovogoobstsennogo речник. Тази функция поставя подложка за народно изкуство на ниво osobogozhanra, което е повече или по-малко руски iskushenymilliony",

Най-силно изявените и неприлични винаги са били ponyneostayutsya народни песнички, които, между другото, не е tolkoparni пеене, но и момичета. Ролан Биков, който играе ролята на skomorohav филм на Андрей Тарковски "Андрей Рубльов", Заяви, че Тарковски, за да се постигне абсолютна историческа точност, исках да се използва във филма оригинални песни, които raspevaliskomorohi Рубльов пъти. Вземете тези текстове се появиха ochentrudno - те са класифицирани. И когато сте получили, те не могат да бъдат използвани - това е солидна ругатни.

Не толкова различни и модерни песнички. Тук neskolkosravnitelno достойни съвременни народни песни, записани NikolaemStarshinovym:

Позволете ми да ви забавлява
И ти пеят песнички.
Позволете ми да започне
На хуй на ботуши да се носят!

Ние сладури при подгъва
Neostrizhenny овен.
Podymi, сладур, крака;
Ще нахлуе на кърмата.

Всичко, което трябваше да пее, всичко, което трябваше да пее,
Всичко ще е забавно,
Всичко, което лежеше под него,
Всичко ще се движи!

Използвах да даде всичко
Четири Разик.
И сега ми davalka
Разшириха басейн!

И даде - да речем,
И не се отказвайте - казват те.
По-добре е да даваш, отколкото да не се даде;
И все пак, казват те.

Лежах с Коля
Напълно голи,
Защото за красота
Свалих бикините.

Много фристайл сцена изобразява Хората шина. Въпреки, че в 1679 g.byl въведе строга цензура на църквата, а в XVIII век. това schetbylo правителство публикува няколко постановления lubochnoyzhivopisi стил не се е променило. Понякога относително скромен kartinkisoprovozhdalis неприлично текстове. Един от тях, otnosyaschiysyak XVIII век., Разказва как три "mladye съпруга", Chtobypodshutit над плешив старец му казал, че трябва да smazyvatgolovu "Сливен жена "", Старецът, в отговор на това vynulsvoyu "бричове плешивост" и той каза, че в продължение на четиридесет години изплакнете "слива женски"И косата на това не е нараснал.

Разбира се, тези изображения и текстове могат да бъдат намерени не само руски народното творчество, е достатъчно да се припомни една и съща Rable.No много те контрастира с това, което е официално разрешено.

Как ще се отрази сексуален символизъм и сексуална povedenierusichey Кръщението на русите, която започна в zavershivshayasyav век IX и XI? На първо място, покръстването донесе със neizvestnyeranshe ограничения и негативното отношение към секса като takovomu.Pravoslavie, като християнството като цяло, в зависимост от пола и всичко, за да nimsvyazannoe, нечист потомство на Сатана. Въпреки това, разграничение "нечист"и "грешен" Това е доста неясна. В srednevekovoyikonografii Адам и Ева в градината, преди есента, изобразен bezpolovyh характеристики, които се появяват само след падане.

Най-важният символ на сексуално желание в руската иконография bylibolshie, Hanging grudi- понякога те са били предоставени дори прелюбодейци-muzhchiny.Zmey съблазнител (на гръцки тази дума е мъжествен, vrusskom възможно като мъж - "змия"Така izhenskaya - "змия" форма) е също така понякога изобразена с bolshimizhenskimi гърди. И по-късно, жената обикновено е изобразяван като opasnyyistochnik изкушение. В руска приказка жена soblazniti успява да надхитри себе си на дявола. Един добър, приличен жена yavlyaetsyai трябва да е напълно безполово.

Типичен в това отношение е един епизод от историята на Питър и Fevronia pravoslavnyhsvyatyh. За отказване на грешни posyagatelstvaodnogo боляри на съпруга си, принцесата му казах Fevronija zacherpnutvody от различни страни на лодката, а след това го попитах дали raznitsavo вкус. Когато Господ даде отрицателен отговор, мъдрата принцеса каза абсолютно същите полово различни жени, така netnikakogo смисъл пожелавай жената на друг мъж, пренебрегва собствените си.

целомъдрие ("пълна с мъдрост"), Опазване на девствеността отказ на полов акт, дори в брак (на живо, "plotnogodiyane tvoryahu") се поклониха "нещо свято", непорочното,"непорочното зачатие"Това е канонично ogranichivaetsyaIisusom Христос, понякога удължен до известна pravoslavnyhsvyatyh. Според житието на св. Дмитрий Донски, това е съвсем istoricheskiyknyaz и съпругата му принцеса Avdotya направих без плътски отношения, които не им позволяват да роди много деца.

Въпреки това, изключения от този принцип са били аскетични извежда не само допустимо, но и закона: "в жена си Бо netgreha", Въпреки това, само по законен и само църковен брак"в името на създаване на потомство"И не "слабост към",

Всички физиологичен сексуалност nechistymii счита неправилно. Нощните емисии и свързаните с еротични snovideniyarassmatrivalis като преки дяволско мания, zasluzhivayuscheespetsialnogo покаяние. Сексуалното въздържание е била длъжна povsemu неделя и религиозни празници, в петък и събота, както и всички дни на пост. При стриктно спазване на всички тези ограничения, хората могат да правят секс не повече от 5-6 дни в месеца. Osobennomnogo духовенство грижи показаха въздържание в събота, poskolkupo старите езически стандарти е vsegopodhodili събота вечер по-добре за секс.

Вярвало се е, че детето заченато в грешната ден, вече nesetna тежест на греха, въпреки че някои епископи, например, episkopNovgorodsky Niphon (XII век), смятат, че младата двойка, ако те не могат да се държат в близост до този празник или по време на vremyaposta заслужават снизходителност , Ако само не е имало изневяра"с мъж жена",

Съпрузите да направи по-лесно да се следват правилата на въздържание, nekotoryeduhovnye лицето ги насърчават да имате в дома две легла и spatotdelno, че по това време много малко всъщност.

Въпреки че по принцип е разрешено сексуалния живот в брака, тя е изцяло takioskvernyala човек. Предмет на мръсотия отмива. Човече, не vymyvshiysyanizhe колан след полов акт, не смееше да влезе в църквата, nitselovat мощи, или посетете светите отшелници. Tserkovnyeierarhi спорят за това дали е възможно да се оженя за otnosheniyav наличие на икони, кръстове и други свещени предмети. EpiskopNifont, позовавайки се на гръцката митница, не видях греха, но в XVI век, преобладаващото противно мнение.

Другите ограничения, наложени на женската сексуалност. Menstruiruyuschayazhenschina не е трябвало да има някакъв сексуален контакт със съпруга си или hoditv църква или да получават причастие. Нарушаването на тази забрана е строго karalosdovolno. Според една легенда, жени по време на менструация, неволно идва на гроба на неизвестен светец, е porazhenamolniey. В друга история, една жена, която се общение kazhduyunedelyu превърна в кон. Ако менструация изведнъж nachinalisv църква, една жена трябваше да напусне веднага, без значение как е било неудобно. В противен случай, църквата е назначен покаяние от шест месеца от поста и петдесет поклона на ден.

Строго се регулира сексуални позиции. единственото "прав"Позицията е т.нар мисионер: жена легнала по гръб, и един мъж - на него ("Коремът на корема - изцели всички"). Тази позиция се нарича в Русия "на кон" и podcherkivalagospodstvo на мъжете над жените в леглото, както и в obschestvennoyzhizni. Напротив, положението "жена на върха" Бе счетено, както на Запад, "голям грях" като се обадите "obrazuBozhiyu" и наказани, според повечето черни дрехи, дълга, от 3 до 10 години, покаяние, с многобройни ежедневно zemnymipoklonami. Вкарването обратно също е забранено, както napominalapovedenie животни или хомосексуален контакт. Ianalnaya вагинално проникване обратно се считат за еднакво наречени protivoestestvennymii "зверски блудство" или "Содом grehoms съпруга", Минимална покаяние за този грях е 600zemnyh лъкове, максимална - отлъчване от църквата. Когато etomprinimalis вземат предвид специфичните обстоятелства по това колко често praktikovalasgrehovnaya позиция, който го е стартирал, дали да участват или zhenadobrovolno принуден съпруга си. Млади двойки, до 30 години, обикновено се прави снизхождение, старши наказва сурово.

Не-генитални ласки, например, дълбоко целувка, също byligrehovnymi но наказани относително лесно, 12 дни posta.Odin руските черни дрехи призовава целувка "татарски"Въпреки че те са били известни в Русия много преди Татар-mongolskogonashestviya. Въведение съпруг пръста във влагалището на жена си, с ръце, nogiili дреха наказва с три седмици пости. Fellyatsiyai кунилингус са по-сериозни грехове - за тях polagalosot две до три години на пост, почти като за изневяра или krovosmeshenieso братовчеди.

Тъй като единственото оправдание за полов акт е създаване на потомство, всеки опит да се предотврати концепция е толкова грешен, че контрацепция, аборт и детеубийство изцяло iryadom не се различават, същото име на "убийство".Inogda се опитва да предотврати забременяване с помощта на билки или zagovorovkaralis дори по-строги от аборт, тъй като той не е бил tolkopokushenie за живота на нероденото дете, но и езически, antihristianskoeznaharstvo и магия, която се занимава с "жени bogomerzkih".Voobsche сексуални грехове, както на Запад, често assotsiirovaliss магьосничество.

Църквата се опитва да поеме контрола не само povedenielyudey, но техните мисли. Но докато всички са грешен не osvyaschennyetserkovyu секс, фокусирана върху защитата institutabraka. изневярата, "изневяра" schitalosgorazdo по-сериозно престъпление от "разврат",

Fidelity е основните семейни добродетели, osobennodlya жени. Съпругът признал прелюбодеец само, esliimel от страна на не само наложница, но и деца от togdakak си съпруга обвинява всеки блудство.

Образът на целомъдрени и верен съпругата на видно място vdrevnerusskoy литература. Още по-прослави и poetizirovalosmaterinstvo: раждането и отглеждането на децата е sotsialnuyui духовна същност на брака.

Ранните бракове, не сами по себе си млад и pousmotreniyu родители. Понякога младоженеца дори не виждам nevestudo му сватбата. Един от аргументите в полза на по-рано, до 14-15 години брак е запазване целомъдрие. За загубата на децата и dobrachnyesvyazi му отговарят техните родители. Въпреки загубата на невинност до brakane е според закона пречка за сключването му, devstvennostipridavali важно.

Сред сватбата на сватбените ритуали и XIV-XV век suschestvovalunizitelny обичая на "vskryvaniya" булка, за целите на opredeleniyaee "pochestnosti"Но това не е универсална. Тук kakopisyval този ритуал италиански дипломат HU1 век Барберини:" Young обявен роднини на жена, той открил zhenu- невинен, или не. Той излезе от спалнята с пълна чаша вино, а в дъното на чаша пробити. Ако той вярва chtonashel съпругата невинен, той се затваря дупката с восък. В случай на млад protivnomzhe изведнъж отнема пръст и изхвърля виното",

Чрез сексуалните приключения на неомъжена мъже и момчета църква, като селянин общност, лекувани по-снизходително osobennoesli връзка не е бил с жена, но с "курва", А роб или вдовица.

Много места в pententsialiyah отнема "неестествен"секс. Най-масовата грях е, разбира се, мастурбация, kotoruyunazyvali гръцката дума "Malakia" или славянски "онанизъм".Masturbirovat или дори умишлено се отдадете похотлив myslyamznachilo причина Devil. В едно предание, общата актуална на XVII век, млад мъж, който редовно участва в мастурбация, открих, че пенисът му се е превърнала в змия. Но не, тъй като този дефект е zatragivalglavnyh социални интереси, а освен това е много често, беше наказан сравнително леко - пост от 40 до 60 дни imnogochislennymi поклона. Мастурбацията техника ценности, както изглежда, не са имали, но страхът от това беше страхотно и като faktyredko оповестява публично. Дори и в началото на ХХ век. KorrespondentEtnograficheskogo бюро на принц VN Tenisheva (Tenishev архив он от най-важните източници за историята на живота и морала russkogokrestyanstva на), описваща живота и обичаите на селяни провинция Владимир, пише, че "неестествени лудории sredidetey появят сред възрастните такива случаи не съществува"- но drugomotchete описано onanirovaniya случай, използвайки gaykiot колела количка.

понятие "содомия" в древна Русия е още по-неясно, отколкото на Запад, етикетиране и хомосексуалните взаимоотношения и analnuyuintromissiyu, независимо от сексуални партньори, и като цяло всеки otkloneniyaot "нормален" полови роли и позиции, например, чифтосване в позицията "жена на върха", Повечето от тях са sereznymgrehom "muzhebludie" или "содомия"Когато връзката с "погрешно" утежнява от сексуалния партньор"неправилен" сексуална позиция (анално проникване) .Въпреки това в Русия на този порок се толерира, отколкото в покаяние Западноевропейския Църква за това варира от една до седем години, BTEX същия обхват като този на хетеросексуалните прегрешения. Когато etomvo внимание получи и възрастта на грешника, и брачното си статус, и колко често това се прави, и мярката на собствените си aktivnosti.K юноши и млади мъже са били третирани снизходително, chemk женен. Ако анално проникване не е, че вече не е omuzhelozhstve, но само за мастурбация.

Лесбийството се счита за форма на мастурбация. Епископ Niphon (XII в.) Смятан сексуален контакт на две тийнейджърки menshimgrehom отколкото хетеросексуалните "разврат"Особено eslidevstvennaya брак остават непокътнати.

Въпреки, че православната църква е много загрижен и разпространяването на хомосексуализма манастири, при вътрешни прояви толерирани. В Domostroesodomiya споменато мимоходом, така да се каже, между другото. Стоте глави (1551), тя посвети специална глава "За содомия"Предписването преследват извършителите на покаяние и корекция,"и не може да бъде поправено, нито да се разкае, и вие нямаше да ги има от vsyakiesvyatyni отлъчен, и в Църквата на запис не е позволено", Въпреки това, Kaknau иронично отбеляза Леонид Хелър, пиянство е осъден tamgorazdo повече темпераментен.

Почти всички чужди туристи и дипломати, pobyvavshiena Русия през XV-XVII век. (Gerbershtejn, Oleariy, Margeret, Collins и др.), Споменати хомосексуалисти широко дори във всички сектори на обществото и изненадващо толерантни, след това при съотношение evropeyskimmerkam него. Английски поет Джордж Terbervill, posetivshiyMoskvu като част от дипломатическа мисия в 1568, хомосексуалността е porazhenotkrytoy руските селяни повече от kaznyamiIvana Грозни. В поетичен послание към приятеля си Едуард Dansion написа:

Въпреки, че има един селянин достоен съпруг,
Той предпочита да го muzhelozhtsa друг.
Той влека момчетата, а не девици до леглото му.
Това греха, който той се гмурва хмел.

Очевидно е, че въпреки многобройните си брак, balovalsyas преоблечен в женски дрехи момчета и самият Иван Грозни-takiepodozreniya съвременници говори за неговата женствен млад otnosheniyc Фьодор Basmanov, които се отдавали tsaryaplyaskoy в рокля.

Как се пише хърватски католически свещеник Юрий Krizanic, prozhivshiyv Русия от 1659 до 1677, "Тук, в Русия, като otvratitelnymprestupleniem просто се шегувам, и нищо не е по-често, отколкото в обществения, по хумористичен разговори да се похвали с грях, някои упреци още, третите кани grehu- липсва точно това, когато всички narodesovershali престъпност",

Митрополит Даниел, популярна Москва проповедник VasiliyaIII ера, в дванадесетата си изследват, с остро осъжда zhenopodobnyhmolodyh хора, които "... жените завиждат, мъжки на женски svoelitse pretvoryaeshi": Си обръсне брадата, потърка мазила лосиони, розови бузи, тялото пръска парфюм vyschipyvayutvolosy върху тялото и т.н.

Век по-късно известният непримирима Авакум Петров се navlekna ужасни ярост магистрати Василий Шереметев otkazavshisblagoslovit сина си, "Матей britobradtsa", Kommentiruyaeto място Avvakumova автобиография, известен специалист drevnerusskoyliterature NK Gudzy пише, че мода да си обръсне брадата naRus идва от Запада в XVI век. "Бръснене брадата след това трябваше eroticheskiyprivkus и остана във връзка с доста често заместник на содомия",

Разбира се, може да има преувеличено: vsegdabyli църковни лидери са склонни да преувеличават недостатъците на стадото си и обвинения в ерес vseksualnoy помогнаха да се дискредитира врага. Въпреки това, SM. Соловьов доверие на този доказателства и пише в svoystvennomego ера моралисткото стил: "Никъде в Изток, Запад, Нина, не изглеждаше толкова лесно, колкото в Русия, този подъл, неестествено грях",

Вероятно, за това, че не е умишлено толерантност и безразличие натуралистична варварски решение "факти от живота"(В Западна Европа, така че също е бил в ранното Средновековие, kostryinkvizitsii осветена много по-късно). Но както и да е, житата един руското законодателство преди Петър Велики, gomoseksualizmne споменато и не накаже.

Много силно осъден от Църквата сексуалното малтретиране на. В vsehdrevnih общества това е масово явление, особено в periodyvoyn и бунтове, които се състояха в действителност постоянно. Pravoslavnayatserkov взе най-непримирима позиция по този въпрос. Votlichie на правата на много други хора, които считат iznasilovaniekak вид блудство или прелюбодеяние, православна tserkovvydvigaet предната причинена жената "позор",

Според руския Правда на Ярослав Мъдри, iznasilovaniipodlezhali случаи на двойно юрисдикция, духовна и светска. Семеен statusiznasilovannoy жени не са от значение, както и sotsialnoepolozhenie изнасилвач. Въпреки изнасили благородни zhenschinynakazyvalos по-висока глоба, отколкото обикновен гражданин. Също така, тя взема предвид репутацията на жените. Следвайте zhenitbavinovnika жертвата не беше смекчаване obstoyatelstvom- безчестен мъж жена, не са били подходящи в закона и трябва да bylponesti заслужаваше наказание. Всичко, което се отнася до защитата на zhenskoychesti, руски църковни и светски закон е често по-добре, отколкото в Западна Европа.

Както правилно отбелязва Ив Левин, много ограничения, наложени kotoryetserkov Сексуалността обективно бяха interesahzhenschin, като ги предпазва от мъжки тирания. Както и да е православието като цяло средновековната християнството играе важна polozhitelnuyurol за смекчаване и цивилизация на сексуалните нрави и otnosheniymezhdu етажа.

Но колко ефективни са църковни регулации religioznayanorma корелира с ежедневната реалност и как oniizmenyalis и развити в хода на историческото развитие? Otvetitna този въпрос е доста трудно.

На първо място, самите правила много често двусмислен. tserkovnyykanon често изискват един и народни обичаи, вкоренени в езически boleedrevnih възгледи - съвсем различно. Mnogietserkovnye предписания съзнанието на хората не се взимат на сериозно, според съхранява Dahlem казвайки "Sin - толкова дълго, колкото краката си нагоре и надолу - и Бог е простил" ,

На второ място, никъде и социално-културни норми и напълно vypolnyayutsyavsemi. Винаги има много социална класа, класа, исторически, регионално и индивидуално variatsiy.Chem сложно общество - колкото повече го povedencheskihrazlichy и наредби, които в никакъв случай не могат да бъдат осреднени.

На трето място, развитието на сексуалното поведение са неразривно svyazanas променят институции, форми и методи на социални действия kontrolya.Odni се контролират от църква, другите по - семейство, treti- селските райони, четвъртият - от държавата, и т.н. И raznyeinstituty и техники за социален контрол е винаги по един начин или inachevzaimodeystvuyut, засилване или отслабване на един друг.

Проучването на истинската история на морал изисква много повече, отколкото raznoobraznyhistochnikov историята на регулаторни правила. Сексуалността srednevekovoyRossii изучава предимно законодателни документи траурно облекло живота на светците. По-късно те добавят многобройни drugieistochniki данни от преброяването демографската, социалната и meditsinskayastatistika, етнографски описания на народни обичаи, lichnyedokumenty (дневници, автобиографии, писма), художествена литература, биографии, преподаване и работи много, много повече. Nokazhdy вид източници има своите специфики. Освен това, ние трябва да се съобразяват с това, което зрителен ъгъл и от tselyusostavlen този или друг документ или описание. Сценарист и етнограф, симпатизиращи на селянин общност, го описва по различен начин, който счита, nezhelitot й спирачка историческо развитие. Далеч нехомогенни и същ, независимо дали сексуалност се обсъжда във връзка с evolyutsieyinstituta брак, в проблема с проституцията или konteksteepidemiologii полово предавани болести.

Що се отнася до руските обобщения са особено трудни и размер riskovanny.Ogromnye и мултиетническа държава, която неизбежно porozhdayutmnozhestvo регионалните различия и вариации. Разтегнат над neskolkostolety християнизация процес, в който през цялото време vklyuchalisnovye народи и нации е до голяма степен повърхностни, verhushechnym.V народни вярвания, ритуалите и обичаите християнските стандарти генериране не само съжителствали с езически, но често те се припокриват.

Според BA Успение Богородично, "анти-поведение винаги igralobolshuyu роля в руския живот. Много често това е ритуал, магически характер, време на изпълнение на различни функции (по-специално, спомен, вегетативната и т.н.). По своята proiskhozhdeniyueto магия срещу поведение, свързано с езически predstavleniyamio долу. Той е свързан с графика и цикъл, съответно, в определени периоди от време (например, nasvyatki, Карнавал в Kupala дни) анти-priznavalosumestnym поведение и дори оправдано (или почти неизбежно).

За разлика от нормативните antithetically с hristianskoytochki изглед, поведение, анти-поведение, изразено в soznatelnomotkaze от приетите норми, то допринася за запазване ритуали traditsionnyhyazycheskih. Ето защо, заедно с поведението на анти-католическа антихристиянски ivoobsche архаичен formypovedeniya може да се наблюдава тук, който по едно време имаше много строга, но езически ритуали, характерни обредни не са vosprinimayutsyav тези условия като отделна и независима форма на поведение, но осъзнах - от гледна точка на християнските идеи - imennokak аномалия , т.е. изпълнение "неправилен"поведение. В резултат на това, анти-поведение може да отнеме много raznoobraznyeformy: по-специално, се характеризира с ритуален експозиция за него, се кълне, подигравка с християнския култ",

Духовници особено се оплакват от коледни игри. Vyazemskiyikonopisets старейшина Грегъри през 1661 докладва на цар Алексей Михайлович, те Вязма "веселби различен и подъл са vnachaleot Коледа до Богоявление вечерня, на когото svyatyhnaritsayut и манастири правят, и архимандрит и иконом на манастир и startsovnaritsayut там и zhonok момичета и много ходене и тамо момичета дават devstvodiavolu",

В сферата на любовта и секса позиции езичеството byliosobenno силен. Петербург историк Boris Миронов, podvergshiykolichestvennomu анализ парцел 372 разпределя между krestyanpervoy половината XIX инча, намерено, че 6 любовни чар с hristianskoyatributikoy, отчетени за 25 и 2 syncretical Pagan, t.e.nehristianskaya символи е почти 82%.

В някои сватбени тържества, както и календар yavnyeperezhitki съхраняват древни оргиастичните тържества и група braka.Naprimer, Руската север от края на XIX и началото на XX век. все още съществува"skakaniya" и "yarovuha"Което вече обявиха Stoglavyysobor "дяволи", Те подробно ЗД Bernshtam.

"Skakaniya" (От глагола "пропускане") Proiskhodilinakanune сватба в дома на младоженеца, където младите хора, включително и на булката, идват "да пие вино"След това всичко става кръг кръг, увити около раменете на другия, и галопиращ, висока vskidyvayanogi, вдигане на полите на поли и пее откровено eroticheskogosoderzhaniya. Тя завършва тази група забавно спят един до друг.

"Yarovuha" (Кръстен езическия бог plodorodiyaYarily) беше, че след парти в дома на булката vsyamolodezh остана там да спят един до друг, и разрешава лечение bolshayavolnost, с изключение на последния е типичен интимна blizosti.Eto "svalny грях", Форма на група секс.

Описания на подобни практики в етнографски литература vesmaprotivorechivy. Един от най-кореспонденти Етнографски knyazyaV.N бюро. Tenisheva пише в 1890 година за Poshehonsky окръг Yaroslavskoygubernii, че дори и сега не съществува такъв обичай, "в старите дни, да речем, в някои отдалечени части на страната, като в Podorvanovskoyvolosti на селските разговори бяха ... "Гаске", Young, оставен сам, потушен факел, и влезе в svalnyygreh. Сега само тук и там една-единствена дума запазени "Гаске".Въпреки друг информатор, признавайки нескромността и груб derevenskihlask и ухажване, той подчерта, че селски общество osobennostariki строго контролирани опазване на целомъдрието: "Obschestvennoemnenie неодобрение постоянството двойки и да се запази известна степен на интимност predelav за които престъпват обикновено lishposle сватба",

Не може да се преодолее, многобройните и разнообразни следи от езичеството, християнството е бил принуден да, ако не и направо ги включи, а след това да разгледаме някои от тях през пръстите му. Затова kazhetsyaporoy по-реалистичен и толерантни, отколкото католицизма - например, по въпроси като безбрачието на духовенството. Въпреки vynuzhdennyeustupki неизкореним "натуралистичен" krestyanskogobyta и концепции на човешката природа и компенсира usilennymspiritualizmom vnemirskim аскетизъм-голямата част от църквата доктрина, която води до много мислители да говорят за специална, ексклузивни"духовност" Православието.

Противоречието между най-високата душевна и безтелесен"отгоре" и груб натурализъм "отдолу"На нивото на всекидневния живот, а червената линия минава през vsyuistoriyu руската култура, включително и много селски обичаи.

В Руската село девствеността е високо ценена. думата "булка"буквално означава "неизвестен", "неизвестен".В руски сватба ритуал е бил широко разпространен обичай"Posada": Булката трябва да седят на специална svyaschennoemesto, но не посмя да го направи, ако тя е загубила devstvennost.Interesno същите това изискване девственост formalnopredyavlyalos и младоженеца. Ако първата брачна нощ okazyvalasnetselomudrennoy брака булка може да се разтваря. Тук и там булка, родители или сватовник в срам знак носели на врата му игото kaksimvol женските гениталии, и в същото време - в знак на препратка "грешник"в света, които не знаят културните забрани животните. От derevenskoytsenzury като почти невъзможно да се избяга.

В същото време, както и в страните от Западна Европа (Франция, Испания, Германия, Северна Италия, Скандинавските страни) в руския живот и svadebnoyobryadnosti действал напълно различни правила, които netrudnouvidet следи от група брак или съдебен процес. През prinyatyeformy комуникация младежка група - "събирания", "posedki","беседки", "Vecherki", "веселие", украински "vechernytsi" - е не само позволено, но и trebovalinekotoroy свободи в обръщение, така че тя също userdnosoprotivlyavshayasya ухажване и фристайл шеги може дори bytisklyuchena от колекцията.

В Украйна, както и редица страни от Западна Европа, обичай"dosvitok" или "podnochovyvaniya"Когато един човек, понякога дори две или три момчета бяха с момичето да utra.Hotya Официално те са били държани в този целомъдрени, почти въпрос зависи от личната си преценка. Строго zapreschalastolko момиче връзка с момче от чужд село. Този обичай sohranyalsyadazhe в 1920- те години. Според проучване, 73.4% ukrainskihdevushek започна сексуалния си живот е бил по време на podnochevyvaniya ..

В руските села обичаят е неизвестен. Сексът, ако то е станало, опитвайки се да запази в тайна, макар и често molodyhlyudey приятели са знаели за това. Независимо от това, нравите и обичаите на руските derevninikogda не са вегетариански. Ето как можете да потърсите връзка krestyanskoymolodezhi провинция Владимир в края на XIX - началото на XX век, подадена информатори принц Tenishev ..

"Това е време да полова зрялост идва в 14-16 години. Момичета vneshneee срамуват, но заедно те "vyhvalyayutsya", Parnitselomudriya не пазят. От шейсет дамски женски boleedesyati на по данни на репортер, помощ nevinnostiparnyam загуба. Гледам го през пръстите ми, но poteryavshuyunevinnost на момиче, като правило, не правят един мач."

"Възраст на пубертета при момичетата на 15 години, за мъжете - 16 години. Родителите възприемат тези промени не spokoynoi предотвратяване на тържествата през нощта."

"Полова зрялост идва бързо, в живота си. Otnosyatsyak това "без официалности"И се поучим от него по-често, отколкото случайно: например, ако едно момиче в неделя не ходят на църква, а след това да обясни нищо на никого не е необходимо. Външни лица казват, отаку момиче, че тя вече е "В момента той е на",

"Мъж Корито девственици грубо и произволно (pooschritelnoezamechanie "Ах, да момиче" придружен от удар kulakapo говори скъпа), към който момичетата се преструва на ядосани. На podobnyhvstrechah са песни, танци, изпълнени народни песни, но osnovnomnepristoynogo съдържание (напр. "Моят сладур, / зачитане-ка ми / Ако няма да бъде уважен / Аз ще те излъжа" ).

"Всеки човек поне 17 години избере момиче, vyborsvoboden ако човекът няма да ви хареса, това момиче може"не стои" с него. Момичета оценят момчета сила, ловкост, способността да се говори красноречиво и свири на акордеон. Облекло takzheigraet роля. Man стандарт за красота: горд походка, дързък външен вид, висок, къдрава коса. Стандарт на красотата момиче: гладка походка, скромно мнение, висок, гъста коса,"пълнота, закръгленост и руж лицето", Човекът мисли sebyanekim "поведение мениджър" избраната от него момиче, в хода на наказанието за неподчинение на момичето, дори и побои. Odnakona хора свобода, или не се появяват груби",

"Ухажването придружени от някои свободи - "посягане", Всички видове съвети, но не пораждат приятеля рокли. Dobrachnyesvyazi стани, външния им вид и затова са обвинявани skryvatsya.Chest момичета се ценят високо, така че лишаването schitaetsyapozorom невинност, но в същото време не трябва да се опозори за своята postupoknikakoy отговорност. Налице е спад от морал, osobennona фабрики. На сексуална връзка с богато момиче smotryatsniskhoditelno човек, но има такива събирания за да не отиде страх да не бъдат осмивани. Брак за любов е рядкост",

"Комуникация и поведението на младите хора се различава свобода dazhednem си позволяват да прегърне нощта е отворен за всички "bezobraznyevolnosti", нагласи на родителите към такова поведение samoebezrazlichnoe, а в други случаи самите родители изпращат децата си да"gulbischa",

"Грубост в ухажването е допустимо, в по-старите podobnyeveschi са склонни да си затварят очите, но някои бащи zagonyayutmolodezh дом дори в залеза",

"Всяко момиче има приятел, наречен igralschikom.Emu му придава носна кърпа, а той носи я пръстен ... В pervyechasy срещи младежта поддържа нисък профил, след като кръгли танци pozvolyayutsebe нахален игри и всякакви свободи ... В вечер жената на мира услужлив, всяко момиче с родителите си, за да igralschikom.Otnoshenie свободи, които си позволяват на децата си, снизходително: "себе си, така gulivali",

"Предбрачният отношения се случват, но внимателно скрити INE разглеждат като причина за брак. Нощен или vecherneevremya капак свобода и лоши постъпки. Бременност, като правило, се опитват да "капак корона", В чест bogatyhsemyah момичета са високо ценени: това не е позволено, не само"стоя" с момчетата, но на разходка вечер",

"Преди грях" тя идва рядко, защото devicheydorozhat чест, обаче, през последните случаи на загуба влияе uvelichivayutsya- фабрика влияние. В редки случаи, се жени забременеят, а в действителност те съсипа момиче. като devitsadostaetsya вдовец. Народът е грях за момиче soytiss лице, което е над позицията си в обществото",

Двойният стандарт между момчетата и момичетата от пакета на селото usugublyalsyaimuschestvennym. Ако човекът е в състояние да съблазни дори byedinozhdy или насилствено принуди момичето към своя край, той трябва по никакъв начин не би могъл да откаже, поради страх от лоша реклама. Това polzovalisohotniki за богати булки. Имаше дори концепция за брак"да заблудят", Особено страшно е beremennost- krestyanskayaobschina в подобни инциденти обикновено не се намеси, всичко зависи otsamogo Човекът и споразумение между родителите на младите любители lyudey.Pri неравенство голям имот за izbezhatperesudov понякога се практикува условно, по взаимно съгласие, булка отвличане, последвано от родителите, дори и ако vsezaranee те знаеха, може само да измъкне.

Като цяло, извънбрачен, "незаконен" Роден в село dorevolyutsionnoyrusskoy бяха сравнително рядко: в края на XIX век. те sostavlyalilish около 2 на сто, а в цялото европейско Русия - 2,5-3protsenta всички раждания. Въпреки това, в много региони, особено naSevere към секса преди сватбата и предбрачното раждат деца otnosilisterpimo. Това не беше пречка за брак, а някои gdedazhe му помогна.

Ето как оценява селяните Вологда: "Holostyagapoka се ожени, има 2-3 деца от различни майки"- "Iz10 брак само с едно момиче се жени за целомъдрени"-"В повечето части на целомъдрието на момичето провинция не pridaetsyastrogo ценности. Да имаш дете е по-вероятно да се оженят - така че няма да бъде безплодна, безплодна и винаги приписва на съпругата му".Shodnye мнения и нагласи съществуват в Западен Сибир.

За морала Владимир селяни един от Tenishev korrespondentovpishet:

"Загубата на девствеността не е престъпление, за etomotzyvayutsya "preravnodushno", Честно момичета от desyatiodna или две. Загубата на девствеността, за да се скрие сватовник. Чрез zaberemenevsheydevitse аутсайдери са снизходително и дори nekotorymuvazheniem, за момиче, "и прие грях и срам пое"и тези, които не е убил невинен dushenku- от едно и също семейство neschastnayadevitsa отнема побой "срам за дома и семейството", Жена, която е родила дете, никой човек няма да се оженя",

Според друг информатор, "девствеността на булката не osoboznacheniya даде. Rite, за да се провери целомъдрието, загуби властта преди около 25 години. Въпреки това, някои млади жени, които са загубили девствеността си преди сватбата, прибягват до трикове, без dopuskayapolovogo отношения "за баня", Позовавайки се на месечна ochischeniyaili силна болка. Въпреки това, младият съпруг има право да обвинява съпругата iotkryto обвиняват netselomudrii, ако намери виновника, obolstitel.S този момент, делото да бъде публично и осъден obschestvennymmneniem, слух." обикновено "netselomudrie булка - osnovnayaprichina семейство препирни",

Колкото по-противоречиви характеристики на руския карнавал, "хумор"култура. В Западна Европа, той служи като мост между"високо" и "ниско" култура. На карнавал, представления забавлението и еротиката на, присъстваха всички, дори и duhovnyelitsa, и не е имало разделение на изпълнители и zriteley.Po израз Бахтин тук "Всички активни участници, vseprichaschayutsya карнавал. Карнавал не е извършил, и дори не strogogovorya играят, и да живее в него, живее с нейните закони, при условие че тези закони са",

В Русия, както е посочено от Юрий Лотман и Борис Успенски, igrovoyraskovannosti мярка е била много по-тесен. Известни лица, по-специално - duhovnyesami не участват в танци и игри палячовци на, позовавайки се на nimprosto като смешен спектакъл. Провокира смях ("smehotvorenie") И прекомерно "смях до сълзи" почитана в dopetrovskoyRusi грешен. Limited и всеотдайност игра veselyu.Inostrantsy изумление се отбележи, че танц на банкет в russkogoboyarina беше спектакъл и като всяко изкуство работа: този, който танцува, не се забавляваше, и работи, това беше забавно много зрители, твърде важно да се танцува себе си. Според един polskogoavtora началото на XVII век, "Руски благородници засмяха zapadnymitantsami, като се има предвид неприлични танци честен човек ... Chelovekchestny, казват те, да седне на мястото си и само zabavlyatsyakrivlyaniyami шут и самият той не трябва клоун за поредната забавна: Итън костюми!"

Когато болярите Иван Грозни принудени да носят маски и рокля на други хора, че е наясно с тяхното унижение, а често и богохулство, което понякога е последван от клането. Очевидно koschunstvennymibyli и някои забавления на Петър I в кръга близо до него, въпреки че той въвежда и обичай доста уважаван съд "mashkeradov"и бални танци.

Разбира се, ограниченията на самораздаваща забавна игра kasalistolko "официален" поведение, ние няма да ги намерите в krestyanskoysrede. Независимо от това, перчене и високо качество на sohraneniisvoego "човек" за