Основните проблеми на биоетиката

Видео: Основните проблеми на духовния живот (MDA, 06.09.2010) - Осипов AI

Поради големите постижения на биологичните и медицинските паяците и въвеждането на нови медицински технологии в началото на XXI век. лекар в изключителни случаи, принудени да вземат решения, които са в противоречие с правилата на класическите медицинската етика. Голямо внимание към индивидуалните права, включително правата на пациента, доведе до ново разбиране за същността на взаимоотношенията между лекар и пациент.

Всичко това служи като предпоставка за възникването и развитието на биомедицински етика (биоетика). ". Биоетика" Терминът е въведен от американския биолог Б. Potter беше I969, от неговите дефиниции, биоетика - съединението от биологичен знания и човешки ценности.

В нашата страна, изследването на биоетиката започна много по-късно в сравнение с други страни. През 1992 г. той основава на руския национален комитет по биоетика (RNCB), Руската академия на науките. Основната цел на RNCB - допринася за защитата на правата, свободите и достойнството от гледна точка на бърз напредък на биологичните и медицинските науки и във взаимодействието на човека като пациент за сектора на здравеопазването.

Биоетика е един от приоритетите в дейността на ЮНЕСКО, които през 2005 г., приети от Всеобщата декларация по въпросите на биоетиката и правата на човека.

Проучване на морални, философски, богословски, правни и социални проблеми, се раждат с развитието на биологията и медицината, биоетиката като по този начин е интердисциплинарна област на знанието, то обхваща медицинската етика и се простира извън него. Обхват на въпроси на биомедицински етика е много по-широк проблем на класическите медицинската етика, но отчасти общо с тях. В биоетика централното място е отношението към живота и смъртта, а животът се разбира като върховната ценност. Ето защо понякога биоетиката се определя като система от знания за границите на допустимата манипулация на човешкия живот и смърт.

Основните аспекти на биомедицинските етика приложения включват:
• правото на живот;
• Правото на смърт, евтаназия;
• аборт, контрацепция, стерилизация;
• нови репродуктивни технологии;
• медицински и биологични експерименти върху човешкия организъм;
• съвременни технологии на генното инженерство;

• трансплантация на органи и тъкани;
• психиатрия и правата на човека;
• морални проблеми на ХИВ-позитивни:
• междуотрасловите връзки в областта на медицината;
• проблеми на социалната справедливост в областта на медицината.

Един лекар работи в специализирана институция за осигуряване на здравеопазване за жени, не мога да помогна, но мисля за етичните аспекти на аборт, контрацепция и стерилизация, свързани с модерни форми на медицинска интервенция в човешката репродукция. Например, ако направи аборт е нарушение на основния принцип на медицинската етика - "да не се вреди"? допустимо да се проведе от етична гледна точка е, (и не е задължително да е същото като на закона)? Ако е така, в какви случаи? Отговорите на тези въпроси зависят от професионалното обучение на медицински и етични принципи.

Един от основните проблеми, свързани с развитието на нови репродуктивни технологии - ин витро оплождане, което дава възможност за преодоляване на стерилитета. Използването на тази технология се отразява на човешките ценности, тъй като естеството на брака, отношенията между съпрузите, съдбата на личността на детето.

От гледна точка на морала на това е важно да не скочи на линията, когато намесата на репродуктивната сфера помага на жените да получат дългоочакваната бременност и не се превърне в нещо като манипулация, експеримент. Изкуствено оплождане на животните в нашата страна има законодателно решение и не трябва да предизвиква морална оценка в обществото. Наистина, всяка жена има право да бъде майка, и на лекаря задължение - да й помогне в това.

Спорен и уязвими от гледна точка на метод биоетиката на сурогатното майчинство от когато оплодената яйцеклетка (от биологичната майка и баща) е въведена в матката на друга жена (сурогатната майка), който носи и доставя едно дете, а след това го предава на биологичните родители. По този начин, от една страна, става ясно, манипулиране на телесна природа на детето получаване на генетичното наследство на двете определени лица и в същото време кръвта се захранва от сурогатна майка. От друга страна, това е единственият начин да се разделят семенните двойки намерите желания детето.

Fierce дебат се състоя и се въртят около клонирането на хора въз основа на съвременни технологии на генното инженерство. При обсъждането на моралния аспект на клониране включва биолози, лекари, политици, философи, духовници. Изразено две противоположни мнения. Първо - клониране морално неетично, както и появата на човешките генетични копия безопасни за човека и обществото.

Тази технология отваря пътя за освобождение от болести и безсмъртие. Вторият - Клонирането е неморално и не е безопасно, защото науката все още не може да се определи последствията, за които се води, не експериментални доказателства, че всяка клонирана ембриона ще се развива нормално и да има клонирана бебе няма да се случи малформации или умствена изостаналост, в допълнение, може да има най-непредсказуем злоупотреби.

За един лекар да работи в специализирана хирургична съоръжение, може да е на не малко значение за разработване на отговорно отношение към такива важни постижения на медицинската наука в XX., Както присаждането на човешки органи и тъкани. Днес трансплантирани почти всички жизненоважни органи и тъкани: бъбреци, сърце, черен дроб, бял дроб, костен мозък и др.

Трансплантацията обаче е генерирала много сложни етични и правни въпроси, свързани с определянето на правата на донора и отговорностите и неговите близки, получателят и здравни работници, както и свързани с тези условия за информирано съгласие (получателят на жив донор), като посочва предвидената донор необратима мозъчна смърт. В момента основният правен инструмент в тази област - Закона за RF "На трансплантация на органи и (или) човешка тъкан". Той определя условията и реда за присаждането на човешки органи и тъкани, в съответствие със съвременните постижения на медицинската наука и практика, но не се дават отговори на много етични въпроси.

За един от най-разгорещени спорове етичните въпроси, днес е проблемът за евтаназията, т.е. умишлено ускоряване на смъртта неизлечимо болни до края тяхното страдание. С други думи, евтаназия - умишлено убийство на хора (по заявка). Съществуват две основни форми на евтаназия: активни и пасивни. Active евтаназия - съзнателното използване от здравните работници на каквито и да било средства, за да прекрати живота на пациента.

За активна евтаназия да включва и лекар-подпомогнато самоубийство, което дава на пациента средства, за да прекрати живота. Пасивна евтаназия - отказът на поддържащото лечение, които или не стартирате или спрете на определен етап. В основата на съществуващата специална опция. 45 "Забрана на евтаназия" Той казва: "Медицинският персонал наложена забрана за извършване на евтаназия - да отговори на искането на пациента, за да ускорят смъртта му, като всяко действие или средства, включително и прекратяване на изкуствени мерки животоподдържащи". Евтаназията противоречи на религиозните възгледи на всички основни религии и класически медицинската етика, като Хипократовата клетва, но въпросът не може да се счита за окончателно решение.

Друг биоетиката принцип - социална справедливост, която предвижда равно предоставяне на необходимите видовете медицинска помощ, за всеки пациент, независимо от неговото физическо, психическо и физическо състояние. Доктор с грижа за пациента трябва да се ръководи изключително от професионални и етични стандарти, и не дават предимство на пациенти с особен социален статус и висока финансова ситуация.

Социално-психологически основа на професионално образование на лекарите служи на формирането и развитието на техните съответни етични и деонтологични култура. Това означава, че съпричастност и състрадание трябва да бъде вътрешно съдържание, моралния основата на здравето на работниците. Етични стандарти лекар трябва да намери израз в професионална дейност, особено в работата си с пациентите и техните близки, в отношенията с колеги.

ОП Schepin, VA медик

Споделяне в социалните мрежи:

сроден