Сексология и сексуална патология социологическо психология.

На първо място, в ранните етапи на развитие, правото е погълнала, posuti случай всички или почти всички канонични правила, църковни. Че църквата се смята за грях, състоянието обявен prestupleniem.Zakonodatelstvo XVII-XIX век са знаели една голяма част се polovyhprestupleny чиито имена посочи religioznomproiskhozhdenii: "разврат", "изневяра", "съблазняване","педерастия", "неестествено поведение","безнравственост" (Глава 27 от руснака "новият ugolovnogoulozheniya" 1903 се нарича "За похотливост").

Постепенно сферата на правното регулиране на сексуалността suzhivalas.Priznanie неотменими права на индивида и личността неизбежно се vklyuchaetv правото на индивидуалните особености на сексуалното поведение в интимния живот, в който държавата и нейните органи съгласно kakihobstoyatelstvah не трябва да се намесват. Какъв бизнес gosdarstvu, например, на нашите сексуални позиции и еротични предпочитания? Никой, освен любяща двойка, те не пипай. В допълнение, samivozmozhnosti държавния контрол върху сексуалното поведение, да не говорим за чувствата са много ограничени. Чрез Забележка Кинси, ако спазването на всички закони на САЩ по отношение на сексуалното prestupleniyahrealno контролирано, най-малко 85% molodyhmuzhchin би било да седи в затвора за нарушения. И кой има нужда от закони, изпълнението на което не е възможно? Нереалистични ограничения и закони-pozhelaniyatolko създават пролука в държавния бюджет, системата на правосъдието zakonodatelstvai хора.

Общата тенденция на всяка правова държава - намаляване kolichestvazapretov на действия, които са социално опасни НЧ не се поддават на държавния правен контрол и ohranainteresov личност.

Първо, държавата трябва да гарантира защитата на отделния protivseksualnogo, като всеки друг, принуда и насилие.
На второ място, необходимо правната защита от сексуална ekspluatatsiidetey.
Трето, необходими законови мерки за защита на общественото здраве (аборт и противоепидемични мерки).
Четвърто, не е много сложен въпрос: как да се съчетаят zaschituobschestva от злоупотреби накърняване на неговата социална и nravstvennyeustoi защитата на индивида от проникване в интимния си живот ilidiskriminatsii въз основа на някои полови белези (например сексуална ориентация).
Всички останали - въпрос на лично усмотрение на гражданите в личния си zhizngosudarstvo намеси няма право. Всичко, което не zapreschenozakonom - позволено. Това е най-високата принципа на върховенството на закона.
Въпреки това, държавата и обществото - не са синоними. В допълнение към правата suschestvuetsfera моралната регулация, въз основа на силата на собствената си убеждения obschestvennogomneniya и личност. Законът не може да zapretitsupruzheskuyu изневяра, но тя осъжда морално съзнание, или, най-малкото, вижда проблем тук. Обществено мнение neodinakovootnositsya до различни форми на сексуално поведение, както и че nakladyvaetna много значим отпечатък.

Но това, което се нарича сексуален морал, нито odnoznachno.Lyubaya етично теория, макар и в различни условия, се прави разграничение между а) морал като набор от правила, заповеди, правила за правилно поведение, спазването на които е задължително, б) морал kaksferu свобода, когато едно лице, въз основа на доброто и злото printsipovrazlicheniya го научих, тя отнема моралното решение и beretna пълна отговорност за последствията от своите действия.

Тези концепции не са взаимно изключващи се. Нормативни етика - neobhodimayapredposylka индивидуален морал. Човек не може да не statnravstvennym усвоили основните правила и норми на морал kakabsolyutnyh, категорични императиви, спазването на които obyazatelnovsegda и при всякакви условия. Подценяване и направо отказ obschechelovecheskoysuschnosti елементарни норми на морал е един от prichinmoralnoy деградация на нашето общество, последствията от които ние segodnyaraskhlebyvaem.

Но истинските морални въпроси, а след това само nachinayutsya.Ponimanie морално поведение само като подчинение едностранно normamvesma. Нормативни етика не е в състояние predusmotretvse богатство и разнообразие от житейски ситуации, в които cheloveksovershaet действия и решения.

Моралните правила от самото си естество консервативен и абстрактно, механична интерпретация лесно се превръща segregatsieysvyatyh и грешници, а често и жестоко. Тетрадки моралисти обикновено безжалостни към други (макар че много се sniskhoditelnyk). Вярно е, че просветен морал, а напротив, predpolagaetterpimost, разбиране и доброта. Това е тяхната сме липсва най-много днес, когато хората са категорично осъждат помежду си, без да oglyadyvayasna себе си и не се предприемат труда да си припомним притчата за Христос на Мария Магдалена и формулата "Не съди - да не бъдете съдени".Neznakomaya предполагахме "толерантност" vyzyvaetgorazdo по-голяма ярост от обикновено и затова не zamechaemaya- дори няма такава дума - "vsezapreschennost",

Но да оставим деликатни въпроси за морала и разглежда тези аспекти polovoyzhizni които се нуждаят от правна регламентация. Тя seksualnoenasilie, злоупотреба с деца и непълнолетни, проституция ipornografiya.