Сексология и сексуална патология социологическо психология.

За разлика от повечето от неговите предшественици, Фройд не rassmatrivaetseksualnost както частни, местен аспект на човешкия живот, както и нейната фондация и ядро. Сексуалното привличане, "либидо", Според Фройд, източник на всички психическата енергия на човека. удовлетворение Vsyakoeemotsionalnoe той нарича сексуално. В основата на това, което наричаме любов, Фройд пише, - това е сексуалната любов, tselyukotoroy е сексуална интимност. Тази атракция се намира Vosnove такъв "nonsexual" чувства като обич samomusebe, родителски и филиал обич, приятелство, обичат chelovechestvui дори свързване към специфични предмети и абстрактно ideyam.Vse те, съгласно Freud, са прояви на същия instinktivnyhimpulsov. Само в отношенията между двата пола, те ударил sebeput за сексуална връзка, а в други случаи се пренасочват от etoytseli или не може да го достигне. Независимо от това, оригиналната libidonoznuyuprirodu тези чувства винаги могат да бъдат признати от жажда близост жертва.

Тази експанзия доведе относно тълкуването на либидото Фройд obvineniyav panseksualizme, преувеличава ролята на сексуалността. Въпреки това, Итън е вулгарен, механистични редукционизъм. теза, че "seksualnyeimpulsy" Те включват всички от емоционална и приятелска атракция, която в общ език се нарича любов, неделима част от Freydas специалното значение, че тя инвестира в концепцията за "сексуалност":"На първо място сексуалност е отделена от slishkomtesnoy му връзка с гениталиите и се счита за по-общ telesnayafunktsiya, като целта на удоволствие и възпроизвеждане само oposredovannosluzhaschaya гола",

С други думи, сексуални преживявания, не се ограничава само до клиниката по данни genitalnym.Opirayas, Фройд твърди, че човек imeetsyane една, а няколко ерогенни зони, които vyzyvaeteroticheskie чувство на дразнене, както и значението на тези зони с възрастта menyaetsya.V Съответно Фройд идентифицират няколко фази psihoseksualnogorazvitiya.

Устната фаза обхваща първата година от живота, когато основната organomudovolstviya е за устата на бебето (суче и след ухапване).

Анализ фаза (1 до 3 години) се характеризира с повишена interesomk isprazhneniyu- контролиране на този процес, детето получава chuvstvennoeudovolstvie и едновременно развива самоконтрол умения.

Фалически фаза (3 до 5 години) е нарастващ интерес kgenitaliyam (половите органи). Това е изразено по-специално в masturbatsii.Glavny символ на тази възраст на пениса, а основната psihologicheskayazadacha - подходяща полова идентичност. Момчето трябва preodoletbessoznatelnoe влечение към майка си (Едипов комплекс) и баща identifitsirovatsyas, а момичето - да се преодолее привличането на баща (комплекс Electra) и чувство на завист за момчетата, заради липсата й на polovogochlena и се идентифицират с майката.

Латентна фаза (преди пубертета) harakterizuetsyavremennym отслабване на сексуални реакции и interesov- libidokak заспал, като времето и мястото на образуване soznatelnogoYa и материални интереси на детето.

Възрастен, генитален фаза на развитие започва с пубертета, когато либидото търси и намира удовлетворение в пътищата на секс blizosti.Esli, че нещо пречи, не е като че връщане, регресират фази kproydennym. Той се намира в психологическа регресия или "фиксиране"Важни събития в развитието на ключови Фройд към разбирането девиантни (девиантни) форми на сексуалността. Без да отрича vozmozhnyhkonstitutsionalnyh и неврохимични фактори predraspolagayuschihindivida в една или друга отклонение, Фройд смята, че докато etifaktory не се отваря, а може би и след това, основната и edinstvennymsredstvom изследването и лечението трябва да бъде психоанализата, че е така. E.vyyasnenie травма, задържани или наруши psihoseksualnoerazvitie индивидуална и преодоляване на психологическите последици etoytravmy чрез разбирането на причините.

Фройд подход към сексуалността, да извадите твърдия biologicheskiydeterminizm, фокус върху individualnogorazvitiya функции. Фройд анализира фините нюанси psihoseksualnoymotivatsii съотношението "сетивен" и "лек"желание, еротичен и не-еротично свързване. Не ogranichivayasizucheniem психиката на всеки отделен човек, тя е склонна vyyavitsvyaz индивидуален сексуално поведение, културни норми, за да разкрие филогенните корени на сексуална символика, за произхода на най-важната същността на сексуалните табута и забрани, такива zaprescheniyaintsesta (инцест) или на девствеността. Фройд посочва, че някои типични форми на сексуална патология, например, psihicheskayaimpotentsiya имат социални каузи. Неговата теория той osnovyvaetne само клиника данни, но също така и на материалите, от историята, етнографията, изучаването на биографии и произведения на редица велики мъже (Микеланджело, Леонардо да Винчи, Гьоте и др.). Това прави своя подход poistineentsiklopedicheskim.

Тъй като Фройд, като всеки друг, е допринесъл utverzhdeniyusvetski толерантно отношение към сексуалността, невежи obyvatelchasto го счита апостол на безразборните сексуални контакти. В deystvitelnostipozitsiya Фройд е по-защитно и морализаторски по този въпрос.

Конфликтът между сексуалността и цивилизация, според Фройд, printsipialnonerazreshim. Инстинктивната кола човек се стреми да egoisticheskoesamoudovletvorenie, така че културата може да съществува само tsenoypodavleniya инстинкти. потискане на либидото причинява неврози, noego еманципация ще означава общата анархия и загуба на либидо kultury.Ved - единственият източник на психическа енергия. Podavlenieseksualnosti превключвател позволява тази енергия към други vidydeyatelnosti - (. Този превключвател Freydnazyvaet сублимация) работа, художественото творчество и др .. "пускане"либидо ще доведе до факта, че хората вече не трябва да работим усилено, за да seksualnostpoglotila цялата си физическа и психическа сила. В допълнение, твърде лесно незабавно удовлетворяване на либидинозни нужди, Ерос, в крайна сметка ще доведе до тяхното обезценяване, укрепване drugoyfundamentalny импулс на човешката психика - унищожаването на инстинкта на смъртта, Танатос. Във всеки случай, това би означавало, упадъка на културата."Това се отнася както за физически лица, така и за narodov.V време, когато не е имало пречки пред сексуално удовлетворение, например, в периоди на спад на древни цивилизации, обичам да обезценят, животът става празен, и се нуждае от силна струя на образованието, че е необходимо любовта емоционална стойност може отново vozroditsya.V тази връзка, може да се види, че аскет тенденция hristianstvaimela последица от такова увеличение на психичните стойности на любовта, kakogonikogda не може да достигне езически древността",

Влияние на Freudianism върху развитието на човешката сексуалност в цялата й aspektahbylo изключително силен. Той, както и всеки друг, Roli подчерта значението на сексуалността в живота на човека. Ако viktorianskayaepoha смята секс за удоволствие, забавление, без които mozhnoi направя, но сега тя се признава необходимостта не само dlyadetoproizvodstva, но също така и за нормалното функциониране lichnosti.Isklyuchitelno ценна Фройд е индикация за биологичното svyazseksualnyh и не-сексуални преживявания и възможност да perehodaodnogo в друга. Това означава, че сексуалността не може да бъде ponyatavne цялото лице, а лицето - с изключение на неговия seksualnyhperezhivany. Взаимодействието на природната и социалната в razvitiiseksualnosti сега не се разбира механично, но на друго основание на prelomleniyatogo и в индивидуалната биография, което накара psihoterapevtaiskat психосексуални произход на аномалии и затруднения в proshlomopyte личност. Ползотворно е идеята на Фройд за znacheniirannih преживявания от детството, в частност, отношенията с roditelyamikak емоционален фон и дори непосредствената причина formirovaniyaopredelennogo стил на сексуално поведение. Анализ neosoznavaemyhperezhivany - сексуални символи, защитни механизми и eroticheskihfantazy мечти - е не само клинично значими, но stimulirovalsravnitelno-исторически проучване на тези явления върху materialahistorii религия и култура. Сексуални перверзии, сякаш prestupleniemili следствие физическа дегенерация се оказа само sledstviemgipertrofii или фиксиране (закрепване) и отделните страни momentovnormalnogo психосексуално развитие, следи от които всеки mozhetpri желаните за откриване в своя ум.

Това откритие, причинени доста културен шок. Хърбърт Uellspisal книга "трябва да се внимава": "В techeniestolety Nomo Tyuleru (сатиричен образ burzhua.- ИК) udavalosdelat се преструваме, че тайната му желание и повечето neprivlekatelnyedeystviya всъщност нямат място, макар и лоши неща са egoblizhnih "аномалии" и смущения, към които той няма връзка - "О, ужас!"- или че не е причинено от много изключителни обстоятелства, като дяволска мания.

Едва след появата на психоанализата в деня - и може би дори прекалено рязко - светлината беше позорно изхвърлен, тъй като тя"подсъзнание", Сложната плетеница от импулси и мечти, за чието съществуване той все още отказва, а скрито. "Chtoeto него? Просто са се чудя - каза анализаторът, като фокусник вади зайци от дяволица pochtennogozritelya.- Всеки от нас има подсъзнание - обяви on.-Определено всеки. Да! Но ..."

Започнахме да си спомня тези неща, които не се използват за dumat.Eto беше много неприятно",

На първо място, концепцията на Фройд, предизвика скандал, той дори е наречен klevetoyna човечеството. Когато през 1910 г. на международния kongressepsihiatrov в Хамбург, които бяха предложени за обсъждане на теорията на Фройд, председателят заяви: "Този елемент не е за научен конгрес, и за полицията",

Постепенно картината се промени. Freudianism бе подкрепен от представителите на mnogihvliyatelnyh научна и художествена intelligentsii.Psihoanaliz оказа успешен метод на лечение, или във всеки случай, за да се изяснят и да се улесни определен психосексуалното rasstroystv.Dazhe враждебна Фройд, лекарите започнаха да намерите mnozhestvotsennyh неговите частни наблюдения. От средата на 1920-те години и до 1960 е с почти godovfreydizm доминираща ориентация в zapadnoevropeyskoyi американска сексология.

влияние на Фройд за развитието на сексология е противоречива. Otsenivayaego работи в светлината на съвременните научни доказателства, едно е ударено от това как точно той е в състояние да се чувстват и да намери главната problemyseksologii. Въпреки това, много от тях предложения по същество resheniyaokazalis погрешно.

понятие "сексапилен" Фройд има много значения. Тя oboznachaeti биологични свойства, разграничаваща организми на zhenskie- мъжкото либидо и инстинкта да продължи и поддържането на живота, както и всички сетивни преживявания, свързани с получаването удоволствие, и репродуктивно поведение, насочени към създаване на потомство, и интензивни еротични усещания в различни части на тялото, soprovozhdaemyefantaziyami. Разширително тълкуване на либидото Фройд търси podcherknutedinstvo емоционален свят на човека. но разбиране "либидо"като специален ефект, застанал "за" всички emotsionalnymiperezhivaniyami изтегляния "калоричен" Физика XVIII veka.Esli либидо - източник на всички емоционалния живот на индивида, utverzhdenieo либидото характер на всички човешки привързаности - prostayatavtologiya. Ако инвестираме в тази дума по-тесен смисъл, свързваща либидото с чувствено еротични, половите преживявания, които доведат до него през цялото богатство на човешките отношения ясно neudastsya. Фройд убедително доказа, че либидото често vystupaetv трансформира, без еротичен в изрично неговото съдържание и motivamformah. Но, както ще видим, има обратен процес, когато външните признаци на сексуално поведение, като например demonstratsiyapolovyh органи и дори полов акт, всъщност vypolnyaetneseksualnye психологически или социални функции.

Втората слабост на фройдистка теория - psihogidravlicheskaya модел seksualnosti.Hotya Фройд признава влиянието върху личността на културата и образованието, в центъра на неговата теория са в рамките на психичните процеси. Individobladaet, според Фройд, определен фиксиран брой psihicheskoyenergii която обществото така или иначе му помага kanalizirovati изпълнение. И тъй като количеството на тази енергия е ограничен, индивидът трябва да избира между сексуалната активност, а някои todrugimi дейности, при които се интересуват obschestvo.Otsyuda - вечния конфликт между секса и култура. Repressivnayapolovaya морал, според Фройд, цената, която човечеството плаща zarazvitie цивилизация.

В светлината на настоящите данни, тази антитеза появява lozhnoy.Lyudi имат различни енергийни ресурси и normalnomfiziologicheskom режим на сексуалната активност не само meshaetdrugim дейности, но дори и повишава цялостната им тон. Krometogo, културата не е само указание за канали, които трябва "бълвам"сексуална енергия, но също така генерира специфичен сценарий seksualnogopovedeniya индивидуална характеристика на психосексуално си инсталация ориентация. Това не е толкова много за универсалната konfliktebiologicheskoy "сексуалност" и "култура"Много от конкретни противоречия между относително stabilnyminormami обществения морал и по-нестабилна и raznoobraznymindividualnym поведение.

Викториански ограничения, наложени отпечатък върху freydovskuyukontseptsiyu женската сексуалност. Син на своето време и клас, Фройд не се съмняваше, че всички емпирично наблюдавани polovyerazlichiya, включително факта на мъжката хегемония - следствие universalnogobiologicheskogo право. Съвременната наука смята, че спорът около kakoypol е върховна, същата обезсмисля, тъй като дебатът за vysshihi ниски раси. Не оцелее емпиричната тестването и много chastnyepolozheniya Фройд върху жените: универсалното "zavistik пениса"Тяхната намалена сексуалност, и така нататък. Г.

Прегледани наука и теория на деца seksualnosti.Razgranichenie биологични и психологически аспекти на Фройд razvitiyavyyavilo наличие на няколко критични периоди на сексуална диференциация, които не съвпадат с тези, които постулират Фройд. Soderzhanievydelennyh фази те се третират по различен начин. идея комплекс universalnostiEdipova е вече в 1920 година, подадена на основание somnenieBronislavom Малиновски, а след това на много други етнографи.

Не поддържа емпиричен тест Фройд теория identifikatsii.Ne отрича значението на идентифицирането на момчето с някои muzhskimobrazom, психолози отбелязват, че такъв човек neobyazatelnobyvaet баща.

Като цяло, зависимостта на психосексуално развитие на детето от родителите egovzaimootnosheny много по-сложен и ценен, chempredpolagaet модел на Едиповия комплекс. Freydao опроверга мнението, че психологически разлики между момчета и devochkamipoyavlyayutsya само в 5-6 години, не потвърждават наличието на "latentnogoperioda" и т. д., и т. п.

Реализирането на тези и други слабости в теорията на Фройд е довело до факта, че от 1960 г., психоанализата постепенно губи своята veduscheemesto в чуждестранна сексология. От една страна, това kritikuyutpredstaviteli биологичните науки. От друга страна, сега е seksologiyapridaet много по-важен социален и културен faktorampsihoseksualnogo развитие. Независимо от това Фройд - един от klassikovnauki XX век, както и много от неговите открития са неразделна chastyukultury.