Сексология и сексуална патология социологическо психология.

Защо ние знаем толкова малко за човешката сексуалност, въпреки onainteresovala Хората винаги? Секс разлики в анатомията и fiziologiyapolovyh органи, сексуална техника, зачеване, бременност и rodyzanimayut централно място в митологията и изкуството на всички narodovmira. Древният китайски трактат върху изкуството на спалнята, индианецът"Kamasutra" и "Изкуството на любовта" Овидий и segodnyaimeyut не само исторически интерес.

Древните народи на изток erotologiya seksualnostkak счита естествен, нормален аспект на човешкия живот, не е аналитично podhodyak и синкретична. Тясно свързани с етиката, естетиката и религиозни и философски ценности, не predlagalalyudyam обективни знания и частните предписания и цялостен zhiznennuyufilosofiyu, включително определена връзка с тялото, емоциите и chuvstvennosti.Opisanie и обяснение са неразривно свързани с нормативните изисквания.

Европейска култура на съвремието, е разработена въз основа на християнството, за разлика от древен или древна ориенталска беше posledovatelnoantiseksualnoy.

Не само, сексуалност, но всяка твар "дъно" schitalisgryaznymi и неприлични, като достойни хора, които не би трябвало да dumate особено говори на глас. В Англия, като се започне от XIX век, дори и на крака за трансфер на маса poprositsosedku пиле е неприлично, защото думата "крак" причинява сексуална assotsiatsii.Prihodya на лекар, жената показа, където боли, не sobstvennomtele и на куклата. Някои библиотеки имат книги, написани от жени са били държани отделно от мъжките авторите на книги.

Немски писател Ханс Фалада, роден през 1893 г. в, svoeyavtobiograficheskoy книга "У дома, в далечното минало"Той си спомня как майка ден, прекаран стара леля го направи единадесет годишен, забележка: "Седни, Ханс! Не говори надолу!" Лелята бе потресен: "Това не dameluchshe спомена за него надолу - тя посочи към moinogi на очи - най-добре да не говорим, Луиз! Тъй като, ако тя не знаеше, Луиз! Но ако това е необходимо, за да го наричат, се казва "пиедестал"или, във всеки случай, "плинт"... Ханс, оставят бруто образуването на основен своя пиедестал като това звучи прилично, Луиз!"

В XIX век, повече от всякога, бушуват моралната цензура. Posoobrazheniyam благоприличие забранено произведения на Ронсар, La Fontaine, Русо, Волтер, Prévost, Беранже, както и други автори. Zaprescheniyampodvergalas дори Библията. През 1857 г. Франция взе dvasudebnyh процес. автор "мадам Бовари" Тя е оправдано, тъй като "обида на скромност място", "въпреки че zasluzhivayutvsyacheskogo порицание, заемат много малко място за comparisonwith измерения на работата като цяло", А "Густав Floberzayavlyaet си уважение към силата и всичко, което морал kasaetsyareligioznoy", Но Шарл Бодлер е осъден на "grubyyi обидно скромност реализъм" и шест stihotvoreniyiz "цветя на злото" Те са били забранени. Според вестника "Zhurnalde Брюксел", "на известния роман, "мадам Бовари", Просто благочестив четене в сравнение с обема на стихотворения, който е издаден през тези дни под заглавие "цветя на злото", Sudebnyyprigovor е отменена само през 1946.

През 1865 г., руски списание "модерна хроника" открих"еротизъм", Задвижване на много крайност, "samogotsinichnogo израз"- когато мислите? - AMD А. Островски "ученик" и "гръмотевична буря"! В пиесата,"На най-оживената част"Според рецензент, драматург "ostanovilsyatolko в самите Колоните на Херкулес, зад който nachinaetsyatsarstvo маркиз дьо Сад и братята му",

Първите хора, които са започнали в областта на изследването на сексуалността, са лекари - професор по психиатрия в Университета на Виена Rihardfon Крафт-Ебинг (1840-1902), швейцарски ентомолог, inevropatolog психиатър Огюст Форел (1848- 1931), немски психиатри AlbertMol (1862-1939) и Магнус Хиршфелд (1863-1935), австрийски психиатър, основател на психоанализата, Зигмунд Фройд (1856-1939), немски дерматолози венеролог Иван Блох (1872-1922) и английския есеист, farmatsevtpo образование Ели Хенри Havelock (1858-1939).

Защо лекарите? На първо място, те често трябваше да stalkivatsyas неканонични форми на сексуалността, от които ужасени otvorachivaloshanzheskoe общество - "Жирафите не се случват"! На второ място, в клиниката, особено психичното здраве, е до известна степен ograzhdenaot морални и религиозни критици - които искат да донесе луд?

Но тази защита е ненадеждна, основателите на сексология Идел бяха нападнати и тормоз.

Крафт-Ебинг най-чувствителните места в книгата си "Seksualnayapsihopatiya" (1886), написана на латински, за да ги направи nedostupnymishirokomu четец. Въпреки това, през 1891 г. и рецензент veduschegoangliyskogo медицинско списание го обвини, злонамерен наслада"мръсни части" и той изрази надежда, че дори и хартията, на която е отпечатана тази страшна книга ще бъде използван като потребностите от по-ниските dlyastol. Бълхи повечето от своята seksologicheskihrabot публикувани под псевдоним. Книги като Елис английски tsenzurazapreschala "неприличен"И той е бил подложен на sudebnympresledovaniyam, нито един авторитетен учен osmelilsyav докато публично говори в защита на своята книга "Issledovaniyapo психология на секса"Сега признат за класика. OsnovannyyHirshfeldom Сексология институт в Хамбург през 1934 godurazgromlen германските фашисти. Италиански лекар Паоло Мантегаца и antropologPaolo заради книгата си "Секс човечеството"почти загубен професорската му стол и място в Сената. А kakimgoneniyam подложен на съветски лекари, които са се опитвали да се говори за problemahpola в 1940-1950-те години!

Специално подозрение изходящите и входящите повиквания сексуалността самите учени сексолози.

Старият богословски идеята за греховността на сексуалната активност prevratilasv масовото съзнание в силна вяра, че всички онези, които се интересуват"секс", В самото нещо за тази част не е в ред.

Но никой не си мисли, че физиологията на храненето obyazatelnoobzhory ангажиран (а може би и на язвата?), Лингвистика - онемял, психологията на мислене - простаци и криминология - potentsialnyeprestupniki. Сексуалността е един и същ - предмет на общ интерес, но проблемът"норми" тук е особено сложна.

Наличието на един учен на някои от собствените си проблеми, дори и само да не oniosoznany му пречи да е обективен в своята issledovaniyah.Inache трябва да призная, че най-важните въпроси за изучаване nekomu.Zhenschiny не трябва да се съди за психологията на жените, защото onipristrastny и мъжете - защото те са некомпетентни. Rabochiyne могат да проучат ситуацията на работническата класа, поради subektivnoyzainteresovannosti и липсата на образование, както и интелектуалец - vsilu си "странична ™", Ако човек може да ponyattolko тази, на която той е бил лично замесен цел printsipialnonevozmozhno знания: Европейците не могат да разберат от Африка, здрави - dushevnobolnogo.Esli същия личен опит за знание е вредно, е необходимо да се проучи chelovecheskihproblem покани марсианци. Силата на науката е, че тя произвежда цел, макар и относителна, критерии за оценка на нивото на доказателства vzglyadovi различни теории, без значение какви са личните чувства и ги влагат pristrastiyamivdohnovlyalsya учен. Това напълно otnositsyai да сексология.

Освободени от властта на религиозна морализаторски, seksologiyaopiralas предимно на биологията. Репродуктивна биология, т.е. науката за създаване на потомство, включително анатомия и физиология polovoysistemy, получи признание и практическо приложение в Акушерство гинекология далеч преди XIX век. Освен това, биология veduscheyotraslyu естествени науки от втората половина на ХIХ век, evolyutsionnayateoriya Дарвин служи като методически модел за други науки.

Но възможно ли е да се намали сексуалното поведение към създаване на потомство? Маса, "нормален" uchenymsravnitelno сексуален живот изглежда проста, ясна и не изискват специална obyasneniy.Drugoe нещо - "сексуални перверзии", Сред kotoryhotnosili всички морално осъди всички форми на сексуална povedeniyai просто секс, не са свързани с размножаването.

Наивността на ранните теории на пола и сексуалността се обяснява не само тези, които са се опитали да намалят сложен социален и psihicheskieyavleniya да прости и основни биологични закони, но също така и факта, че самата биология, който призова учените, е все още vesmanerazvita. Дефицитът на надеждни емпирични доказателства (дори polovyegormony все още не са открили) неизбежно попълват umozritelnymiobschimi конструкции, които са послужили като отправна точка privychnyenormy обикновеното съзнание и традиционен морал. Както уместно vyrazheniyusovremennogo изследовател, в ХIХ век, науката е заменен religiyuv като оправдание на традиционните нрави.

Ако по-рано на изискването за въздържание и умереност podkreplyalosreligiozno и етични аргументи за греховността и низините "plotskoyzhizni"Сега в psevdobiologicheskieargumenty на преден план: присвояване "сексуалната енергия" zhiznennyesily изчерпва организма, което трябва да консумират нещо poleznoe.Bolshinstvo учени от XIX век, като християнските богослови, видяха само смисъла и обосновката на сексуалността в prodolzheniiroda. Всички форми на сексуалност, които не са свързани с раждането, vsvete такова съоръжение не гледам само неморално, биологично Noi "неестествен" (Този термин prishelv биология директно от теология).

Но какво означава да се държат естествено? Следвайте примера на природата? Редът е твърде неясна, природата дава различни примери, и лицето, значително изменя тя създава "vtoruyuprirodu",

Имитира животни? След това историята на културата е sploshnymregressom- Освен това, различните видове се държат по различен начин.

ръководят "очевидно само по себе" organovtela дестинация, да ги използвате само толкова, а не по друг начин: на очите - да се види стомаха - да смели храната, и така нататък ..? Но това, което chelovekurot? За да се яде? Или да се говори? И може би - целува органи на тялото, по-голямата част са многофункционални и също vzaimosvyazany.Eto е напълно приложима за репродуктивната система ?.

Но какъвто и да е консервативен биологията и медицинската теория, тя винаги задава въпроса: "защо"?", За bogosloviyaseksualnye аномалии са грях, за който извършителите трябва otvechatpered Бога и човеците. За науката, те са проблем. Pochemuvoznikayut явления като сексуално привличане към хора sobstvennogopola (хомосексуалността), необходимостта да се облича в дрехи drugogopola (травестизъм), защото страда сексуален партньор (садизъм) или да ги тествате себе си (мазохизъм), безполезна rastratadragotsennogo семена (мастурбация), както и много други, като strannyei ужасни неща? Какво е това - престъпление, за което трябва да бъдат наказани, или заболяване, трябва да се лекува? И ако се отнасяте - как? Otvetitna тези въпроси, които не са толкова прости.

Psychiatry XIX век, описва подробно различните симптоми"сексуални извращения" (Извращение). дума "извращение"Той подчерта, биологичния характер на тези нарушения, за които се твърди neimeyut нищо общо с нормален, здравословен seksualnostyu.No при разясняването на съответствието им не беше там.

Типично в този смисъл, което е продължило в продължение на няколко години diskussiyamezhdu Крафт Ебинг и френски психолог Алфред Бине oprirode фетишизъм (състояние, при сексуална възбуда или egorazryadka ползва обект, който обикновено не eroticheskogoznacheniya). Крафт-Ебинг, стои на позициите на биологичен детерминизъм, приложени от решаващо значение за вродена конституционен faktoram.Naprotiv, Бине подчерта ролята на сдруженията: в vremyaeyakulyatsii (еякулация) до тийнейджър случайно okazyvaetsyazhenschina с ароматизирана люляк носна кърпичка, и като резултат zakrepleniyaetoy Психологическа Асоциация миризма на люляци причини etogopodrostka сексуална възбуда, дори и при липса на жените. Но защо един човек определя произволно сдружение, stanovitsyapostoyannoy, а другият - не? Krafft-Ebing и Mole смята chtodelo в индивидуална чувствителност. Какво е etogopredraspolozheniya на природата - независимо дали това е вродено или obuslovlenoproshlym опит на личността, условията за неговото възпитание, perezhivaniyamirannego детство, и т.н. ...? Тези въпроси показват, neobhodimostizucheniya децата и юношите сексуалност, не само vpatologii, но и нормални, а това започна Mole.

Общи тенденции в развитието на сексология късно XIX - началото на XX век: 1) постепенното премахване на твърд биологичен determinizmav полза на по-фини и сложни психологически теории и 2) нарастващата сложност на концепцията за обогатяване "нормален", В друг -words толерантност растеж.

Това до голяма степен е допринесъл за развитието на хуманитарните науки и история osobennoetnografii. Вече древните пътешественици и географи, които описват живота и обичаите на други народи, платени внимание на polovoyzhizni. Въпреки това, тези доклади и описания са несистемни, случайни, често напомнящи шега книги. Не може да се otreshitsyaot стандарти за собствения си морал, европейски автори, говорещи slovamiF. Енгелс, често се счита за начините за неевропейски народи "cherezochki домове толерантност", Когато един английски missionerasprosili за нравите и обичаите на местните жители, той уверено отговори: "Obychaevnikakih, зверски обноски",

Независимо от това, етнографски и исторически факти показват, че сексуалното поведение на хората е много разнообразна и е chtoschitaetsya нормално и дори от съществено значение в културна среда, осъдени и забранени в друг. Въз основа на тези данни, Blohdokazyval че биологичен подход към сексуалността nedostatocheni трябва да се допълва от културно-историческото. Друг entsiklopedichnoebyl Елис, който твърди, че основната задача на сексология - ponyatplastichnost и разнообразието от форми на човешката сексуалност, dazheesli те противоречат на нормите на съвременната култура и sobstvennymsklonnostyam учен.