Халюциногени (за ролята на културата, историята на изгледите откритие isovremennye)

Халюциногени (за ролята на културата, историята на възгледите за намиране и модерни)

Съдържание:

Въведение. 1

Ролята на културата ХАРАКТЕРИСТИКИ... 2

история.. 2

Психеделични, като социален феномен.. 6

Номенклатура и класификация.. 13

Основна неврофармакология и механизъм на действие.. 15

взаимодействие. 18

толерантност.. 18

зависимост.. 18

Токсичност и странични ефекти... 19

Psychedelic, шизофрения и психотерапия.. 21

фармакологични ефекти... 22

Indolalkilaminy... 24

б-фенетиламините... 31

заключение. 34

приложение. 36

психотични симптоми.. 36

физиологични прояви.. 36

Таблица. 4 интоксикация на FSTD подобни халюциногени.. 37

Литература: 37

Халюциногени (роля osobennosteykultury, istoriyaotkrytiya и sovremennyevzglyady)

... Нашата нормално bodrstvuyuscheesoznanie - това е само един конкретен разнообразие на съзнанието, докато ни vezdevokrug за най-тънкия воал са потенциален soznaniyavsetselo друг, само достатъчно, за да направи усилие, и ние смятаме, че oniryadom. Няма описание на Вселената в своята цялост не може да бъде окончателно, ако не се вземат под внимание тези други форми на съзнание. Всичко зависи от това как те се считат - защото те са продължение на обичайните soznaniya.Oni разшири обхвата на възприятие, въпреки че не е готов да даде opisaniy- те otkryvayutnovye пространство, но не предлагат на своите карти (Уилям Джеймс разновидностите на религиозен опит NewYork: Modern Library , 1902- стр. 378-379).

От древни времена, хората ispolzovalirazlichnye части от растения, като храна, а някои, като изграждане materialy.Nekotorye растения, обаче, накара хората да ги използват в различни kachestve.Eto растения, чиито свойства - "обърквам" - може, в otdelnyhsluchayah, спазващи промяна в будно състояние на съзнанието. Специфични mestosredi психотропни вещества заемат psihodizleptiki (синоними: халюциногени, кошмарен психотомиметично, depersonalizatory, psihotogeny). Първа ochereddietilamid лизергиновата киселина (LSD), мескалин (пейот), грамофонче семена, индийско орехче, псилоцибин, ерготамин, и т.н. В съответствие с zakonodatelstvomRF - тези вещества са забранени наркотични вещества и primeneniyana човек. Съответно забранен тяхното производство и внос. В същото vremyav съответствие с международното право, те не са толкова контролирани narkoticheskieveschestva, а като психотропно, които са в списъка на номер 1 на Конвенцията за psihotropnyhveschestvah (1971).

Gallyutsinogeny- са лекарства, които предизвикват халюцинации, илюзии и заблуди. Обща черта, която ги отличава от другите видове наркотици, е sposobnostizmenyat възприятие, настроение, начин на мислене (Psihodizleptiki като ivse наркотици, предизвика еуфория, промени в съзнанието, rasstroystvavospriyatiya, помисли си в състояние да образува пристрастяване, зависимост от лекарства, за разлика от техните ефекти върху действието на други лекарства не само количествено: в по-малка степен на еуфория, но най-много - от нарушения на съзнанието, възприятие и мислене) .Всички psihodizleptiki и това е основната причина спонтанно, п eupravlyaemuyu, chastone свързани с външни продукти стимули Психопатология. Etotnaplyv, психически автоматизъм, объркваха психиката до степента psihoza.Poetomu не случайни такива имена този клас вещества, като "халюциногени", "фантазия", "психотично". Ако опиати poznavatelnoyfunktsii разстройство, емоции, поведение, стимуланти - нарушения на възприятията, устен настроение chisleparanoidnuyu, сънотворни - emotsiyi Нарушения на мислене, а след това psihodizleptiki предизвика едновременна разбивка на psihicheskihfunktsy на всички нива. Химически не са свързани с тази група вещества фенциклидин (на FSTD) също променя възприемането, обаче, не трябва да се отдаде на халюциногени, защото той действа главно върху glutaminerge рецептори и са пристрастяване, bolsheystepeni.

Primeneniepsihodelicheskih наркотици в съвременното индустриално общество ще slozhnoytemoy за бъдещите историци на културата. Тяхното влияние е широк и redkostglubokim, обаче, често е трудно да се определи. Към днешна дата millionylyudey от различни социални слоеве в Европа и Съединените щати имат opytispolzovaniya psihodelikov- ги използва, за да се измъкне от obychnogobodrstvuyuschego съзнание за себе си като психотерапия, хората ги iskusstvaupotreblyali за подобряване на творческите психеделия sposobnostey- също sformirovalibazis за метафизичен и магически системи, послужили за основа на sozdaniyatselogo серия от ритуали и символи в дисидентските групи, хората otlichayuschihsyaot massy- осъди използването им и ischalos, считани за еретични politicheskiyakt или религиозна церемония. От началото на 1960-те години, историята на епизоди psihodelikovneotdelima, сега известна като хипи движението. Когато хипитата byliv център на общественото внимание, психеделични също не слизат от stseny- kaktolko хипи akkulturirovalis, губи своите отличителни черти, но prevoznosyamnogoe в нашата култура, кошмарен изпада в периферията на общественото съзнание, но те продължават да имат едни и същи деликатен, почти незабележимо влияние.

история

Използването на халюциногени izvestnoso времето на ацтеките, които използват псилоцибин и мескалин в religioznyhobryadah. За тази цел използването на халюциногени продължава и днес unekotoryh местни жители на Южна Америка. Различни автори са заключили, че усещанията vyzvannyegallyutsinogenami, включват редица интерактивни функции, като например позицията, очакванията, мотивацията, настроение и черти на характера на личността, както и неговото fizicheskoesostoyanie. Sensations под действието на т.нар psychotogenic sredstv- сложен процес, в който тези взаимодействия причинят някои от naiboleesubektivnyh преживявания, които са предмет на научни изследвания в областта на психологията, социологията antropologii.Gallyutsinogeny и, в повечето случаи, да предизвикат предмет сложен модел Виденията на kotoryedlyatsya от една или две до няколко часа. Vliyaniegallyutsinogenov възприятие и субективното усещане за време vesmaneobychno (Ludwig 1969, 14-17). Често с течение на времето мнението за sobytiyakak забави и ускорен, или дори да се появи, за да neogranichennymiv неговото развитие. Често индивидът се чувства тази промяна във възприятието, емоции chtoego достигнат състояние на еуфория в безсъзнание или страдание. Stepenskontsentrirovannosti, вниманието, паметта и преценка напълно podverzhenyvliyaniyu халюциногени. Chelovekmozhet бъде страх, страх от загуба на контрол на централата, zahvativshimvlast върху него, или напротив, да тълкува това, което се случва, тъй като появата на личен контакт с въображаемите неземни сили (особено eslitakoy начина на мислене, присъщи на собствената си култура). В разбиранията на vneshnegooblika забележими промени настъпват и отклонение на един или друг вид absolyutnotipichny. Тялото и ума може да бъде в пълен безпорядък, но когато proiskhoditobratnoe, че границите между човека и света замъглено и individuumuperedaetsya чувство за единство с природата и Бога. Чувството за синестезия - borbyraznovidnostey смисъл - често описан ефект, причинен upotrebleniemgallyutsinogenov. И петте сетива са изострени, колкото е възможно. Хората stremyatsyapridumat специална нотация за чувствата си, често съобщават, че etioschuscheniya необяснимо. В допълнение към клиничните характеристики на характер, obnaruzhennyhissledovatelyami халюциногени (Barron и сътр. Barber 1964- 1970), neobhodimoprinimat предвид редица други функции, свързани prirodes в културата. Последните антропологични изследвания на съвременната traditsionnyhobschestv където халюциногенни наркотици, използвани в религиозни и meditsinskihtselyah, водят до извода, че културните особености играят решаваща формация Rolv, на пръв поглед, чисто субективно усещане, не poddayuschihsyakakomu културно измерение (М. Добкин де Риос) , Освен това, както pokazalinekotorye на автори (Добкин де Риос Kensindzher 1976 г. 1972), система от вярвания, ценности и надежди са програмирани в субективните усещания на индивида. Research. Добкин де Риос в перуанската Амазонка подчертаха ролята на CultureIn причинени под влиянието на халюциногенни видения, често сред хората, upotreblyayuschihego. Ето какво пише тя за него в работата си "Rastitelnyegallyutsinogeny" (1990): Ако се обърнем към използването на съзнанието наркотици vozdeystvuyuschihna на Запад, ние може да открие липсата на podobnogootrazheniyakultury в визуални усещания, характерни за традиционната obschestv.Buduchi лишен лишен от специфични културни традиции ispolzovaniyagallyutsinogenov, които са програмирани чувствата си, представители Zapadachasto предаване на различни емоции в особен изображения самите zasluzhivayuschieizucheniya. С други думи, усещането, причинено от прием на халюциногени в traditsionnyhobschestvah, са отражение на техните културни традиции, докато industrialnomobschestve същите усещания са доста разнообразни, хаотичен характер на по-широката цел на съдържанието.

В традиционните общества, обредни драма директор estsvoy приемни халюциногени - шаман или жрец. С pomoschyumuzyki, ритуал скандирания, свирки и бие барабана си, той е harakternyevideniya като специфичен културно значение в контекста на ритуални опит (вж. Katz и Добкин де Риос 1971 Добкин де Риос и Katz 1975) По-нататък, откъс от книгата Добкин deRios ( 1990): "Шаманите с които имах възможност да говоря, твърдят, chtomuzyka сонди, по време на наркотични усещания, създава специфичен ivesma ценна визия. Например, музиката може да организира среща със специалната sverhestestvennymisuschnostyami, предизвика визия, изобразяваща силата на магьосничество, да организира svidanies мъртвите предци, и така нататък. Г. По време на ритуала, свързан с употребата на халюциногенни наркотици, физическа активност е минимална, макар че тя включва всички пет сетива. Uchastnikisklonny за спокойствие и съзерцание, но със сигурност stimulyatorychuvstvitelnosti използва. Това са естествени растителни ароматизиращи вещества и аромати, оцветители многоцветен тяло и потъмняване зъби. ОБИКНОВЕН игра bubnah.Stimulyatsiya докосване се постига чрез групови ритуали непосредствена близост uchastnikovv, или полагане на ръце в ритуала на екзорсизма",

Шаманите (обикновено rassmatrivaemyekak специалисти в свръхестествените и призоваха лечители и магьосници,) винаги са били отлични магьосници. Използвайки силата на халюциногенни наркотици (Kakmo вече се вижда в малки парцели по-горе), магьосникът успя napravitsvoyu енергия, за да се лекува пациенти, предсказване на бъдещето, okoldovyvanievragov получаване жени избират позиция и най-важното, manipulirovaniesverhestestvennymi сили. Етнографски литература е пълна с описания traditsionnyhi селските шамани, чиито познания по сложни химикали само prevoskhodny.Opredelenno такива експерти дадоха предимство в пълна степен в градините си места за събиране на халюциногени. Как да направите контакт с sverhestestvennymisuschnostyami, и да направят свои собствени ресурси.

Shaman - специалист по tehnikedostizheniya екстаз, не е непознат за тези, които се интересуват от антропологията на религията. Eslimy разгледаме някои от най-важните характеристики на поведение, присъщо shamanampo по целия свят, ние виждаме, че повечето от тях са свързани с модата gallyutsinogennymirasteniyami. В действителност, това е възможно да назовем само няколко шамански тези dolzhnybyt vliyaniyugallyutsinogenov.Eto изложена на такива явления като търсенето на източника на шаманските мощност, наличието на духове pomoschnikovi съюзници (или превръщането им в самия шаман), небесния пътуване Shamanaev входа на подземния свят, често се обсъжда магически полет и изместване пространство, войнствен характер шаманизма и специфични sposobnostiizlechivat хора. Елиаде (1958), считан за един шаман като магьосник, prednaznacheniekotorogo - контролира непознатото. Неговата специалност - влизане в sostoyanietransa, по време на който душата напуска тялото и или възляза на небесата, или се спуска в подземното царство. За разлика от хората в sostoyaniioderzhimosti шаман контролира специалните спиртните помощници, които дори не onobschaetsya се превърне в инструмент на влияние. Съдържание усещания shamana- тема, която минава през голямото количество литература. Въпреки, че учените се интересуват от поведението на шамани често не се вземат под внимание е gallyutsinogennyhsredstv роля, много свойства на отвари, както е описано по-горе, могат да бъдат включени в действие на шамана.

Само през последната desyatiletiyav западните страни се появиха антрополози, че нарастващия интерес nachaliproyavlyat внимание на използването на влияние върху съзнанието на растенията obektamiih изследвания. Връщайки се към етнографията, ние откриваме, че nesmotryana откъслечни съобщения, австралийските аборигени, които са живели в района tsentralnompustynnom използва едно растение, наречено pituri за chtobyoblegchit междуличностно взаимодействие, за да се преодолее страхът и жажда, predskazatbuduschee и се справят с неблагоприятните обстоятелства. Виж teperna растения способност да влияе на системата от вярвания и tselitelstvo.Korennye народите на Сибир са използвали мухоморката, която беше тясно свързани с deyatelnostyushamanov преди да се свържете с европейците. Тази гъба е изиграла важна роля в гадаене, при условие връзка със свръхестественото, и се използва за dostizheniyanaslazhdeniya. Индианците, за да достигне най-ценните мистични състояния, които са предоставили ги комуникира с свръхестествени същества, ispolzovalirazlichnye видове грозде и мескал боб. По-специално, чрез използване gallyutsinogenaosuschestvlyalsya интимен контакт между войника и диво животно в видения predshestvuyuschihohote. Богато наследство под формата на керамика и текстил, наследена от drevnihrybakov Наска, които са живели на южното крайбрежие на Перу, ви позволява да настроите rolkaktusa Сан Педро и храст ъгъл в тяхната култура. Очевидно, rastitelnyegallyutsinogeny използва от местната религиозна и политическа lideramidlya упражняване на властта в сила на политически, психологически и социални помощи sferahpri сключено през променя под въздействието на халюциногени sostoyaniyahsoznaniya. Жителите на Нова Гвинея планини, използващи влияят soznaniegriby, напълно различен от останалите жители на Земята, upotreblyavshihgallyutsinogeny. Тези индивиди са били в състояние на под poluobezumevshem deystviemgribov за период от една година, без прилагане на nikakihritualov и церемонии. Жителите на Нова Гвинея - например аномалиите в техните vneritualnomupotreblenii растителни халюциногени. Индианците от Северна Mochica poberezhyaPeru използвани кактус Сан Педро и различни Solanaceae в kachestveelementa действие шаман. Религиозни министри тъкат в своите ритуали dobroi зло проява на сила и способността му да манипулира и магически vlastnad природата, което им позволява да се отговори на нуждите както на обществото и отделните му членове. Древните ацтеки са включени в тяхната фармакопея, според krayneymere, четири основни вида халюциногенни растения. С тяхна помощ, те трябва най-obsluzhivalisvoi жертви ги използват за лечение на vazhnyhosob в церемониални празници и взети като знак на почит. Растенията също primenyalisdlya лечение, гадания и повишаване на морала на войниците преди битка. Това obschestvemy наблюдава любопитен ритуал използване на растения за voinstvennyhi агресивни цели. В Перу, сред древните инки, растително gallyutsinogeny- Сан Педро, Wilk и кока не са били включени в религиозна и културна deyatelnosttak старателно като ацтеките на Мексико. Очевидно е, че инките показа menshiyinteres на въздействието върху съзнанието на растения, отколкото останалата част tsivilizatsiiNovogo Light. Въпреки, че свидетели твърдят, че халюциногени са изиграли основна Rolv традиционното лечение, особено в селските райони. Fang zapadnoyekvatorialnoy Северна Африка преживява шока от френската колонизация, променена svoemutraditsionnomu халюциногенна използвате Tabernanthe iboga. В миналото той ispolzovalsyakrestyanami и ловци на това общество, за да облекчат умора и podderzhaniyabodrosti при лов. Въпреки това, през последните десетилетия тя е била включена в religioznoedvizhenie на възраждане - Bwiti пред своите участници могъл лично oschutitprisutstvie култ божество. Древна маите класически период ispolzovaligallyutsinogennye гъби, anuran отрова корените на общата вода крем. Това sredstvaokazyvali въздействие върху религията на древните маи, особено в сферата на гадаенето и tselitelstva.V градове перуанската Amazon като Икитос и Pucallpa, мъже и zhenschinyispolzuyut днес билков халюциноген аяхуаска за диагностика и лечение на заболявания, свързани с магьосничество. Традиционните лечители са няколко razv седмица събира група от пациенти и да ги възлагат на дозата на лекарството, което pozvolyaetbolnym види мъжа, сложи магията. По-конкретно, визуален udovletvorenieot засягащи съзнанието означава, несравним с нищо, което може да се naytigde нещо в реалния живот. Живо калейдоскопична игра на цветове и форми, око predstayuschiepered реалистични и фантастични картини, промени в дълбочина chuvstvennyhoschuscheniyah и самоанализ - всичко това ще хендикап някакви символични действия, свързани със съществуващите културни представителства. Едва ли има по hotodin който може да има съмнения относно това дали да се присъедини към nebolshoygruppe ентусиасти, които казват: тези средства - от плът и кръв religioznyhverovany хората, тяхната важна роля в системата на убеждения, не могат да бъдат пренебрегнати (Добкин де Риос 1990).

Като пример sovremennogokulturalno-медиираната употреба халюциногени ilechebnymi религиозни цели може да доведе северното крайбрежие на Перу, с prozhivayuschimiv потомците й веднъж процъфтява Moche цивилизация (с I BC. PoVII АД.). В северната част на крайбрежието на Перу - пустинята, че от време на време navodnyaetsyarekami тече от изток на запад. Днес, много от долината с тях rastuschimina Земеделие малки петна озарява пейзажа. Тези долини като Салас, прочул всички Перу, благодарение на лечители или маестро които лекуват заболявания с употребата на продукти за растителна халюциногени. Най-често използваните от тях - кактус Сан Педро, съдържащи 1.29 грама meskalinav една проба от чист материал. Cactus се нарязва на малки порции и varitsyaneskolko часа с добавки, такива като Миша (Datura Arborea), kondorilo (ликоподий) и Orna (ogtato). В допълнение, когато legochnyhzabolevaniyah да се постигне ефект на лекарството, ispolzuetsyarazmochenny тютюн вода като инфузия или като инхалатор. В момента използването на vremyaosnovnym San Pedro yavlyaetsyalechenie заболявания се смята, че са причинени от магьосничество. Подобно на други gallyutsinogennyerasteniya, San Pedro позволява blagodaryavoznikayuschim под влиянието на виденията си, да открият източника на магьосничество, което води до заболяване или недостатъчност. Лечебните сесии се провеждат през нощта tambo- заслони без стени, обикновено разположени в корпуса на rasstoyaniiot (вж. фиг. 14). Лечител, неговия помощник и няколко пациенти sobirayutsyavokrug покривка или Mesa, rasstelennoypryamo на земята. Голяма част от ритуални предмети, включително пръчки гладки камъни, които вдигат за защита срещу злонамерени машинации на вещици, заедно с други магически качества пуснати наМеса. През 1967 г. в разговор с лечители, разбрах, че камъните, по тяхно мнение, като прикритието на хора и животни, атакува врага. По време sessiimaestro пее и свирки, призовават духове, които ще служат като гаранция, че ще се лекува и pomogutraspoznat заболяване. Лечители изтъкват, че визия под влиянието на кактус pozvolyayutim печалба познания за магически заболявания изпаднал техните пациенти (М. Rios Dobkinde 1990).

Копирането култура в визуални усещания - друг важен temadlya тези, които участват в историята на използването на халюциногени.Кой би ние приемаме: джунглата жители, които използват аяхуаска, да видят своите идоли или диви животни ilifangov използване iboga да отговори на Bwiti, те primerypozvolyayut ние наистина разбират като чисто субективни усещания - gallyutsinatsii- може да се отрази и пресъздаде култура. Ясно е, че в общества, свързани kgallyutsinogenam, всеки човек създава за себе си определени очаквания на своите ispolzovaniya.Imenno позволяват тези очаквания да причинят някои картини видения. Тя vovsene означава, че ако една група от възрастни, показва присъствие в тяхната videniyahzmey, всеки един от тези хора са виждали истинска змия така kakmozhno го види, например, във филма. Напротив, тя е сигурно, в smysleprisuschey културата, от типа на зрението. Или, да го кажем по-просто, те видяха, че chtoi очаквате. Бързо се променя. пенливо калейдоскоп от цветове, форми, модели и събития, които много по-екзотично, отколкото тези, които виждат хората с normalnofunktsioniruyuschim съзнание - ексклузивен продукт на индивидуалния психика.

Този аспект primeneniyagallyutsinogenov ще продължат да привличат антрополози, изучаващи общност, свързана с такава молба. Хората в такова общество се възприемат chastyuego култура в най-дълбоко ниво, което може да бъде достъпен само чрез усещанията под въздействието на халюциноген. Можем да кажем, че в traditsionnomobschestve растителни халюциногени имат радикално въздействие върху podsoznanieindividuuma. В обобщение можем да кажем: принадлежащи към dannoykulture в традиционните общества по целия свят и се определя podtverzhdaetsyav резултат на човешка умствена дейност в процеса на наркотици oschuscheniy.So ясно показва висока чувствителност подсъзнание individuumak информация, идваща от общността. Всеки опит да изтегли chelovecheskuyudushu на своята културна среда, нарушаване на сложните взаимоотношения е обречен на polnuyuneudachu.

Освен приликите psihologicheskiheffektov причинени от халюциногени, намираме в много общества, сходства в verovaniy.Naprimer системи, вярата в духове възродени халюциногенни растения, открити в vsehopisaniyah. В някои случаи тези духове са персонифицирани в гноми, в други -naoborot в гиганти. В литературата на психиатрията, като визуален oschuscheniyaopisany micropsia и macropsia. Според Barber (1970), тези tipichnyepod излагане означава като LSD усещания доведат до много голяма възприятие obektovlibo или понижено, те могат да бъдат свързани с комплекс izmeneniyamiv зеницата. Известният работата на Луис Карол (1865) Алис elagrib или от една страна, да расте до големи размери, или другата страна, за да се понижи. Както е отбелязано Vesson (1957), то вероятно не е бил sluchaynym.V тези години, когато видях книгата на Карол, в академичната проучвания kasavshihsyagribov, споменати предпазливо и свойства на гъбата. Очевидно е, че такава gallyutsinogennyeveschestva наистина се промени образа върху ретината и да причини poyavleniegeometricheskih форми и модели (също типични за визуални усещания от vozdeystviemsredstv като LSD). Тези форми, които включват решетка, конуси, цилиндри и drugiegeometricheskie фигури внезапно настъпващи пред очите може otrazhatpsihologicheskie структура, присъщи на повечето от визуална система на човека.

Психеделични, като социален феномен

Въпреки дългите психеделични istoriyuispolzovaniya, тези вещества са почти няма маса vliyaniyana европейски или американски култура на относително nedavnegovremeni. първи "нов" кошмарен вещество, което vyzvalosotsialnye противоречия в Европа и Съединените щати, е на азотен окис, азотни ilizakis - N₂О. Външният му вид се дължи на няколко izvestnymiv име на науката. Той е открит през 1772. Джоузеф Пристли и Хъмфри Дейви, Фарадей учител през 1798, за да се проучи ефектът му. Azotabyl оксид не е повече от езотерична забавление елит на 1840, kogdaHorace Уелс и Уилям Мортън го въведе в практиката kachestveanestetika- дентална още азотен оксид се използва широко в анестезия.

Постигането на статут izmenonnogosoznaniya води до опити да се създаде една нова философия или религия, и oksidazota не беше изключение. През 1874 г., napisalbroshyuru американската Бенджамин Пол Blood право "Откриването на анестетици и същността на философията".William Джеймс, след като го прочете, чувствах метафизични prosvetlenie- napisannyeim пасажи съдържат философски разсъждения на индуцирана preparatamimistitsizme различен и все още не са загубили своята стойност. Въпреки това, нито psihodelicheskoedeystvie азотен окис или сходство на някои от неговите ефекти с Efiran хлороформ действие често се използва в XIX век, все още не са станали обект bolshogovnimaniya публично. Това отчасти може да се обясни с много кратък prodolzhitelnostyudeystviya, в които азотен окис причинява амнезия - това води до загуба на vyzvannyhperezhivany, както и трудностите по време на съхранение и транспортиране на газ. Но dazhebolee важно е, че съзнанието за подправянето и осигуряване на социална идеология не е прецедент за това publichnogopriznaniya до психеделичната революция от 1960 г., че засилени poiskpreparatov.

Бързото развитие на eksperimentalnoyfiziologii и фармакология в края на ХIХ век доведе до обширна novyhpreparatov търсене национални фармакопея и извличане на активните принципи. Sredimnogih отворени или синтезирани лекарства (включително аспирин и кокаин) е мескалин - наследник опиум, канабис и анестетици, като средство за sozdaniyaiskusstvennogo рай. За пейот кактус смътно наясно с записи ispanskihletopistsev, антрополози и пътниците. Научното изследване на мескалин nachalosv 1880 г., когато жена от Ларедо (Тексас) е изпратила проби от пейот neskolkimissledovatelyam, включително Лудвиг Левин от Парк-Дейвис. Лудвиг Lewinissledoval ektrakt пейот при животните и през 1888 г. публикува първата nauchnoesoobschenie за новото лекарство. От този момент интересът нараства бавно, но сигурно, увеличаване изгрев пейот религия. През 1895 г., мескалин се изолира и In1919 - синтезира. Европейската Pharmacological общество и общество на Parke-Davisoboznachili пейот като респираторен стимулант и сърдечната дейност, но Onne е станал толкова важен терапевтичен инструмент като опиум, канабис или zakisazota. Вместо това, тя е била използвана експериментално да учат умствена soznaniyai rasstroystv- Освен това той пое учени intellektualyi изпълнители, за да изследва непознати области на съзнанието. Meskalinomrassmatrivalas интоксикация като възможен идея химически модел psihoza- беше predlozhenav 1890 г., по едно и също време, и произлиза концепцията за шизофрения.

Някои други izmenyayuschiesoznanie наркотици са открити в края на XIX - началото на XX век. Ayahuasca описано puteshestvennikamiv 1850 х хармин и хармалин първо бяха синтезирани в 1927 и в 1928 goduLewin първия експеримент, проведен с хармин на човешки същества. До 1941 Schultesi друга преоткрит халюциногенни гъби и ololuiqui- семената на мексиканския грамофонче Riveacorymbosa, обаче, техния химически състав остава neizvestnym.MDA се синтезира през 1910 г., и в 1932 Гордън Alles (отвори амфетамин) опит неговия ефект върху себе си, а след това е описано. По този начин, от момента на откриване на ЛСД има традиция в изследвания на свойствата на лекарства, които по-късно ще бъдат наречени психеделични или халюциногени.

Като първият sinteticheskimveschestvom показващи meskalinopodobnye свойства и фармакологично samymaktivnym някога открити психотропни лекарства, ЛСД има moschnoevliyanie по-нататъшно развитие на научните изследвания в тази област. Алберт Hofmannotkryl това ново лекарство през 1938 г., работи в лабораториите farmatsevticheskoykompanii "Sandoz" в Базел, Швейцария. Това беше едно от редица sinteticheskihproizvodnyh алкалоиди на моравото рогче синтезирани от търсенето на нови лекарства-Хофман не знаеше нищо за мескалин и не се предположи, че този veschestvapsihoaktivnyh свойства. Преди това той е вече синтезиран през 1936 г., ергоновин / ергометрин, причинява спазъм на гладкомускулни клетки miometriya- химична структура novogoergolinovogo производно предполага, че stimulyatoradyhaniya свойства и сърдечносъдовата дейност. Hofmann определен му LSD-25, тъй като тя е получена от двадесет и пета серия от амиди на лизергиновата киселина (LSD съкращение идва от него. LysergитеAure Diathylamid) .Той е тестван върху животни, но не намерихме фармаколози Sandoz`a rezultatyeksperimentov интересно да продължат обучението си. Хофман, обаче, не губят интерес и 16 април, 1943 година отново синтезира ЛСД. В vremyakristallizatsii малко количество материал (следи) абсорбират cherezkozhu пръст и Хофман опит слабо действие на наркотици. Три дни по-късно, на 19 април 1943 г. той взе 250 гр м LSD орално, планира постепенно да увеличи дозата, тъй като по-рано бе momentane известни вещества, които са активни в такава малка kolichestvah.Kak сега е известно, че 250 m ж е повече от достатъчно, за да предизвика мощен ефект. Разбираемо е, че първият ЛСД-Пътуването беше ужасно - Хофман се страхуваше, че той lishilsyarazuma или починал. Висока фармакологична активност на LSD е бил служители podtverzhdenadrugimi Sandoz`a, а през 1947 г., след закъснение поради войната, Вернер A.Stoll от Цюрих университет публикува резултатите от eksperimentana психично болни и здрави volonterah- при описанието на наркотици onispolzoval термин Lewis`a "Phantasticum" (пл. "Phantastica"). Sandoz ЛСД изпратени проби razlichnyeissledovatelskie институции в Европа и САЩ, както и новата soobscheniyastali да се появи през 1949.

Така започва първата fazaistorii LSD, която продължи до началото на 1960-те години. Sandoz ги доставя issledovateleyv Amerike- Европа и в научни статии е описано действието му върху мозъка razlichnyefunktsii в различни дози, на LSD е сравнен с други лекарства, obsuzhdalosego терапевтична употреба и връзка с шизофрения. Стол забелязал egoskhodstvo с скоро meskalinom- говореше за клас nazyvaemyhpsihotomimetikami наркотици, халюциногени, psiholitikami, психодислептици или psihodelikami.Dimetiltriptamin ибогаин, хармалин и много синтетични proizvodnyhindola и ран амфетамин скоро са включени в този клас, псилоцин и псилоцибин скоро след като са открити в края на 1950 г. и изгорени на новата класа на психоактивни вещества. През 1950 psihodelicheskiepreparaty предимно ЛСД и мескалин, са лесно достъпни за лекари и psihiatramEvropy и Съединените щати. Те са били разглеждани като обещаващ preparatydlya терапия и като средство за причиняване на голям интерес изследването на съзнанието, от армията на САЩ и ЦРУ (CIA) също е изучавал в съмнителна оглед eticheskoytochki а понякога скандално експерименти като inkapasitantov.Mnogie хиляди изследвания са показали, че психеделичните не са osoboyopasnosti за психо-физиологичното състояние на приемащата и дори nerassmatrivalas способност да ги използвате с не-медицински цели takkak тяхното действие е често Пуга yuschim и емоционално източване. Въпреки lishneskolko хора, като Олдъс Хъксли, дори преди 1960 предвидил, че LSDi мескалин придобие много по-голяма социална значимост и ще znachimymkulturnym явление, отколкото е азотен окис или канабис през ХIХ век: "Lichnoya вярваме, че, въпреки че първият от тези нови конвертори може vyzvatnekotoroe луд объркване, в крайна сметка те ще се задълбочи духовния живот sotsialnyhsloov, която ще бъде на разположение. Този прочут "религиозно възраждане", Който се говори за толкова дълго време, това няма да се случи в резултат на евангелска появата на stolpotvoreniyili на екран фотогенични духовници. Тя proizoydetkak резултат на биохимични открития, които ще направят възможно постигането на bolshinstvulyudey радикална себенадминаване и разбиране prirodyveschey. И това възраждане на религията е в същото време на революцията. На дейностите, които са имали най-вече за да се справят със символи, религия се превръща в дейност, основно се занимават с опита и интуицията - база ежедневието мистика lezhaschiyv и отчита стойността на ежедневието рационалност, ежедневни домакинска работа задълженията всекидневния човешки отношения", Изпълнение egoprorochestv започна, когато студент, който вече е уморен от тъп самодоволство svobodaot 1950 г. попада под влиянието на литературата, sposobstvovavsheyrasprostraneniyu психеделичните вещества като средство за постоянно трансформира soznanie.Drugim завладяващ момент е фактът, че психеделичните видения mogliby като из ведро, и то blazhennymi- още повече увеличава metafizicheskiyappetit.

Psihodelicheskoedvizhenie като пейот религия, е сливане на няколко potokovkultury и имаше много независими основатели. Специалисти и интелектуалци, които имат интерес от метафизиката и религията, стават проводници, ръководства за nastavnikami- изпълнители, сред които Кен Киси ("Flying над gnezdomkukushki") И Алън Гинсбърг, както и рок музиканти и krieytery psihodelicheskihposterov, светлинни представления, подземни комикси също имаха znachitelnoevliyanie- други лидери излязоха от поп културата на хедонизъм или radikalnyhdropout`ov (отхвърлят социалните конвенции). Здраве и психиатрия (и в крайна сметка закона) стана врагове на кошмарен движение, като ispanskoyinkvizitsii против пророците, шаманите и магьосниците от Средновековието. Лидер kotoryypodoshel внимателно да обедини всички клонове на движението, беше Тимъти Лиъри. Imennoemu произлиза идеята за `зададете & setting` като детерминанта psihodelicheskogoopyta- той също популяризира фразата "Включете, включете в и отпадат"Дали Лиъри кошмарен съзнание .Rasshirili или не, кошмарен dvizhenieznachitelno разшири своята сфера на дейност, осигуряване на нови области dlyarealizatsii си интелект и талант в областта на правото. Неговите книги, статии и идеи от много lektsiioformlyali свободната си начин на живот и безсрамно започнаха primeromdlya имитация дори и за тези хора, които не са имали възможност да го направят.

Тимъти Лиъри, като akademicheskimpsihologom в Харвард, е привърженик на теорията, нарича транзакционен психологията, която изследва социалните роли и поведение като поредица от игри, от откъде сте всеки има свои правила, ритуали, стратегии и тактики. Използването на теория terminologieyetoy, Лиъри посочи, че психеделичните chelovekuvyyti позволяват от играта, а след това се върна и да живея без задължения и trevogi- в etomosoznaotsya изкуственост на външния свят, липсата му на сериозност и незначителност (Алън Уотс разработена една и съща теза, като се започне още от проучването на ориенталски религии) .Zhizni повечето хора, от тази гледна точка, са абсурдни, празен, bespoleznymritualom- те несъзнателно подчинение ограничителни правила. Psihodelikipozvolyayut я разбере и да се промени съзнанието. Основното нещо е да се приеме факта, chtovso - просто игра, пространство манипулира хора и хора "пробвам"ролята и са част от глобалната игра. И когато Лиъри каза "Той не съществува такова нещо като лична отговорност. Това противоречи на samomuterminu"Мнозина го нарече психопат, но Лиъри излага само filosofskuyudoktrinu. Смес от социална критика, хедонизъм и откровен traditsionnoyvostochnoy религия става на базата на философията на хипи движението.

Работа в Харвард, Тимъти Лири нетна псилоцибин (ново синтезирано Hofmann`om) от kompaniiSandoz и започва мащабни проучвания, повечето от които sostavlyalpriem псилоцибин от себе си, колегите си, приятели, студенти, както и всички останали, включително затворници. Неговият колега от Харвард, Ричард Алпърт, става soyuznikomLeary. През ноември 1961 г., на експеримента е била включена LSD. През 1962 г. основава Алпърт Learyi International Faundation за вътрешна свобода (IFIF) (Mezhdunarodnyyinstitut проучване на вътрешната свобода), и след цяла поредица от институции dlyaizucheniya психеделични с философски и религиозни гледни точки.

Скоро около Лиъри и psihodelikahstalo известен не само на територията на колежа, но и на цялата държава или poskolkuvo царуват Harvard Kennedy беше в центъра на вниманието, информация за LSDstali често се появяват в медиите. През пролетта на 1965 Learyi Алпърт били уволнени от Харвард публично universiteta- etogobyli причина за лошите отношения с Лиъри в Харвард администрация и Министерството на храните лекарствата Масачузетс, в допълнение, Лиъри напусна akademicheskuyudeyatelnost му. Ръководителят на отдела за социални отношения в Харвард, заяви: "Oninachali учени с големи имена, но сега са станали сектанти".Въпреки това през този период (1960 - пролет 1965) под ръководството на Лиъри беше provedenobolshoe брой сесии, които получават псилоцибин или ЛСД, които uchastvovaliv общо над 400 души. Това е просто дали Лиъри творчески impresarioili интелектуална авантюрист и опортюнист, обаче, става ясно, че той не взема сам достатъчно сериозно, за да станете osnovatelemreligii- харизматични му качества не се комбинира с всяка присъда, ви позволява да определите посоката на социално движение. Неговият приятел и колега RichardAlpert, по-късно известен като религиозен писател Баба Рам Дас, stalpraktikovat индийски религии, както и много по-рано, използвани психеделични.

В един вълнуващ дебат konservativnyemeditsinskie органи и юристи смятат за опасни използването на ЛСД и upotreblyayuschihego bolnymi- докато психеделични адвокати възразиха срещу това, че, напротив, те имат власт, болен и опасен категоричен, потиснати и ограничени, се страхуват да се изправят с истинската си същност и да видим безсмислието svoeyzhizni, отчаяно се опитва да запази други от самопознанието и, следователно, да избяга от потискащата управление. Обвинения и контра-обвинения podobnoetim създали впечатление за реалното съществуване на контракултурата, vovlechennoyv брутална война със съществуващата система. Според мнението на Лиъри, това е обикновено, традиционна религиозна конфронтация. От друга страна, психиатър DanielX.Freedman пише, че просветени психеделични са нищо повече от zhertvamiillyuzornoy автономия (под автономия означаваше философска доктрина soglasnokotoroy индивидуални човешки желания трябва да бъдат контролирани само egosobstvennymi категоричен императив printsipami- Кант) и чувство за превъзходство, което е отказ от защита на егото, и се нуждае от лечение в druguyureligiyu: "Интересното е, че класирането на патологични резултати от реализация (към друга религия), включително имунитета и omnistsentsiyu, поразително приличат на снимката, която виждаме в случая с LSD",

Както и да е, си psihodelikiokazali "kultogennoe" действие, притежаващи способността да се предизвика, поне временно, ангажимент към нови концепции и промяна obrazazhizni. хипи движението беше масово след развитието на кошмарен идеология-то започва да набира сила през 1965 г. и достига своя връх между 1967 и 1969 godami.Hotya не всички стана ясно от тактическа гледна точка, няма никакво съмнение, че initsiiruyuschimelementom, светопричастен и символично ядрото източник група самоличност (идентичност) е кошмарен пътуване. Беше Няма значение колко често понякога ispolzovalispsihodeliki- това е само един път, а някои не trebovalosispolzovaniya психеделични наркотици. Bohemians otlichalisot тегло от други дрехи, по-различен подход към секса и стил на работа и хипи politicheskimivzglyadami- различава от истински бохеми само с помощта на LSD.I е LSD, ставайки причина за популярността на психеделични вещества, създаден с massovyyfenomen присъщи самотни мистици езотерични религии, странен , необичайни култове и литературни общества. Всеки тийнейджър взема 500m гр на LSD, може да направи chtoon Буда.

хипи движението в техния vzglyadahsochetalo теоретична благосклонност и добротата с интерес kommunalisticheskimeksperimentam, окултна, магия, екзотични ритуали и mistitsizmom.Oni назаем идеи от дълбочина психология, източни религии, анархизъм, познаване на американските индианци. Скритият цел бе да удължи хипи, доколкото е възможно, на свободата, присъща на детството. Те отхвърлиха prinyatyeobschestvom определение на рационалност, напредък, знания и дори реалност-те провъзгласена изоставяне на егоцентризъм. Общество за тях изглеждаше като хуманизиране, комерсиализирана кошмар на климатизиран, повечето в kotoromyavlyayutsya конформисти, преструвайки дълбоко го religioznymi- obyavilonezakonnym използване на психеделични вещества, но одобрява причинявайки zavisimostalkogol и никотин.

Ритуали включени в себеосъществяване, свободата от угнетението, екстаза на единението, разширява съзнанието, изискан възприятие, много по-важно, отколкото само с повърхностни символи религия. Вместо mirskogogumanizma и политическия рационализъм, те избраха мистичната и религиозна prosvetlyayuschieapoliticheskie - дзен, суфизма, йога, тантризма, шаманизъм, гностицизма, тяхната Библия е Тибетската книга на мъртвите, преведени на английски език Тимъти Лири.

Psychedelic култура, разбира се, не е бягство от страната музика. Психеделични са повлияли много на рок 1960 х muzykikontsa и тя, от своя страна, е идеално за proslushivaniyavo време на действие на наркотици. Основателят на нов стил, наречен кошмарен, киселина рок, е групата Gratful Мъртво от Сан Frantsisko- тогава prisoedinilisJefferson самолет, Джими Хендрикс, Бийтълс, Донован. Показване на симулирано deystviepsihodelicheskih лекарства с помощта на стробоскопичен светоотразяващата слайд филми, аромати, оглушителна музика - тази техника е била използвана за потискане на чувствителността и да доведе до объркване обичайно режими vospriyatiya.Postery и рисунки приличат на видения, които възникват, когато правите психеделични, ярки цветове, biomorphic фигури, много подробности и снимки syurrealisticheskimimificheskimi - не могат да бъдат възпроизвеждани само емоционален стрес непрекъснато движение. Postepennovseetoprevratilosvkommercheskuyuitrivialnuyuimitatsiyu - stalipoyavlyatsya "кошмарен" Тениски, химикалки, аксесоариIT.г. наркотициkulturasformirovalasvoyusobstvennuyuterminologiyu: включен, прав, изрод, откачи, камъни, загуба на равновесие, изключил, раздалечени, далеч, силата на цветята, его пътуване, удари, в, Майк, пластмаса, goingwith потока, полагане в умствената пътуване на някой , игра на табла, ум-разпенващ, mindgames, донесе надолу, енергия, центриране, киселина, acidhead, приятно пътуване, скитник пътуване, ужас шоу, отпадат капачка или раздел, карма, самсара, мантра, грууви, рапира, катастрофа, Даунър, светкавица, сцена, вибрации, голямата бяла светлина, да си вършиш нещо, ще throughchanges, напрегнат, заемайки пространства, заличени, където бее при висока, топка, раз-два, треска, IT.г. Mnogieslovapriobrelisovsemdrugoeznachenie.

Конформист общество vosprinimalohippi двете като мързеливи, мръсни хедонисти, наркомани паразити ikak лъчиста ангелско поколение продукт на любовта. Хипитата са направили за обществото bespokoystvo.Shirokaya публичност в медиите играят важна роля в rasprostraneniiupotrebleniya психеделични. Слава на доброта, миролюбив и seksualnoyotkrytosti "децата на цветята" също са допринесли за подбор на персонал vdrug-култура-доклади на самоубийства, смъртни случаи и психични реакции rassmatrivaliskak пропаганда и дори заяви, че рекламата и страшно медицински preduprezhdeniyaesche все доведе до нежелани реакции.

В тази смес iprekloneniya враждебност към хипитата и техните агенти, властите известно време kolebalisi след това преместени в репресиите. От самото начало, психеделичните вещества, класифицирани като nebyli "наркотици"И до 1963 г. на LSD, мескалин псилоцибин може лесно да бъде получен за клинична и eksperimentalnyhissledovaniy- и до 1966 г. все още няма забрана за не-съхранение proizvodstvoi продажба. Едва след 1966 г., когато, в съответствие с правото на оттегляне Sandozperestal достави LSD, повечето циркулационни психеделични станаха proizvoditsyanezakonno. Едно от последствията на незаконността на спада в кошмарен ihkachestva и чистота: TRIP стомана хаотичен, физически и емоционално iznuryayuschimii инвалидизиращи вместо безоблачно пътуване с ясна представа за движението realnost.Psihodelicheskoe започва да намалява. Неговата идеология otvergalaprinuditelny механизъм на обществото printsipe- тя не призная разлики mezhduoriginalnostyu, ексцентричност и лудост, или между способността obhodittrebovaniya рутина на социален контрол и невъзможността да живеят като тях. Chelovekne може да живее само някои лекарства и тяхната продажба, икономически zavisimostv очевидно презират "прав" общество е неизбежно.

Всичко се връща в norme- но Нормализиране концепция неопределена, и това не е толкова просто. Дешифрирането стойност епитет"препарат ум"ЛСД е собственост "промиване на мозъка"он предизвиква усещане за постигане на нова идентичност, което позволява "Ирод умре отново", И дори ако това чувство е загубено, все пак е всичко stanovitsyadrugim. Psychedelic пътуване, като всеки друг, променя puteshestvennika.Mnogie обърна към медитация. Трансценденталната медитация - най-популярната религиозна prostayai машини, останки от кошмарен опит vyzyvaliogromny интерес към него. Интересното е, че много идеолози кошмарен dvizheniyagovorili, че употребата на наркотици дава само един поглед podlinnogomisticheskogo прозрение, но поглед може да се задълбочи и разработен с помощта на медитация, за които не са необходими психеделични. Но много от тях не се rabotayanad доволни само тези "отблясъци",

Psychedelic движение neprivelo на революцията, както е обещано, но това е повече от кратко пътуване. Bolshinstvoiz няколко милиона души, които се появиха на LSD, никога не част с chuvstvomtogo, че те са разширили тяхното съзнание. Психеделични са отворили нов масов territoriisoznaniya преди това на разположение за проучването, само една малка част от osobennootvazhnyh туристи, главно религиозни мистици. Bolshinstvovozvraschalis на пътуването със спомена за това, което видях, те разбират, че това yavlyaetsyavazhnym, но не знаят как да се тълкуват и прилагат визията на живот. Но nekotoryepredprinimali се опитва да учи ума си без помощта на лекарства, и те откриват, че най-добрият начин да направите това е religioznyetraditsii, особено религиите на Индия. Много от тези, които говори за vostochnymdistsiplinam стана разглежда като психеделични замърсители, които peregruzhayutchuvstva,