Сексология и сексуална патология социологическо психология.

В началото на 1920, идеята продължава Ленин в izvestnoybesedoy Клара Цеткин: "В епоха, когато moguschestvennyegosudarstva се рушат, когато разбити старите отношения на господство, kogdanachinaet умре социален свят, в тази епоха на човешката chuvstvovaniyaotdelnogo бързо мутира. Браво zhazhdaraznoobraziya и наслада лесно става без колан silu.Formy брака и отношенията между половете в буржоазното смисъл вече не дават udovletvoreniya.V брак и сексуални отношения, идващи революция, революция sozvuchnayaproletarskoy",

И така, какво е тази революция и как тя се отразява в нашата moralnomsoznanii? Хората, които пишат по този въпрос, често в бързаме с оценките и оценка на тези много често се противопоставя. За да се избегне субективността, аз ще започна с изброяването на социалните процеси, които протичат в toyili известна степен във всички развити страни.

Общата тенденция, която определя промените в сексуалните povedeniisovremennyh хора - разбиване на традиционната система за пол / gendernoystratifikatsii, рязко отслабване на поляризацията на мъжки и zhenskihsotsialnyh роли. Половото разделение на труда е загубил твърдостта на нормативност, по-голямата част от социалните роли не differentsiruyutsyapo пол. Общо труд и sovmestnoeobuchenie до голяма степен отрича различията в степента на povedeniyai психологията на мъжете и жените. Разбира се, тази тенденция не е absolyutna.Vse все още съществуват предимно мъжки и женски професии поддържат разликата от мъжки и женски роли в семейството и така нататък. Г. Naugatuck различия все по-често не се възприемат като "estestvennyyzakon"Както и прост емпиричен факт или следствие individualnyhrazlichy, а не непременно свързана с пола. Начало sovremennoykultury тенденция - настройка за развитието на личността, какво bezotnositelnok каквато и определен стандарт.

Важни промени се случват в културните стереотипи на мъжественост женственост. Те стават по-малко твърда и полярен и boleevnutrenne противоречиви.

Традиционните функции в тях се преплитат с новото. В допълнение, те са много по-добре, отколкото преди, се вземат под внимание разнообразието на individualnyhvariatsy. Накрая, и най-важното е, че те не отразяват tolkomuzhskuyu, но женската гледна точка.

традиционния идеал "вечния женствен" Беше Kakmo видя, е доста проста. Една жена трябва да е мека, красива, мека, нежна, но в същото време пасивни и зависими, pozvolyayamuzhchine чувствам към нея мощен и енергичен.

Тези качества са високо ценени и днес, като основната muzhskogoetalona женственост. Но в самоличността на жената се появява novyecherty: да бъде с мъж като с равен, една жена трябва да бъде интелигентен, енергичен, приключенски, т.е. притежават свойства kotoryeranshe считат монопол на мъжете. За да се справят с такива zhenschinoymuzhchine много по-интересно, но също така е по-трудно. В raznyhrolyah тя изглежда и се чувства различно, което изисква differentsirovannogok нагласа. Това създава определено социално-psihologicheskietrudnosti.

Променена и стереотипи за мъжественост. "модерна мъжественост"поставя по-висок интелект физическа сила позволява обич умствена финес изисква ограничаване "груб" импулси чувствителност и така. н. Но тези нормативни очаквания противоречива съотношение AUX по различен начин в различни социални среди (в meneeobrazovannyh хората идеи за мъжественост са по-традиционни) и на различни етапи от живота (за тинейджър, kotoryytolko е заявил в мъжката си роля, priznakimaskulinnosti най-важното - все още е висок растеж, физическа сила и silnyyharakter).

Отслабването на поляризация образи на мъжественост и женственост zastavlyaetobschestvo толерантни към индивидуалните различия в etomvoprose. По всяко време има много мъже и жени, individualnostikotoryh не се вписват в твърда рамка на половите стереотипи.

Сериозни промени се случват в брака и семейните отношения. Nalitsoizmenenie семейната структура, намаляване на числеността му дължи snizheniyarozhdaemosti и да го сведе до семейна двойка и нейното потомство ("nuklearnayasemya"). модерния градски семеен Русия обикновено малки семейства, наброяващи едно или две деца.

Както някои от старите икономически и sotsialnyefunktsii семейство (семейството като производствена единица, клетката potrebleniyai Институт за първична социализация на децата) да умре или priobretayutpodchinennoe стойност, увеличава стойността на психологически членове blizostimezhdu на семейството, независимо дали е съпруг или родители и деца. Intimizatsiyavnutrisemeynyh отношения повишава автономността и значението kazhdogootdelnogo член на семейството.

Повишена селективност и индивидуално брак. Изхвърлете прехода на удобство или задължения на брак за свободното vyboru- огромно човешко постижение. Но това предполага takzhevozmozhnost развод по психологически причини, chtodelaet институция на брака е по-малко стабилни. В допълнение към неравни dlitelnostilyubovnyh чувства в различни хора, да се разведе статистика vliyaetuvelichenie общата преживяемост (това е по-малко от развода, но много семейства са унищожени от смъртта на един от най-Suprugov по други причини) и намаляване на семейството размер: prozhitvdvoem, не се нуждаят един от друг, петдесет години е много по-трудно , chemprozhit 15-20 години в голямо семейство отбор.

Тя допринася за появата на социална и психологическа възможност ustanovkina на временен брак. Американската sotsiologinazyvayut този тип отношения "сериен моногамията"След като отбеляза, че индивидът в същото време живее само с една жена (съпруга), но в течение на живота, той може да има няколко takihsoyuzov.

Все по-голям брой лица, по една или друга причина не vstupivshihv регистриран брак. В традиционното общество, брак bylafakticheski а понякога и законно предпоставка polucheniyastatusa възрастен. В предварително революционна руски село бакалавър, независимо от възрастта, не са "muzhik"и "малък".He не има решаващ глас или в семейството или заседанията на селото."Разведен - че луд", "разведен - половин човек", -glasyat селянин притчи. Затова - най-ранните и най-vseobscheevstuplenie брака. Днес нещата са различни. Някои не vstupayutv брак, тъй като той не е пригоден да го психологически или fiziologicheski.Drugie избегнат свързаните с отговорност брак predpochitayaudovletvoryat сексуални нужди "от страната" (Ransheeto е трудно). Други (има доста) се състои fakticheskombrake, но не се регистрират.

Тези социално-демографски, както и много други, tendentsiitesno свързано с увеличение на индивидуалната автономия и лична преценка.

Законно нерегистрирани съжителство, които по-рано osuzhdalisi практикува предимно като временна пробни periodpodgotovki до брак, в 1970-80-те години в САЩ стомана massovymi- ihkolichestvo 1970-1987 е увеличил пет пъти, те бързо растат върби Русия, най-вече сред младите хора, не само kaketap подготовка брак, но и като алтернатива му форма.

Нова експериментална форма на брак са толкова nazyvaemyeseksualno отворен брак, това е, тези, при които жената на друг priznayutdrug право на някои от тях, в по-голямата си част, kratkosrochnyeseksualnye връзка на страната, които отговарят на тези нужди, които не могат да се срещнат с постоянна партньорка.

Най-общо казано, това не е толкова ново. Много от големите буржоазни фиктивни бракове, мълчаливо predostavlyaline само съпрузи и съпруги, но правото на любителите на kotoryhvse знаеше и които са понякога почти семейство. Segodnyaeta практика не се ограничава до привилегирования klassamii никой не е шокиран, точно както животът на тримата (в тройки) .Този начин на живот е особено уместно в случаите kogdaodin или и двамата съпрузи са хомо- или бисексуални. Каквито и да са били horoshimini им брачна връзка, те не предоставят такава lyudyampolnogo сексуално удовлетворение. Ако съпругът разбира etoi пази брака, рано или късно той се съгласи да го направи публично, от своя страна, получава еквивалент. Въпреки това, unlikefrom отворените бракове с нередовни партньори, "тройка"най-вече с кратък живот.

Общата тенденция, в основата на всички тези процеси, подаван озон от ценности, която се превръща в център за малолетни група и на отделния човек. Това преориентиране, zatragivayuschayane само брака и семейството, но също така и трудовите отношения и svobodnoeobschenie - в резултат на дълго историческо развитие, uhodyaschegosvoimi корени в началото на буржоазната епоха.

В патриархалното общество на последното отделния човек, че е немислимо да не възприемат себе си извън тяхната принадлежност социална група.

Разширяване на обхвата на лична преценка на принципа, че schasteindivida - крайната цел на брака, както и увеличаване на живота obschegodinamizma открие нови възможности за хората, но и създаването на нов проблем. Намаляването на стабилността на брака stavitvopros остро отговорността на родителите за възпитанието на децата с "seriynayamonogamiya" Тя не винаги да предостави необходимата psihologicheskuyuintimnost, който включва, освен емоционална привързаност, чувство за сигурност, сила съюз и така нататък. Г.

Дълбоките промени, които се провеждат в областта на културата. На първо място това krahtraditsionnyh antisexual растения и техните псевдо obosnovaniya.Intelligentsiya, следван от останалите сектори на обществото perestayutvidet сексуалността е нещо срамно и отвратително. Рехабилитирани erotikanahodit разнообразна изразяване в медиите, като върба "високо" култура, независимо дали това е литература, кино или izobrazitelnoeiskusstvo. Той работи забелязани от DS Лихачов общо zakonomernosthudozhestvennogo напредък - стесняване на обхвата на забранени.

Разширяване на обхвата на сексуалните преживявания, simvoliziruemyhv култура - част от процеса на преструктуриране и телесен канон kanonarechevoy приличие, се установява в началото на модерния период. Oslabelikulturnye забрани срещу голота: достатъчно е да се припомни, evolyutsiyukupalnyh костюми и други дрехи. Разширена granitsyrechevoy благоприличие, някои от думите, доскоро schitavshiesyanetsenzurnymi влезе в широк завой. Това може да се види priznakpadeniya маниери. Но възможността да обсъдят по-рано неназовани означава, че хората вече не се страхуват от тези явления са станали по-свободна otnositsyak него.

Промяна на отношението към тялото, дължащи се на емоциите и цялостната промяна otnosheniyak. За разлика от Викторианската настройка podavlenieemotsy модерната култура, включително научна психология, podcherkivaettsennost самостоятелно разкриване и използване на емоционална чувствителност."образованието" в днешното разбиране - umeniene само да контролира и подчинените чувства към разума, но и vyrazhatsvoi чувства, да се подчиняват на диктата на сърцето.

Промени в брака и семейните отношения и сексуална символика zakreplyayutsyai предават на следващото поколение, поради промени в sistemepolovoy социализация на децата и младите хора. Разширяване на кръга на контакт на съвместни дейности на момчетата и момичетата допринася vyravnivaniyumnogih традиционната ролева поло разполага с отслабването vneshnegokontrolya (от родители или младежките субкултури) за ihpovedeniem дава млад нечувано преди свободата на вземане на решения, включително по въпроси, сексуалността.

Забравете и на ускорението: по-рано сексуален sozrevanieoznachaet естествено и по-рано събуждане seksualnyhinteresov дълго преди данните за социално гражданското zrelosti.Po VG Vlastovskogo, средната възраст на първа менструация (nachalomenstruatsy) у московчани момичета от 1930 г. до 1960 г. snizilsyas 15.1 години до 13,0 години. Това прави възрастни, независимо дали те харесва ilinet, създаване на система за сексуално образование и обучение не stolkos цел възможно най-дълго, за да запазим младостта от сексуална активност (tipichnayaustanovka минало педагогика), че да nauchitmolodyh разумни хора да управляват собствения си сексуалност. Aposkolku официален педагогика предимно зад пъти не е достатъчно ефективна, за важната роля на младите хора субкултура.

Големите социални (не само медицински) значение poyavlenieeffektivnyh контрацептиви, противозачатъчни. Nalichieosvobozhdaet своите хора от страха от нежелана "вещи"сексуалния си живот, което е особено важно за жените. С rasprostraneniemzhenskih контрацептиви, особено хормонални хапчета, fakticheskoepravo разгледа въпроса за предотвратяване на бременност perehoditot мъж на жена. Това увеличава степента на свобода, но и отговорност. Как всичко това прави на сексуално поведение, неговия ритъм, интензивност и социални форми? Недвусмислено otvetana този въпрос не е и не може да се дължи на социално-икономическото, класа, национална, религиозна, културна и много drugihrazlichy. Въпреки това, можете да определите общата тенденция, която, макар и в различна степен, са общи за всички промишлени razvityhstran.

В развитието на глобалната tysyacheletiyaprisutstvuyut сексуалната култура на прага на третото същите общи, световни тенденции в други sferahobschestvennoy и личния си живот.

Има своята индивидуализация и приватизацията, преминаването на контрола на отделния vneshnegosotsialnogo samoregulirovaniyu- osvobozhdayasiz под ръководството на църквата, семейството, общността и държавата, seksualnostvklyuchaetsya в индивидуални, лични ценности.
С отслабването на традиционните ирационални страхове, protivopostavleniyadushi и тялото и телесни преживявания табу, сексуално удоволствие, както и всички чувственост, секуларизираното призната polozhitelnoysotsialnoy и културна стойност, тъй като тя винаги е имал vobydennom умове и включва не само на вътрешния, но и в vysokuyukulturu.
Демократичното общество отказва да строга регулация на обединението на сексуалния живот, предпочитайки плурализма и tolerantnost.Seksualno-еротична техника, мотивацията, възрастовите граници, а дори и на броя на сексуалните партньори, секс priznayutchastnym все въпрос на индивидуална преценка на всеки отделен ilipary.
равенство на жените и радикални разпадането секс-ролеви норми и stereotipovpodryvaet прави много традиционен predstavleniyao проблематичен характер на пола и сексуалността. Това увеличава stileyseksualnoy живота на разнообразие и разширява границите на личната свобода.
Легализацията на еднополовите любов и растежа на политически и културни малцинства aktivnostiseksualnyh също да допринесе за тези процеси, vysvechivayakommunikativnye и хедонистични аспекти на сексуалността, printsipialnonesvodimye за репродуктивната функция.
Този процес е дълбоко противоречиво. Появата на нови стандарти и obraztsovseksualnogo поведение винаги изостава razrusheniyastaryh стандарти, които първоначално навсякъде vosprinimaetsyakak проява на аномия и анархия. Затихване сексизъм mnogihtraditsionnyh табу и разширява индивидуалната свобода и izbiratelnosttolko предвидено достатъчно висока обща и сексуална kultury.V В противен случай, на социалната цена на този процес okazyvayutsyaogromnymi. Тази нова сила напомни човечеството epidemiyaSPIDa.

Нормите на сексуалното поведение и подходящо морална промяна ustanovkibystro. Разликата между възрастните и младите vozrastamiv това отношение е много голяма. Младежта и postupaetne чувства точно както го направи в ерата на бащите и дядовците, така че представянето, въз основа на опита на миналите поколения, често sootvetstvuyutistine.

Младите хора са не само използват, за да узреят, но преди да започне polovuyuzhizn. Съвременните момчета и момичета, използвани за придобиване на seksualnyyopyt- тези промени обхващат целия цикъл на психо бъдещото развитие и всички форми на сексуално поведение, от мастурбацията polovogoakta. В зависимост от вида на сексуалното им поведение, те са по-напред от предишните поколения svoihsvestnikov 3-4 години.

Тъй като сексуалния живот започва днес, като правило, преди брака, по-голямата част от населението и най-вече младите хора да намерят dobrachnyesvyazi нормално, не се крия и не ги осъждат. Така например, в Източна Германия младежта prioprose тази гледна vyskazali98 процента от мъжете и 97 на сто жени.

Започнете сексуален живот почти не е свързан с брак namereniyami.Molodye хора се ръководят в този случай не е толкова много морални норми като лични съображения. Над 3700 ученици от различен vuzovRSFSR в края на 70-те години са отговорили на въпроса за изследване: "Река Kakva че това, което момчетата и момичетата предназначение идват днес intimnyeotnosheniya?" Трима от 9 възможни варианти за първия отговор (28,8 процента от мъжете и 46,1 процента от жените) се "vzaimnayalyubov", След това отидете "забавление"и "в търсенето на удоволствие" (38.3 и 20,6protsenta) и "Желанието емоционален контакт" (10,6i 7.7%). "Предполагаемият брака"Тя обявен за вероятен мотив на 6,6 на сто от мъжете и жените 9,4protsenta. Следван от отговори, като "самоутвърждаване"(5.5 и 3.6%) "любопитство" (4.9 и 5.6%)"prestigiousness" (4.1 и 4.8%) и "свобода rasshireniechuvstva, независимост" (1.8 и 2.2%).

Според SI глада, сексуална хармония и udovletvorennostprochno нарежда на трето място по скалата на измерване на благосъстоянието на стабилността на брака, след като духовна и психологическа съвместимост (двойката се жени по-малко от 10 години) и духовно и bytovoysovmestimostyu (при опита на семейния живот върху 10 години). За tesnoysvyazi между сексуалното удовлетворение и общи blagopoluchiembraka каже и чужди данни.

Кризата на традиционните религиозни забрани и появата effektivnyhkontratseptivov допринесе повече от преди разделянето на сексуално eroticheskihotnosheny на репродуктивната функция. Въз основа на наличните данни, съвременният човек е по-интензивен сексуален живот от своите предци. Намалено сезонните колебания своите uvelichiloschislo сношение седмица удължена еротична привързаност, zametnoobogatilas (особено образовани и по-млади двойки) seksualnayatehnika.

Драстично намаляване на разликата в стила на сексуалното поведение и ustanovokmuzhchin и жени. По-рано, жените стават сексуално активни znachitelnopozzhe колегите си мъже. Сега, тази разлика намалява, а на някои места напълно изчезнал. С всяко следващо поколение umenshaetsyadolya полово студени, безразлични жени. Все по-голям брой принцип zhenschinotklonyayut "двоен стандарт" как nespravedlivyyi дискриминационно. Изследване на 1779 женен chehoslovatskihzhenschin от 20 до 40 години, разделени в пет възрастовите групи Времето раждане, с 1911-1920 до 1951-1958-ти-ти показа chtosredny възраст на първия сексуален опит е намалял през този vremyas 20,75 години за по-малко от 18 години, делът на жените, които изпитват оргазъм увеличили 31-79 на сто, и висока сексуална aktivnostv брак увеличава 40-86 процента от времето. Deystvuyuti подобни тенденции в други страни. През 1920 г. почти две трети от американците zhalovalisna прекомерната сексуална активност на тяхното muzhey- mnenierazdelyayut сега това е само 5%. Въпреки това, жените във всички stranahmira горчиво се оплакват от липса на чувствителност и сексуална nekompetentnostmuzhchin че засяга само собствените си преживявания, udelyayamalo внимание на сексуалното удовлетворение и чувство на жените.

Тези тенденции са глобални, споделени vsehindustrialno развитите страни. Все пак, има огромно национално, социална класа, културни и други разлики в тяхната vyrazhennosti.Ne подцени стабилността и исторически preemstvennostsotsiokulturnyh нагласи и поведение. В говори за "seksualnoyrevolyutsii" дългосрочно, свързаните с тях процеси често smeshivayutsyas временни, краткосрочни тенденции, които printsipialnoobratimy и имат доста ясни граници.

Но най-важното - какво качествени подобрения зад тези statisticheskimitendentsiyami? Дали новото "сексуалната свобода"постепенното индивидуализиране любовен живот или seksualnogootchuzhdeniya растеж и deindividualization?

"секс" и "общество" Често се смята, ravnopravnyestorony противоречия, и въпросът се свежда до това кой otdatpredpochtenie. На теория, либидото Фройд - е постоянна instinktivnyysoblazn и труд - суровата външна необходимост, и е налице конфликт между nimivsegda.

Отчуждението, принудителен труд наистина прави chelovekaiskat емоционално удовлетворение в някои други области bytiya.No и секс се отчуждават, функционален, лишен individualnoyemotsionalnoy оцветяване.

За пермутация акценти са дълбоки социални промени, prezhdevsego движи лични идеали от обхвата на труда и proizvodstvav сфера на свободното време и потребление. Рано капитализъм разположен в glavuugla успех, притежаване, складиране, призовавайки за тази консумация ogranichivatlichnoe и се нуждае от себе си. Сексуалността също bylarazrublena на две части: "сделка" - това prokreativnyyseks, представляват дългови, задължения и упражняване на ramkahzakonnogo брак и "шега" - това е как ще върви.

С нарастването на социалното благосъстояние и увеличението на масата ориентация svobodnogovremeni стойност на обществото са се променили: на първо консумация planvyhodit, по отношение на които работата е lishsredstvom. Ако беше само, че мотивът potrebleniyastal надхвърлят мотив от времето, тази промяна може да бъде privetstvovat.Chto би могло да бъде по-абсурдно от това да живееш в името на производството и nakopleniyaveschey? Не бъди мъдър, за да ги отнема, за да живеят щастливо?

Но животът, само за себе си - това означава да живеят за днес, prichemrastuschaya нестабилност на обществения живот води individovgnatsya за нови и нови удоволствия. Що се отнася до nasheyteme това означава, че сексът е преди всичко забавление, което полемично разлика от сериозност, отговорност и задължение. Едно общество, в което човек е преди всичко средство за производство неизбежно поражда репресивен сексуален морал. "Potrebitelskoeobschestvo" Това подкопава репресиите, но в същото време намалява seksualnostdo ниво забавление. В резултат на това, пол се счита за нещо kakvazhneyshaya сфера на индивидуално самоутвърждаване, как posledneeubezhische човек в стандартна безличен свят, като забавление, спорт, игра.

Според известния американски социолог Ira Рис, "novayaseksualnost" Това е безпрецедентно разнообразие и individualizatsiyuform сексуално изразяване. Старият сексуален морал е prokrustovymlozhem. Ако човек той не отговаря, и то не търси predlagaloalternativ, и се опита да се поберат лице по parametry.Glavnoe дефинирани доходи "новата сексуалност" - vozmozhnostvybora, правото на индивида да избира най-подходящия за най-stilseksualnogo си поведение. Медицински напредък в борбата срещу venericheskimizabolevaniyami и създаване на надеждни противозачатъчни средства също sposobstvuyutgumanizatsii сексуални връзки, което позволява индивидуален rukovodstvovatsyav не се страхуват да вземе решения, преди да "вещи"И други, по-високи съображения.

Но много хора не са подготвени за това. Seksualnoepovedenie променила повече от морални правила. В rezultatevoznikla, съгласно Riesz "смъртоносна смес" novyhform сексуално поведение със силни следи от старата repressivnoyideologii блокиране реалистичен подход към seksualnosti.Illyuziya сексуална свобода в съчетание с липсата elementarnyhznany допринесли за разпространението на фалшиви възприятия и mifov.I когато обществото е изправен пред огромна епидемия venericheskihzabolevany и след СПИН, консервативните сили не успяват отговорност vozlozhitvsyu за тази идеология "сексуалното освобождение"Ето последиците от либерализма!

Съобщение репресивен сексуален морал с политическа konservatizmomne случайно. Сексуална морал е един от най-стабилните елементи konservativnyhi култура, така че защитата на neizbezhnoyavlyaetsya запазване на статуквото и защитата на морала. Лозунгите за защита на семейството и nravstvennostivsegda са оживени отговор от страна на населението, и игра на seksualnyhstrahah и предразсъдъци, лесно да се правят компромиси politicheskogoprotivnika. Този метод вече е била известна във Византия XI век, когато, по думите на британския историк Едуард Гибън, pederastiyabyla престъпление от тези, които не могат да бъдат обвинени в нещо друго.

Според идеолозите "моралното мнозинство" В Съединените щати англо-1980, единственото спасение за човечеството - в vozvrascheniik норми на традиционния морал, укрепване на моногамна брак, osuzhdeniivseh гей, анти-аборт, порнография, хм. д. Но как реално е тази програма, която е в норма onaimeet в предвид, че е възможно да се гарантира тяхната ефективност и sovmestimoli съживяване на твърда социален контрол с модерна predstavleniyamio правата на човека?

"моралното мнозинство" Наистина не е nimoralnym (която има за цел да замени морално саморегулиране lichnostiprinuditelnym контролирани отвън), нито от по-голямата част (дори хора golosuyuschieza консерваторите не подкрепят екстремистите десните) .Zadacha не да се върне към живот suschestvovavshemukogda нещо, и да разберат новите реалности и да се съберат seksualnoepovedenie и морални правила.

Всичко това има пряко отношение към нашата страна.

След Октомврийската революция, системата на брака и семейството otnosheniypodverglas тежка почивка. Традиционната религиозна nravstvennyeustoi семейния живот са били подкопани, особено в градовете. Dezorganizovanabyla и сексуален морал.

През 1920 е имало ожесточени спорове за "свободната любов", На видни учени и лидери на партии (например, AleksandraKollontay) дали е сексуален морал на пролетариата е необходимо, и така нататък. Etc.- vnih участва. Сред студенти и работещи младежки широко rasprostranyalisdobrachnye и извънбрачни връзки. Според различни изследователи, предбрачният секс в тези години имаше 85-95 на сто от мъжете и жените 48-62protsenta. Средно мъжете стават сексуално активни mezhdu16 и 18 години, а около една четвърт от тези, които правят секс Опитният до шестнадесет. Жените започват да правят секс по-късно. влизане в Osnovnymmotivom жената ни е призовал "обичам"(49 процент) "ентусиазъм" (30%) и "любопитство"(20%), а мъжете - "сексуална потребност" (54protsenta) "ентусиазъм" (28 процента) и "любопитство"(19%). Това беше един много висок процент от нелегитимни beremennosteyi самотни майки.

През 1930 г., ситуацията започна да се променя, а по-скоро neodnoznachno.S една страна, обществото преодолява анархично елемент poslerevolyutsionnyhlet възстановен нормативните сексуални отношения povedeniyai брака и семейните отношения, ориентацията на стабилна семейна Iceni романтична любов. От друга страна, на сталинистките sistematotalnogo административен контрол и деформира podavlyaetseksualnost.

Политически контекст на този вече добре обяснено Джордж Oruell.Geroi "1984" добре разбрани "чувство за пуританство, увековечена страна. Той е не само, че сексуалната instinkttvorit свой собствен свят, който е непроницаем за партията, и следователно трябва да бъде унищожен, ако е възможно. По-важното е, че polovoygolod предизвиква истерия, и е желателно, тъй като тя може да бъде preobrazovatv война истерия и лидер поклонение. Джулия изрази etotak: - Когато спиш с някого, и след това прекарват energiyu- tebehorosho и плюе на всичко. Те направиха - от другата страна на гърлото. Те искат властта във вас бушува непрекъснато. Всичко това маршируване, крясъци, флагове - просто секс фал. Ако сте на собствения си щастлив, защо трябва да се вълнувам, защото на Big Brother, а тригодишни планове, dvuhminutok омраза и други подъл глупости?

Много вярно, помисли си той. Между въздържане и политическа pravovernostyuest пряка и непосредствена връзка. Как иначе да се затопли до желаната gradusanenavist, страх и kretinskuyu доверчивост, ако не и zakuporivnagluho някои могъщ instikt, така че тя се превърна в гориво? Сексуалното привличане bsho опасно за партията, а партията е поставил в услуга на egosebe",

Вероятно, най-напред, че не е съзнателно стратегия и prostoprodolzheniem революционен аскетизъм: хора отказват vsemsebe смята, че те имат право да принуди освен всичко ostalnyh.No с течение на времето все повече и повече се проявява анти-човешки стил suschnostetogo мислене.

Първата жертва на репресия се превърна в науката. Sexological oprosyischezli с социологията и социалната психология. Psihoanalizpodvergsya опустошителни идеологическа критика и писания на Фройд byliprakticheski забранено. Социален и морален регулиране polovoyzhizni заменя команда и административна. През 1934 г. тя е vosstanovlenougolovnoe наказание за мъжката хомосексуалност през 1936 zapreschenyaborty (забрана, която продължава до 1955).

От училищата постепенно изчезна всяко сексуално образование. А. S.Makarenko му беше почти ненужен в семейството, въпроси rekomenduyadetskie "тактично се оттегли"И в разговори с podrostkamikontsentrirovat внимание към въпросите на любовта и морал, без да"твърде отворена" uzkofiziologicheskih разбор въпроси, които му се сториха циничен. Въпреки това, се счита за полезно Макаренко, че такива интервюта бяха проведени от училищния лекар, но тяхното съдържание onogranichival хигиенни проблеми. В действителност, и никой nedelal. В едно общество обявят безполов пуритански морал на изкуството изчезна и най-малките намеци erotiku- развод и supruzheskieizmeny, особено в годините след войната, с удоволствие обсъжда napartiynyh и срещи на Комсомола.

Това от своя страна не е просто реакция на пост-революционни социално-nravstvennyeizderzhki дезорганизация brachnosemeynyh отношения, тъй като един от аспектите на система totalnogokontrolya административното управление и потискането на индивида. Ако хората - особено proizvoditelnayasila, той трябва в работно време, за да произвеждат богатство, и в семейството - деца. Всичко останало - от лукавия и подлежи unichtozheniyu.Hotya тази жестока и нехуманна по своята същност идеология totalnogokontrolya драпирани в морални дрехи, в действителност, това porozhdalalish цинизъм и лицемерие, от която ние все още сме много време да се възстанови.