Психология и психотерапия

Концепцията и функцията на метафора

Метафора - е прехвърлянето на правото на собственост, в която сме наясно otchetv, че името не се използва по предназначение.
Първият, по-прост и повърхността, на функцията на метафора - naimenovanie.Odnako просто да прехвърли правото на собственост не е това, което ние obychnoponimaem метафора. Например:
Word монета - първоначално означава "този, който увещава, предупреждава и предупреждава:" е определянето на Юнона. Храмът на Juno предупреди Rimebyl (Юнона Монета), в близост до nahodilsyamonetny двор. поучителна (Монета) - факта, че има са отсечени, epitetYunony е преместен. Сега, когато proiznosimslovo монета ние не помним богинята.
Това е пример за прехвърляне на правото на собственост не се основава на метафората. Slovoprosto губи една стойност и получава повече.
За метафората е наложително, че ние осъзнаваме своята двойственост.
Когато казваме ел Fondo дел Алма - на дълбочина (отдолу) на душата, subword дъно имаме предвид духовен феномен без imeyuschiynichego общо с пространството и лишена от физически характеристики като, например, на повърхността или на дъното.
Определянето на думата "дъното" на някаква част от душата, ние осъзнаваме, otchetv, които използват думата не в буквалния смисъл на думата, а odnovremennoponimaem което се нуждаем непряк смисъл се произвежда от пряка.
Дума като червен десен означава съответния tsvet.Kogda ние казваме, че душата е "дъното", ние се позоваваме го slovosnachala до дъното на плавателния съд, например, бъчви, а след това kakby "пречисти" тази стойност, като се посочва физическите Настройки, Сложих ги върху психиката.
Защо ние използваме името на не по предназначение? Pochemune предпочитат прякото предназначението и да не се използва думата в смисъл izsobstvennom? Ние със сигурност щеше да направи, така че ако moglivosprinimat "дълбоко душата" на очите си толкова ясни, колкото, например, червено.
Въпреки това, ние се интересуваме от психически темата е не само трудно да се обадя, тъй като е трудно дори да си представим. Той се изплъзва САЩ- мисъл не е в състояние да улови. И тогава ние започваме да забележите, че метафората извежда не само името, но и мислене.
В това се състои вторият - по-дълбоко и по-значително - funktsiyametafory в познанието. Метафората не е необходим само, за да се, благодарение на получената име, за да направи нашата идея dostupnoydlya други хора-необходимо е да се да се obektstal на разположение в нашите мисли.
Защо мислене метафора
Защо метафора е не само средство за изразяване, но важен инструмент eschei мислене?
Не всички обекти са лесно достъпни за нашето мислене, не можем да направим за vsemmy единна, ясна видимост. Нашият дух vynuzhdenpoetomu достъп до съоръженията са лесно достъпни за вземане ihza отправна точка, образуват представа за обектите slozhnyhi трудно уловът е разрешен.
Метафората служи като инструмент на мисълта, с която ние udaetsyadostignut най-отдалечените райони на нашата концептуална polya.Odnako не настоява границите на мислимото, то obespechivaetdostup само до това, което се вижда смътно на външните достигне.
Метафората в областта на науката и поезия
Поезията е метафора. Метафората е в основата на поезия и неговата poeticheskayafunktsiya добре проучен. Към научна и поетична метафора podhodilis същите позиции. Така че, в естетиката на метафора счита tolkokak очарователен флаш изведнъж светнаха със своите леки prekrasnoe.Poetomu тя не се прилага концепцията за истината и не я orudiempoznaniya реалност разгледа. Не е възможно да се направи изводът, че poeziine цели чужденец за научни изследвания и е в състояние да открие stolzhe положителни факти, като например тези, предлагани от науката.
Например, Лопе де Вега описва струя фонтана:
-Струите фонтани, че
Безбройните им единството
Кристални копия пронизват небето;
Струите фонтана, той в момента е във формата на кристални копия. Очевидно е, че не може да бъде джетове копия, но фактът, че поетът на така наречените, е поразителен и естетичен.
Jet и копие - специфични обекти. Всеки конкретен обект, който може да бъде взето отделно от други позиции. Напротив, един абстрактен обект се възприема само в съчетание докосвайте други обекти. Цвят - един абстрактен обект. Ние винаги във връзка със специфичната форма и размер на повърхността, и обратно, повърхността не може да се възприема отделно от цвят. цвят на повърхността са различни, но неразделни. За да прекарат между grannash ум да се положат усилия, които ние наричаме абстракция. Myabstragiruemsya от един от тези обекти (или цвят на повърхността), за да се постигне още и по този начин opredelitego функции на виртуална изолация.
Структурата на конкретни обекти включва водовземане:
Crystal копие наред с други неща има формата и цвета, и носи sebedinamicheskuyu сила информирани го бутат ръцете и способен nanositrany.
По същия начин, във форма можете да изберете фонтан струята, цвят и voznikayuschayapod динамична сила натиск, който може да се хвърли нагоре.
Jet и копие, ако те възприемат холистично намерите bolsherazlichy отколкото прилики. Но ако вземем само тези три abstraktnyhelementa, се оказва, че струя пиката и идентични. Формата, цвета и динамиката те са едни и същи.
Подобно изявление е в съответствие с научен подход, то konstatiruetrealny факт: частична идентичност на струята и копието.
Небесното тяло, а броят не е едно и също нещо. Въпреки това, когато Nyutonsformuliroval закона за гравитацията, установявайки, че silatyagoteniya пряко пропорционално на масата на телата и обратно proportsionalnakvadratu разстояние между тях, той откри самоличността chastichnoeabstraktnoe, което съществува между небесната svetilamii определена поредица от числа.
Ако някоя Питагоровата, въз основа на тази аналогия, заключава, че "светлината е число", той щеше да направи в състава kakraz Нютон, че Лопе де Вега добавя към частично одобрение, novpolne истинската самоличност на кристални копия и джет фонтан.
Един научен закон се ограничава до установяване идентичността abstraktnyhkomponentov два обекта. Поетична метафора твърди polnuyuidentichnost две конкретни неща.
Всичко това показва, че научното мислене е повече или по-малко поетично skhodnos. Разликата не е в myslitelnyhoperatsy на природата, но в своето време и ред.
Метафоричен мислене е намерена навсякъде, но:
В поезията - метафора на базата на приликите на две частични obektovdelaet невярна декларация за пълното им идентичност. И това etopreuvelichenie дава поетичен власт. Beauty nachinaetsiyat метафори, когато неговата валидност не свършва. Но обратно, там nemozhet поетичен метафора, която не би otkryvalarealnoy общност. В науката - напротив, да започне с пълен tozhdestvadvuh очевидно различни обекти, да дойдат в изявлението ihchastichnogo идентичност, която ще признае истината.
По този начин, психолог, говорейки за "дъното на душата" е наясно, че душата nesosud дъното, но става ясно, че е налице psihicheskayasostavlyayuschaya, че в структурата на душата изпълнява същата роля като chtoi дъното на съда.
Метафората и Съзнание
До известна имущество може да бъде предмет на отделни мисли, има нужда от знак, че би определил abstragiruyuschegousiliya резултат. Имена писмени знаци засилват абстрактни обекти в резултат на разпокъсването на специфични понятия. Metaforapozvolyaet нас, за да се изолират трудно за размисъл abstraktnyeobekty и да им даде автономия.
Човешкият ум се формира в процеса на постепенно udovletvoreniyabiologicheskih човешките потребности и на пръв е научил chelovekakonkretnye околните обекти.
За да се разграничи от живия компонент тяло trebuetsyasdelat значителни умствени усилия. Пример за това е дълъг istoriyaformirovaniya идеята за "аз" - което означава интимна psihicheskoesoderzhanie, че човек се чувства в себе си - от perehodaot амуниция вътрешни. На първо място, вместо "I" каже "моето тяло", "сърцето ми", "плътта ми" и други подобни, тогава хората nachinaetpoznavat себе си чрез своите аксесоари и се появяват prityazhatelnyemestoimeniya: ". Мое" На следващо място, фокусът се измества на нашия sotsialnuyulichnost, мястото на човека в обществото става predstavitelemego "I" и вида на лечението се появи "Ваше височество", "Ваше високопреосвещенство" .Mestoimeniya като "I" и "вие" се появи по-късно.
Виждайки колко усилия е необходимо да се извлече дори otnositelnokonkretnoy същност, става ясно защо нашите leksiketak няколко думи от началото, обозначаващи психичните явления. Pochtivsya съвременна психологическа терминология - това е чиста метафора.
За да получите по-ясна картина на обекта, неговите neobhodimomyslenno изолират, отделен от обкръжението. По-лесно е, отколкото vosprinimatizmenchivoe постоянно. Промяна реорганизира mezhdukomponentami отношения, които започват да говорят на друг kombinatsiyah.Vlazhnoe съчетана с настинка, а след това топлината. Когато един предмет vypadaetiz предишни комбинации, има празно място определено formy.Odnako резултатът е, че колкото повече комбинации dopuskaetobekt, ​​толкова по-трудно е да се идентифицират и да разбере. Неговата postoyannoeprisutstvie притъпява нашето възприятие.
Можем да си представим един обект, който е винаги част от vsehdrugih обекти. Този обект съществува. Тя - съзнание.
Как да се определи какво съзнание е, ако тя присъства във всичко, което ние възприемаме. Невъзможно е да се направи без метафори. Universalnoeotnoshenie между субект и обект - отношението на информираността -може да разбере само го оприличавам с някои други otnosheniyumezhdu обекти. В резултат на асимилация стигнем метафора.
2 GREAT МЕТАФОРА
Човешката мисъл двама от най-великите епохи - античния свят и NovogoVremeni, изяде две метафори. Същността на проблема: Да предположим, че smotrimna било. височина 2000 метра му, той е построен на granitai и има синкав цвят виолетово. Нашето съзнание е лишен etihparametrov: тя няма дължина, без цвят, без tverdosti.Takim, свойствата на обекта и субекта не са едни и същи и междуна не могат да имат някакви взаимоотношения. Междувременно momentvospriyatiya възрази и темата са включени в позитивния взаимодействие.
За човек от древността връзката между субект и обект, kotoryyon възприема подобна връзка между двете fizicheskimipredmetami, един от които е в контакт с друг го своята марка ostavlyaetna. Метафората за печат, който оставя впечатление voskovoypoverhnosti, вкоренени в съзнанието на гърците и mnogieveka определя развитието на философските идеи.
За восъчни таблетки, говорени в "Theaetetus" на Платон. Това obrazpovtoryaet Аристотел в своя трактат "За душата", ние сме изправени пред Nimni през Средновековието в Париж, Оксфорд, Саламанка Падуа.
В съответствие с това тълкуване, предмет и обект - това 2fizicheskih тема. И двете са в света, независимо един от drugana понякога влизат в случаен контакт. Информираност - това впечатление.
С този подход, ролята на обект на предразсъдъци. Съгласете chtomaterialny обект може да остави отпечатък върху нематериално, - това означава да се изравнят своя характер. Това определя перспектива drevnegocheloveka. За него ", да бъде" означава да остане сред най-много drugihveschey, че е един от множеството предмети вградени в "morebytiya". В древния представянето на "I" не играе голяма роля, Aetolia малкото огледало, което отразява очертанията на нещата.
Възраждането привлече връзката между субект и обект. На мястото metaforepechati и восъчни таблетки идва метафората на кораба и неговия soderzhimogo.Obekty не попадат в съзнанието на външната страна, те съществуват в рамките на това е - една идея. Новата доктрина се нарича идеализъм.
New Times се фокусира върху въображение. Ако soznaniyane съдържание в нея от външната страна (в действителност, тя може да се получи в menyagora?) Той трябва да произхожда от темата. Въображението sozdaetsya унищожи съоръжения, така че съзнанието е творчество.
Лайбниц донесе реалност на монада, която има само odnimsvoystvom - капацитет за представителство. Кант система vraschaetsyavokrug предразположение към човешкото въображение. Shopengauerpovedal ни, че светът - това е, което ние представляваме.
"I" се превърна от съществено значение. Лайбниц, наречен човешки malenkimbogom. Кант е направил "I" върховен законодател на природата, и Фихте, с увлечението си към крайности, заяви, че "Аз съм. - това е всичко"
Елена Shugaley, директор на динамичния живот и НЛП
Санкт Петербург център на съвременната Psy