Психология и психотерапия

Тема - разбирането и тълкуването на схеми за знания в съдържанието geneticheskoyepistemologii и съдържание генетичната теория на мислене. Оказа се, че без да се обсъжда този dpolnitelnoy и случайни теми obsuzhdatskhemu умствената дейност (MD) и работи с това е просто невъзможно. Nachnus анализ на процесите на разбиране и схеми за устен traditsionnommyshlenii, с които искам да кажа, както обикновено и nauchnoemyshlenie. Начини за работа с в класическия мислене printsipialnootlichayutsya начини, за да работят със схеми за експертиза в съдържанието geneticheskoyteorii мислене. Схеми в традиционния начин на мислене обикновено izobrazhayutobekt действия и / или мислене, а те не бяха се protsessyponimaniya и интерпретация на тези схеми. С други думи, тези protsessyponimaniya и интерпретация са за сметка на което отразява и в качеството chelovek.Vse връзки и отношения, създадени от процесите на разбиране и тълкуване, има схеми подпишете формуляр, а следователно, privnosyatsyaponimayuschim, мислене и mysledeystvuyuschim. Ето защо, те са склонни да бъдат приписани на човешката интуиция, и каза, че не е formalizuemo.Oni може да бъде описан в науката, но техниката на разбирането и interpretatsiivsegda трябва да се обърне в историята и в шоуто освен себе си znakovyhskhem изобразяващи обекти на мисълта и в теоретичен контекст .И във всеки случай, тези процеси не са стандартизирани в samoyskheme. изразяване "които не са регулирани в една и съща схема" trebuetpoyasneniya. Всяка схема показва, съвети за начините да го използват, поне за човек, който премина sootvetstvuyuschuyusistemu обучение. Но сигналът или намек, съдържаща се в znakovoyforme схеми - това не е нормализирана. Но схемата, разбира се, се нарича символична форма с използване и е upotrebleniy- разбере, че това не е interpretiruyuschih- схема. Vnutrenneeprotivorechie Оказва се, че обикновеното мислене не забелязва. По същия начин, когато сме за нещо, говори за това как да се регистрирате, имаме предвид materialznakovoy форма плюс необходимите специфични функции на materiala.No в изображението, те не са фиксирани! И тъй като на този traditsionnayasemiotika, теория на познанието, херменевтика не могат да се движат напред, защото на имиджа на факта, че обект defitsientny това, което те realnoimeyut случай. Моята теза не може да се разбира в смисъл, че традиционната myshleniivoobsche не е имал форма или други специфични програми, които izobrazhaliby процеси и процедури. Това беше. И странното: да ги ми tezisotnositsya напълно. Така че идеята ми е, че схемата otnosimyek обекти ядяха, които хората извършват в други chastyahsvoego съзнание. И тази организация не използва тези схеми се vklyuchalasv, и в тяхната символична форма. Втората теза. Схеми znaniysoderzhatelno генетичен логика и теория на ума построен printsipialnoinym начин. И от гледна точка на традиционните модели и методи за тяхното upotrebleniya- неудобно от. Този абсурд е била обект на постоянни diskussiyposlednie 34 години. Но с течение на старите 34 години дойдох за първи път тази yasnogoponimaniya, какво се случва. А именно, веригата на знания и съдържание geneticheskoylogiki теория на мисълта сложи в процеса на разбиране и самата схема interpretatsiivnutr, радикална промяна в начина на работа soskhemami. Този факт избягал всички тези '34 nashegorefleksivnogo на внимание, въпреки че това е същността на тези схеми. И moyamysl, че схемите за знания съдържание генетични логическото мислене теории предполагат, един напълно различен организация protsessovponimaniya и тълкуване. Напомням ви, че първата форма на тази схема, където "подписва формуляра" разположен в горната част на skhemyznaniya и "обективното съдържание" - в долната част skhemyi polustrelok има две икони или връзки, които образуват операция дуплекс цикъл. И дори в най-простата форма nachinaetsyavsya "хаос" с процесите на разбиране и тълкуване, което е, според мен, досега предотвратени схеми истинско разбиране smysletoy, а ние не може в същото време нищо да обясни poskolkutozhe не разбра какво се случва. Искам да привлека вниманието ви към факта, че познаването на схемата е нехомогенна - хетерогенен, heterochronys geterarhirovannoe - образование. И във връзка с това разбиране и interpretatsiyaetoy схема е изключително сложна в сравнение с традиционните formamiinterpretatsii и разбиране на символични форми. Това не означава, че etaznakovaya форма на знание не може да се разбира по традиция. Но тя е свързана с много други Krometogo обаче средно, начини ponimaniyai тълкуване. Така че, мога да използвам тази символична форма различен начин, отколкото е писано в много skheme- в такива употреби съм това много formubudu затворени в квадратни скоби. Какви са традиционните formyponimaniya и тълкуването на символични форми? Въпросът, който detalnoobsuzhdal в поредица от статии за атрибутивна знания - 1958-1960 години, но те все още не се разбере най-важното - това, което искам rasskazatsegodnya. Ще се работи в един конкретен случай, най-простият, kotoryymy разговор "формален ontologization", Символно форма"знание" като цяло може да се отнася до нещо, което nahoditsyaza самолет на борда на директорите, както и че е реална или идеална схема за obektetoy. (Разбира се, това разграничение е идеален или реален интересно interpretatsiiochen Ние вече се сблъсква с проблема за идеала obektai му suschestvovaniya- особено много се занимава V.Ya.Dubrovsky, но решения, и то не е намерил сега разбирам защо: .. Bralisvne контекст на умствената дейност на знания). Така че това символна форма, izobrazhayuschayaznaniya може да се използва като всеки друг обикновен схема ilinauchnogo мислене, а именно: ние сме за прилагане на официално ontologizatsiyui се предположи, че в тази форма на знака стои sootvetstvuyuschiyidealny или реален обект: отлични познания и перфектно predstavlenieo знания. В този случай, ние можем да работим както по силата на принципа на паралелизъм и чрез отрицание на принципа на паралелизъм (тя obsuzhdalosv съобщения в 1960-61 година "Доклади на СССР APN"). Eslirabotat силата на принципа на паралелизъм и официално ontologization, ние трябва да се каже, че истинската знания (и повече знания kakidealny обекта) да има точно една и съща структура, ние zafiksirovaliv символична форма на знание. Тук работи на принципа на логиката Витгенщайн: реалния свят е устройството на нашия език. Ако otkazyvaemsyaot принципа на паралелизъм, можем да предположим, че за този skhemoystoit обект ("знание") - идеален или realnyy-, която е различна от това, което сме показали в нашата znakovoyforme- символична форма е опростяване на това, което е в realnosti.Togda можем да направим мястото на обекта на знака образуват едно цяло. (По този начин ние ще приложи оригиналния metodologicheskiyprintsip не вулгарно, и диалектическия материализъм). Тук напоена нужда "идеализация"Тъй като това е не друг, а "въпрос" различен вид - една забележителност. Необходимо е да се гарантира, че аз бях в състояние да се измъкне от психология. Ако започна да работи в fenomenologicheskoyili psihologisticheskoy традиция, мога да кажа, ние имаме nekoeintentsionalnoe нагласа или намерение да се противопостави. Имам нещо tosvoe умишлено поведение, а аз имам символична форма. И togdarisovat място за реална или идеална цел не е необходимо да подпише формуляр poskolkune има втори елемент, който е свързан с това, както и че в съзнанието ни има нещо, което ние наричаме intendirovaniemili изпълнение умишлено връзка. И така, аз правя voobschenezakonny ход. Но това е важно за мен да се направи, защото само по nemstroitsya soderzhatelno- генетичен логика като специален tipa.Esli логика, че няма да бъда тук, за да нарисува някое място и materializovatv изображение (и, следователно, да му се даде специално tipsuschestvovaniya), можете Вие няма да бъдете в състояние да изгради съдържание geneticheskuyulogiku и теория на ума. mezhdutem постоянна междина ще съществува, което се счита за обект, и това, което е показано. Povtoryumysl отново: идеала е нищо повече от специален вид материал, който да попълните съответния функционален пространство. Аз, между другото, не е predpochitayunazyvat "кърпа"и "материал"- Може да сте го забелязали. Съответно, тази част от схемата за sistemnogoanaliza, както ние ги разбираме. И тогава, ми израз "материализъм metodologicheskiyprintsip" Това не се отнася за "въпрос"Ak, която е фиксирана дума "материал", Така че аз vozvraschayusk неговата теза. Схеми на съдържание-генетична логика дават namvozmozhnost обрисуват направя. Ние за първи път започна да обрисуват това, което правим в начина на мислене. Работа с форма знак vklyuchatsyav на стана много символична форма. И първата точка е, че в traditsionnommyshlenii като обикновен и научната работа с подписан formamiznany никога не са включени в самата символна форма. В съдържанието geneticheskoyepistemologii теория и мислене - е включена. И тя генерира massuudivitelnyh и странни неща: по-специално - някои нови функции (бих дори казват - възможности за самостоятелно развитие на мисълта) .. Чрез skhemeMD тя се отнася в пълна степен. Ето защо, всичко, което съм в момента се анализира, а след това да го отведе до схемата MD, макар и с известни разлики.
В схемата на знанието са включени в него са показани поотделно:
символични форми на знания, които обикновено са боядисани само vnauke или умишлено държани в обикновената myshlenii-

процеси използват символна форма, по-специално - задача Седмица цел съдържание.

Този малък, на пръв поглед, промяната драстично променя vseplany разбиране и тълкуване на тази схема и генерира много парадокси, и тя работи правилно да ни даде възможност да се построи нова nauchnuyuepistemologiyu и научна теория мислене. Фактът, че схемата е фундаментално хетерогенен схема znaniya-. Но такива схеми правят нещо забранено наука. Logicism и формализъм се полагат неимоверни усилия, че основата, например, по математика, той никога не vstrechalos.Poskolku само тя осигурява unparadoxical matematiki.A развитие тук? Аз се направи символична форма (което изглежда е обекти- предавания, така казват всички философски и логически системи, принципни postroennyhna отражение). В същото парче хартия, на една и съща skhemeya изготви обективен съдържание, което е фундаментално drugoesuschestvovanie. И аз се направи процеси или отношения, които са създадени vmyslitelnoy работа и съществуват в нея - например, в разум за тълкуване, и т.н. И всичко това се събере и да вземе всичко, което като цяло, hotyaraznye част от тази схема (и има три различни части smyslonesuschih), имат различен живот и различна логика. И в този случай тя zaklyuchenovse. Но всичко останало - само последствията. И това се дължи на takoyprorisovki мога да се формализира своята работа, начина си на мислене, svoyumysledeyatelnost, тя направи един обект и да го прилага sleduyuschuyumysledeyatelnost. Т.е. Да поправя това е не само обект, но isvoyu собствена работа и тя се превръща в обект на неговите мисли и mysledeystvovaniya.Za от тези очевидно неприемливи неща, присъщи на схемата на znaniyasoderzhatelno генетичната епистемология, аз сега се vozmozhnoststroit теория мислене. Първа възможност. И сега yadolzhen се каже, че по тази причина тази схема е refleksivnyyharakter, т.е. Разточете отражение. Освен това е обект refleksiyupomeschaet допълнително мисъл. И по-нататък, тази схема nachinaetvystupat в две функции: обектно-онтологична и orgdeyatelnostnoy.I тя за първи път води до развитието на методическо мислене, методическа работа за сметка на този трик, osuschestvlyaemogopri изображение. И тук не е по-разнородни предмети. Vseobekty същество неравномерно и неравномерно скицирани. Delozdes че тази хетерогенност се генерира от факта, че това изобразяван като външно за suschemuvne се вкопчваме нашите действия, нашата умишлено otnosheniyai. Аз съм с моя ум prodelyvayustrannuyu работа: Бях обърнато наопаки и отстояват позицията си soznaniekak нещо извън моята позиция. И това е - трябва да се допуска oshibka.Zdes грешка - бел. И аз мога да се правят сравнения между, да речем, както и появата на тази разлика integralnogoischisleniya, че твърде е възможно само благодарение на точка за грешка в изглед на старите форми на. Ако това не е било направено за тази грешка Карно не биха оправдали тази грешка в своите метафизика ischisleniyabeskonechno-малък, няма да има диференциално-неразделна ischisleniya.V тази грешка е възможността за смислен генетичен issledovaniya.I след тази погрешна стъпка трябва да се нормализират, като не tolkozakonny но също така е необходимо да проникне в същността на мислене, знания и т.н. Сега започва един много тънък неща. Въпреки, че не takiestrannye като първия, а не като значителен. Фактът, че raznyeelementy тази схема трябва да се тълкува по различни начини. Prezhdevsego Искам да обърна внимание на една интерпретация елемент двойно"подписва формуляра", Представете си, че тук skhemedana емблематичната форма на идеален обект (един случай), или аз voobschevsyu тази верига знания за интерпретиране конкретен случай (alternativnyysluchay). Оказва се, че символичната форма трябва interpretirovatsyadvazhdy и има две нива на неговото съдържание. След като тя oboznachaetnekotoruyu символична форма, е "представлява"- drugoyraz и аз казвам, че в горната част на веригата на символични форми predstavlenaavtonimno. В традиционната логически смисъл, това означава, че аз трябва да се сложи moguzdes символична форма определени знания. Например, когато yapishu някои физически или математическо уравнение, а след това аз казвам, че това е символична форма, но това символна форма avtonimnozadaet себе си или по друг начин - самата означава, и то в брой oboznacheniesvyazano съществуване, тъй като Исках да кажа, и символизира, а просто записани на символична форма, доколкото това е, с една ръка, има на обекта, а от друга - показва avtonimno samoesebya. И това е първото разбирането и тълкуването на първия. Ако аз imeyudelo със специфични познания и тълкуване, аз ги разбирам в духа на съдържанието geneticheskoylogiki, аз след това да поиска тази символична форма avtonimnoe suschestvovanie.Naprimer, аз пиша тук от формула третия закон на Нютон и да кажа, че това е знание. В някои случаи, на третия закон на влизане ни mozhetinterpretirovatsya като знание? Само ако кажа, че etoest някаква форма на знание, което avtonimno се predstavlyaetsamoe. Ако имате запис на закона, мога да кажа: има запис изразява закона. Това светска интерпретация. За да yamog сега се обръщат към съдържание генетичната епистемология на, yadolzhen тази символична форма тълкува по съвсем различен начин, а именно като елемент на познанието, а именно, трети закон на Нютон, който в това знание, това е най-емблематичната форма avtonimno predstavlyaetprezhde всичко себе си. Как се ражда концепцията avtonimnosti vtraditsionnoy лингвистика и логиката на? Представете си, че rabotaetlingvist. Той пише: "дума "стол" - съществително".и каза, че думата "стол" представени тук, в avtonimnoyforme. Т.е. лингвист казва "дума" и казва kakoeslovo. В този текст - "дума "стол" съществително"- думата "стол" обозначава себе си. Това е avtonimnoeupotreblenie думи. Аз съм малко се разширява тази концепция avtonimnosti, които са формулирани по такъв тесен, когато ние tekstemyslekommunikatsii (имайте предвид тези думи) принуден povtoritto че сме имали в mysledeystvovanii и там наистина suschestvovalo.V текст изглежда съвсем различно съществуване. Когато казвам, че аз съм седнал на стол, това е една интерпретация. Това не означава, седнал на думата chtoya "стол", И когато казвам: "дума"стол" - съществително"Тук думата "стол"Той не се използва в смисъл на обект наименования, а в смисъл oboznacheniyasamogo себе си. Говоря за avtonimnosti да разграничават etotsluchay т.нар удвояване същност. Въпреки, че аз udvaivayususchnost тук, но по специален начин. Аз говоря: "По време на тази икона stoyatsovershenno различни лица." След като може да устои obekt.Drugoy пъти - някои символична форма (или дума), че suschestvuetv "духовен" за познаването на света (potustoronnostv че тя intendiruetsya). Но когато ние работим с znakovoyformoy, така че ние обикновено не действат. Ние искаме тази avtonimno znakovuyuformu. Въпросът е да изчезне в резултат на това много преднамереност казвам No.? Ние поддържаме тази двойственост на форма и съдържание, но се дължи на въвеждането на специален avtonimnogo съществуване. Ние казваме думата тук "стол" има символична форма, която oboznachaetnekotoruyu същност, която е една и съща дума "стол"Така че ние се движим от парадокса възниква. Това skhemaso цял набор от елементи, трябва да се разбират и interpretirovatsyadvazhdy: веднъж като цяло, друг път - елемент по елемент. И докато pervayai втората интерпретация не трябва да си противоречат. Znakovayaforma схема знанието е символична форма и нищо друго. Но etometo странна символична форма: тя съществува в горната част на avtonimnoyfunktsii, т.е. тя е символична форма, което показва най-sebya.A има две лица - символична форма и обективна soderzhanie.No обективно съдържание е много същи знак тази форма, ponimaemayakak съдържание. То не изчезва семантична функция и semanticheskoeotnoshenie като тук дадена дума или символична форма, самата Нууну представлява. И където и да е, за да се премахне тази функция знак може вие не. Тя (тази символична форма) представлява, въпреки всичко, че тя е дадена като takovaya.Tak, с една дума "стол" vlingvisticheskom текст имаме символична форма на думата "стол".Но това е съвсем различно, когато искам да кажа нещо за kotoroysizhu, а когато искам да кажа думата като обект и като същество. В vtoromsluchae тя се отнася към класа на думи като нещо идеално. Formasohranyaet символична смяна и изглед функция: ако кажа, "стол", Тя не разполага думата "стол"Той има наименование vsehslov "стол"Това е в света, в речниците, в raznyhtekstah т.н.
По този начин, "символична форма представлява и подаръци" - интерпретация estpervaya. Че тя представлява и подаръци?"себе си" - това е втората интерпретация.
Сега, с цел съдържанието. Тук започва най-slozhnosti.Prezhde всичко, което имам да кажа, че обективното съдържание на тази схема suschestvuetvne знания. Това означава, че съществува изцяло в drugoysemantike и други символни форми. Символният форма suschestvuetv avtonimnoy функция. И тук е как е там обективно съдържание? В avtonimnoy функциите му, не може да съществува. Цел soderzhaniesuschestvuet обективно, в знание. Знанието обективно се състои от znakovoyformy и съдържание. И тогава там е обективното съществуване на rezultatobektiviruyuschey тълкуване на символните форми в специален вид osobomsmysle. Това е - един много важен принцип. Напомням ви, че аз vremyarabotayu на предпоставката, че познаването на схемата в съдържанието geneticheskoyepistemologii мислене и теорията за са обвързани с protsedurumy на изображението те говорят за обективното съществуване. Как те prihodyatk това? Те се занимават с иконите или емблематични форми и vsevremya каже за обективното съществуване. Какво е opravdannostetogo инсулт? Анализатор или идеалист, казва много твърдо: не nadodelat какво да не правим. Всички тези стъпки материалист (без значение какво), или реалист, има грешки и неточности. Аз казвам не. Eslieto грешки и неточности, това не е в областта на философията и критичен реализъм и научни грешки - грешки за традиционната myshleniya.Eto философска наука построен на обективирането на символични форми, това е неговата prohod.Nauka там се дължи на факта, че тя се справя процедурата obektivatsiiznakovyh форми и достъп до обективна съдържание. С цел, защото, изглежда, никой не му пука subektivnoe.My в живота наистина живеем в границите на износване, ние вярваме в starodavniepredrassudki, в това, което са ни учили, и ние вярваме, че всичко това suschestvuetobektivno. Философия има за цел да проучи възможността obektivnogosuschestvovaniya каквато. Но тези възможности се крият в prirodechelovecheskogo мислене, който винаги носи obektivatsiyu.Eto не означава, че го слага в обективността на знака следователно formy.Ono ги нарича знаци, защото зад тях nechtodrugoe и обективизира друга - да се разбере. Но аз разбирам neest обективно съществуваща. Разберете, че има субективен ponimaemoe.Kakim същия начин, както ние разбираме и да се създаде за сметка на интерпретация, сега е приложен към обективното съществуване? Това е резултат от opredelennoyobrabotki символични форми, в резултат на прилагането на някои умишлено (или "еферентните извън") Връзка, но те се примири с не е това, което имаме в идеалните знаци, но нещо друго. Затова винаги obektivnoesoderzhanie коренно различна от формуляра за регистрация. Nokak разграничи обективното съдържание на фикцията, призракът, otneobektivnogo? Както обикновено се определя? Това е - като процедура на обективиране proiskhoditeta? Така че, трябва да се уточни как suschestvovaniyaetogo обективно съдържание. И аз правя същия курс, както и преди: необходимо е да се постулира съществуването на двойна цел, съдържание (и добавете още една трета, както и много други). Тя съществува: 1) izobrazheniiznany - там се фиксира обективната voobshche съдържание 2) kazhdomznanii - там тя е направена със знанието във всяка наука obektivnyymir заедно с въвеждането на цялата реалност. (Izdes има големи проблеми с връзката наистина обективно съдържание). Ако е вярно, че казах и преди, т.е.. че работата да подпише формуляр, написани на върха, izobrazhaetsyav тези polustrelkah замяна - класифициране и въвеждане на obektivnoesoderzhanie чрез символична форма, а след това се оказва, че skhemaznaniya е коренно различна схема от схемата на науката на ежедневието мислене, а именно: той служи като pokazyvayuschayakak верига ние трябва да работим, и за разлика от това, което ние raneeutverzhdali - като чисто регулаторна схема или orgdeyatelnostnaya.I едва на второ място и в известен смисъл не е напълно законно не може rassmatrivatetu схема ак инструкция за начин на действие, но да има predmetnuyuskhemu. И аз започвам да се разбере цялата Хегел тук. И аз казвам, че hotyaGegel не достигне тези схеми, но, както той ги бе предвидил. Poskolkutogda I: 1) предмета съвпада с логически схеми или orgdeyatelnostnymi-2) Методиката започва да се придържаме към логика, т.е. predpisaniek как да работят същото като нормална работа, и двете, че и drugoeya сега може да се третира като епистемологична знания. Имаме нужда от vyhodimk пространство мисъл-дейност в организацията, защото епистемологическите схеми изискват ploskostobektov се прави разлика между действия и норми на действие в самолет orgdeyatelnostnyhskhemah на. И тогава извода: друга историческа грешка - тази на съдържание- geneticheskoyepistemologii тези схеми са поставени като схема за субект-обект, който всъщност идеята, че трябва да излезем от sobstvennogomyshleniya за размисъл и да отразява организационни схеми: orgmyslitelnye, orgdeyatelnostnyei т.н. Тя - схеми на собственото си мислене. А фактът, че тези функции (orgdeyatelnostnaya и онтологични) в съдържанието geneticheskoyepistemologii мислене и теории са залепени заедно, повдигнати грешка. HoBCO Хегеловата теза на единството на логика, методология, теория poznaniyavoznikayut на едни и същи грешки! Ако не го бяхме направили тази грешка и rabotaliby в пространствени модели, то би било съвсем ясни не chtometodologiya същата логика, епистемология, теория на ума: че те се намират в различни равнини. Но самия материал от тези схеми - poskolkumy може orgdeyatelnostnye схема постави като обект-ontologicheskie- създава тази илюзия. И само така можем да бъдем nauchnayametodologiya, научната програма за изграждане на теорията на мислене и teoriideyatelnosti които правим прехвърли схеми на orgdeyatelnostnyhploskostey обектно-онтологична. Но тя все още трябва да разбера как да получите тези схеми -При за сметка на отразявания myshleniyaili поради проучвания. Ние се върне към въпроса за issledovanii.Ochen интересно да се види от тази гледна точка на matematicheskiystil работа, защото не е ясно, че е налице: orgdeyatelnostnyeskhemy изградена въз основа на размисъл или изграден обект,-онтологична skhemyna базирани изследвания? Налице е един изцяло нов подход в otnosheniisovremennoy машини математика, както и във връзка с класически, традиционен логика. Аз все още имам малка бележка на povoduvazhnosti принцип. Разсъждавайки върху всичко това, аз изведнъж осъзнах smyslknizhki Леви "принципа на стойност", Леви - е един от най-poslednihradikalno ляво, която продължава традицията на sovremennogoobschestva критика. Разсъждавайки върху книгата, аз осъзнах, че принципите са samostoyatelnuyutsennost като идеални обекти. Т.е. живот е различен от naturalnogosuschestvovaniya физически тела, тъй като се основават на принципа, които се излъчват от самите хора и формират основата на kamenzhizni.

Споделяне в социалните мрежи:

сроден