Модел на интеграция на мюсюлманското население в Европа

Видео: Германското правителство одобри закон за интеграцията на мигрантите

Съдържание

Видео: Германското правителство одобри закон за интеграцията на мигрантите
Предполага се, че до 2025 г. броят на мюсюлманското население ще се удвои в Европа, а през 2050 г. ще бъде в размер до 20% от населението

Мигрантите са винаги са прави и ще направи значителен принос за икономическото развитие на страните им на пребиваване.

Този процес е съпроводен с редица проблеми, които са свързани с изключването на имигранти от други страни, изолация на техните общности, недоверие или липса на признаване на местното население в "ксенофобия", Разпространението на религиите, между етническа омраза и расовата дискриминация.

Всичко това свидетелства за неадекватността на политиките за интеграция на развитите страни към чужденците. Много интересен и показателен опит на Европейския съюз е представен с интеграцията на мюсюлманите.

Европейски страни, които прекарват доста стриктна политика за приемане на нови имигранти, включително и мюсюлмани, които се опитват да се интегрират в европейското общество отдавна се живее в територия тяхната етнокултурна общество.

Както се посочва в официалния доклад на Европейската комисия (ЕО), посветена на имиграцията, интеграцията и заетостта (2003) "Успешната интеграция на мигранти - една от основите на социалното сближаване и предпоставка за икономическа ефективност в същото време."

Терминът "интеграция"(От латински число. - А), той се използва в широк смисъл и означава обединение на цяло число от всички части.

По отношение на миграцията, той описва процеса, чрез който местните жители на други страни и техните деца превръщат в неразделна част от обществото на приемащата страна.

Броят на мюсюлманските общности в Европа (с изключение на страните от ОНД) от година на година.

По този начин до 2010 г. броят достигна 23 милиона души, което е около 5% от общия брой на населението в тези страни (например през 1950 г. в Европа, имаше около 800 -.. 900 хиляди мюсюлмани) ...

Предполага се, че до 2025 г. броят на мюсюлманското население ще се удвои в Европа, а през 2050 г. ще бъде в размер до 20% от населението

Ако добавите към тази сума също населението на Турция, която е около 70 милиона души. Хората, както и че със сигурност трябва да бъде член на Европейския съюз, Европейската мюсюлманското население ще се увеличи значително. С оглед на турското присъствие, в обозримо бъдеще по-голямата част от населението на Европа ще бъде мюсюлманин.

Все пак трябва да се отбележи, че тези изчисления не вземат под внимание следните фактори, които могат да повлияят на ситуацията, като се смени в една посока, а след това в друга посока:
• колебания в растеж или спад от коренното население на Европа;
• динамика на мюсюлманското население;
• Нивото на имиграцията на нови групи от мюсюлманското население;
• промени в броя на населението на страната;
• изтичане на определен брой работници мигранти в родината си;
• имиграция не е мюсюлманското население;
• преминаване от една религия в друга.

В Европа има няколко модели на интеграция на мюсюлманските имигранти: първо, това е френският модел на асимилация, и второ, това е английски модел "мултикултурализма" и трето, че е някъде между предишните два модела, е, че, предложен от Германия.

В Германия, мюсюлманите се разглеждат като временни гости, които дойдоха в страната, за да работят, с цел след това да се върне у дома, и поради тази причина, представители на първия, втория и третия поколения мюсюлмани не могат да получат немско жителство, докато етническите германци и техните деца са живели извън историческата си родина, почти автоматично издаване на немски гражданство веднага след пристигането в страната.

Въпреки това, до края на XX. Турци, които са живели в Германия в продължение на повече от 20 години, и са останали чужденци. Техните деца, родени на територията на тази държава, също не може да се класират за германското гражданство.

За ранните етапи на миграцията, асимилация се характеризира с - начин да се адаптират към чужденец населението, живеещо на ново място. В Европа, мюсюлманите се приравняват, когато са били малко. асимилация модел не признава, че етническите малцинства могат да имат специални нужди, които трябва да се разглеждат в практически политиката, и смята, че всички са равни по права. В такива ситуации, етнически, културни и религиозни въпроси се считат за прерогатив на личния живот на мигрантите.

Според този начин в продължение на много години, е Франция, но моделът на асимилация и политика на запазване на културната хомогенност на обществото, в основата на мерките за интеграция до 70-тата. на миналия век, започва да се провали с нарастването на мюсюлманското население. Модел на асимилация започна да принуди нов модел - "мултикултурализма"Което показва, признаване на възможността за съвместно съществуване и оперативната съвместимост в общество различни етнически групи и култури.

Интеграция на новия модел придобива характера на взаимното влияние, по време на която се променя не само на работника, но също така да се вземе неговата компания. Според P.Semtenko "приемащото общество се стреми да гарантира пълноценното участие на имигрантите в живота си."

а именно "мултикултурализма" Той е бил поставен в основата на социалната стратегия на ЕС, приета в Лисабон през 2000 г. Тя е разбира като интеграцията на формирането на общностно взаимодействие на принципа на равнопоставеност, включително и недискриминационно третиране на мигрантите и осигуряване на техните равни права, като ги превръщат в пълноценни участници в обществения живот, независимо от раса, етническа принадлежност, , религиозни и културни среди.

По този начин, "мултикултурна интеграция" Тя не се губи границата между културите, както и в усвояването и укрепване на границата, и осигурява тяхната пропускливост. И това е стимул за увеличаване на броя на мюсюлманите в Европа.

Разбира се, нито един от тези модели не се продават в чист вид. Ангажимент към един или друг от тях не само преобладаващите подход правителствени агенции да отговорят на въпросите от мюсюлмански интеграция, който съчетава както функционално, така и "мултикултурна" ориентация събития. Сред различните подходи и инструменти, използвани при решаване на трите компонента могат да бъдат идентифицирани проблемите на мигрантите: правни и политически, социално-икономически, културни и религиозни.

Предвид неуспеха и използването на натрупания положителен опит на страните от ЕС, извършват преглед на своите политики за интеграция към мюсюлманите. В съвременното му развитие могат да бъдат проследени четири основни тенденции.

на първо място, засилено внимание на решаването на социални и икономически проблеми, дава по-пълна реализация на правата на мюсюлманското население в областта на заетостта, образованието, социалните грижи, здравеопазването и жилищното настаняване, да се противопостави на тяхното социално изключване. Предполага се, че подобрението в материален и социален статус на мюсюлманските общности ще доведе до тяхното по-голяма прозрачност, изтривайки етническите различия, изоставянето на себереализация в крайни форми.

на второ място, все повече и повече внимание се обръща на мерки с цел подобряване на лоялността на мюсюлманското население в допускане на страната. Сред тези инициативи - по-нататъшно подобряване на правното състояние, включително и либерализацията на правилата за получаване на гражданство, както и борбата срещу дискриминацията.

трета, подобрена политика в областта на интеграцията, която се проявява при въвеждането на задължителни и не са мерки, много демократични интеграция на новопристигнали мюсюлмани, които желаят да получат нов гражданство за избягване на участие в които са наложени санкции. Принудително, всъщност, мигрантите да владеят езика на страната на тяхното пребиваване, познат със своята история, традиции, обичаи, култура и ценности са предназначени за преодоляване на пасивното отношение на някои категории към интеграция и дори съпротива към него.

четвърти, рационализация "мултикултурни инициативи", Ориентацията на мерките, предприети за насърчаване на етническа и религиозна толерантност и диалог. На фона на критики "мултикултурализма" (Германия) се търсят по-балансиран компромис, който да отговаря на интересите на обществото на приемащата страна и в същото време, като се вземат предвид нуждите на самите мюсюлмани.

По този начин, в много европейски страни, идеята за синтез и многообразието от култури се заменя с желанието за тясна интеграция на мигрантите в Европейската общност по реда на тяхното съответствие с гражданските права до степента, до която те не противоречат на националните интереси и културни традиции на страните домакини.

Споделяне в социалните мрежи:

сроден