Психология и психотерапия

Оптимизма и песимизма - доста широко разпространени категории в изкуството, в областта на науката, във философията и в ежедневието. По този начин, в повечето речници определя като determinirovannostnailuchshim оптимистичен и песимистичен най-лошото.
От древни времена до наши дни, много мислители и дори цялата filosofskieshkoly (стоицизма, епикурейство, и т.н.), свързани с проблеми pessimizmai оптимизъм. Стоици и особено Сенека schitalospessimistichnym много, може би защото акцентът е поставен там nasamokontrole и самоконтрол. И епикурейство, напротив, schitalosucheniem оптимисти, може би защото акцентът беше върху polucheniemaksimalnogo наслада от живота. Само глупак не прави от ochevidnyhtochek контакт с тези учения. Разбира се, те имат разпоредбите на външен вид protivopolozhnyelogicheskie за правилата за достоен живот, но след това целите nihodni: посока на човек към по-високо ниво на самоопределение, за да намери истинската си "аз", Те са различни в това стоицизма се ангажира с най-високите прояви на човешкия дух cherezbezzhalostnuyu критика на пороци, необуздани плътски страсти-епикурейство също така определя истинските човешки добродетели в ума polnomraskrytii да придобият опит в пречистването на zashorennostivzglyadov, да се отървем от обсесивно пуританство. Epikureetspoluchaet истинско удоволствие, а не сами по себе си пороци, а от свобода otnih. Разликата от тези учения, както и номинализма материализъм идеализъм и т.н., въз основа на различно отношение, въпреки че tselitou ги сами.
Така че, трябва да се прави разлика между отношението и перспективи. Mirovozzreniesistema intellektualnopererabotannyh predstavleniyo съзнателен свят. Отношение същото не може да се нарече система, защото то sostoitiz arhetipicheskiapriornyh идеи за света. Отношение formiruetsyapri онтологична първия контакт на тези архетипни ustanovoks среда. И тъй като е възможно да има разлики от философски школи на посоки, безкрайните си аргументи, основани на различни iznachalnyhmirooschuscheniyah. Този проблем е пряко свързано с metodologiisovremennoy психотерапия. Психолог трябва да говоря с klientomna език на отношението му на езика на емоциите. Но не privivatemu оптимизъм, не разбират същността на проблема си. Psihologskoree трябва да се стреми да гарантира, че възприемането на света (каквото nepriglyadnymono не е) постоянно нараства холистичен soznatelnymmirovozzreniem. И това е Юнг процеса на индивидуация: съзнателно решение да личностни конфликти, преследването на svoeyistinnoy лица (самостоятелно). Както индивидуализирането и prevrascheniemirooschuscheniya в света, е доживотен процес. Според slovamYunga почти невъзможно да се постигне тяхното вярно "аз", Не Takzhekak да се отърве от емоциите, за да се създаде затворена система следователно mirovozzreniya.Imenno трябва да се обърне внимание на безсъзнание, emotsionalnyesoderzhaniya личността до точката, от която започва mirovozzrenie.Poetomu и неприемливи методи за психотерапия, рационален насаждане"положителен и светли чувства" клиенти. Не можем да кажем:"Вие трябва да бъдете щастливи, щастлив живот, и т.н.",
Говорете за причините за песимизма и оптимизма си. Преди измерванията provedeniyaempiricheskih могат само да се спекулира и предположение. По този начин, диадата "pessimizmoptimizm" Тя трябва да се третира като Веберианска"идеални типа", Ние вярваме, че основната kriteriempessimizma и оптимизмът е "степента на участие в света".За песимист, се твърди, че се характеризира с някои udalennostot житейски събития, обекти, той имаше медитация, съзерцание, дистанциране от света. Оптимист като (като цяло) vklyuchenv заобикалящата действителност. Поради това често не е достатъчно vremenina мислене, осъзнаване на ситуации. комуникация Неговата skoreeemotsionalno. За разлика от песимистът, той не мисли, какво да облека, когато се занимават maskusleduet. Песимистът изразходва много време"маскиране" тези маски. Ако следваме тази логика, тогава можем да кажем, че целта на живота е realizatsiyasebya песимист в света, разваляне на обективните външни отношения, otnosheniyami.Imenno е път за цялостен мироглед. Оптимистът, а напротив (иронично), има за цел да "положителен отчуждение"(Необходимо е да се премине от другата, за да открие себе си). Това е много сходна "екстровертност интровертност" KG Юнг. В процеса на индивидуализация, хора с определено отношение, трябва да реши един проблем svoystvennyeim (поради лична нужда). Тя трябва да бъде vvestiesche една концепция: автентичността на живя живот, който може да бъде opredelyatcherez съвпадение оригинален светоглед, cherezstepen вътрешност личност.
Вътрешност на Rotter`u, - висока степен на отговорност zasvoi актове на независимост. "вътрешен" за всички svoipostupki и унищожаване поема отговорност. "Eksternal"по-вероятно да бъдат обвинявани за собствените си нещастия и да победят външни обстоятелства и другите хора. И късмет тя ще бъде обвинен по случая. Следователно sleduetesche една хипотеза: лицето по eksternalnomupolyusu а има по-изразен разцепване в съзнание и bessoznatelnyhustanovok. И, обратно, лицето вътрешност, толкова по-голям stepenintegratsii съзнателно и несъзнателно съдържанието. За raskolesoznaniya безсъзнание и много добре написан KG Юнг ("obassimilyatsii безсъзнание" или okruzhayuschegomira възприятие): "Някои хора в процеса на асимилация стане boleesamouverennymi, те са изцяло погълнати в себе си, а други са по-слаб chuvstvuyutsebya:" Според KG Юнг, "първо zaoptimisticheskoy самочувствие лежи дълбоко chuvstvobessiliya по отношение на които им съзнателен оптимизъм deystvuetkak неуспешен обезщетение. От друга страна, песимистични smirenievtoryh маски дръзки воля за власт, е много по-добри първи samouverennostisoznatelny оптимизъм", В този случай, ние можем да govorito липсата на истински съществуване. Такъв човек не mozhetustoychivo контролират поведението си. Не е hozyainomsvoih прояви. Поради това, че не разполага с цялостен vystradannogomirovozzreniya и необходима интеграция на съзнанието и bessoznatelnogodostigaetsya използване компенсиране нагласа. И в този случай се приема като корелати на вътрешния, искреност prozhivaemoyzhizni, висока степен на идентичност, ние получаваме следната схема.

В този случай, песимизъм и оптимизъм трябва да се разглежда като ravnotsennyeustanovki. Въпреки стереотипите и наистина на живо може да pessimist.V Като пример за живота на velikihlyudey като Ницше, Шопенхауер, Хегел, Платон и др. Blagodaryavysokoy интеграция на съзнание и изпадане в безсъзнание, uzheslozhno кажа какво отношението си. Те отбеляза individualnoemirooschuschenie за философски, проведена като личност. И етап etoyvysokoy интеграция не е важно, какво е тяхното значение какво iznachalnoemirooschuschenie- гола насочва своята работа ostalnyhlyudey.
В бъдеще, провеждане на емпирични issledovaniyrassmotrennyh планирани над нагласа за идентифициране на тяхното изпълнение, възможности. Възможни методи: Rotter степен на субективна, metodikaKelli, Luscher тест. Но във всеки случай, това изследване ще teoretikofenomenologicheskimv сила несводимостта на тези идеални типа на обективна pokazatelyamlichnosti (до темперамент, наклонности, разполага физиология it.d.). Песимистичен и оптимизъм да sravnits лабиринт, в който можете да се отклони за дълго време, често променя посоката, бързам наоколо, но можете да запазите до лявата storonyi търпеливо, в края на краищата, да намери изход. Песимистичен картина не miranikogo длъжен да го замени с конвенционален "наперен оптимизъм".not се опита да се превърне в признат и уважаван оптимист. Budtesamimi вас!

Споделяне в социалните мрежи:

сроден